BLOG DE LA CASA DE ISRAEL

  ​ ¿Y SI LA ESPOSA DE JOB NO LO MALDIJO? El secreto oculto en el hebreo Que nadie te dijo...... ​¿Alguna vez te has preguntado por qué la esposa de Job es tratada como "la villana" de la historia? Hoy vamos a derribar un mito de miles de años analizando el texto original. ​ El misterio de la palabra "BARAK" (בָּרֵךְ) ​En la mayoría de nuestras Biblias leemos que ella le dijo: "Maldice a Dios y muérete". Pero, ¿sabías que en el manuscrito original en hebreo la palabra que usa es BENDICE? ​Sí, leíste bien. La palabra es Barak (בָּרֵךְ), que significa BENDICIR. Job2:9 Hebreo ​וַתֹּאמֶר לוֹ אִשְׁתּוֹ, עֹדְךָ מַחֲזִיק בְּתֻמָּתֶךָ; בָּרֵךְ אֱלֹהִים, וָמֻת. ​​Vatomer lo ishto: odeja majaziq betumateja? Barak Elohim vamut. ​ -Vatomer lo ishto: "Y le dijo su mujer:" -​Odeja majaziq betumateja?: "¿Aún te mantienes firme en tu integridad?" -​Barak (בָּרֵךְ): ¡Bendice! (Esta es la palabra clave). -​Elohim: "a Dios" -​Vamut: "y m...

  ¡Atención, mi gente! Aquí hay sabiduría: Los judíos (la casa de Judá) no son "todo Israel", sino "todos hijos de Dios dispersos por las naciones"; la Casa de Israel. Recordemos que Israel está compuesto de 12 tribus, y la tribu de Judá es solo una de ellas. El Israel de Dios va mucho más allá de solo los Judíos, la Casa de Israel es "una multitud de naciones", una gran muchedumbre de gente INCONTABLE como las estrellas del cielo y como la arena del mar. Caifás, el sumo sacerdote en los días de Jesús, profetizó que Jesús debía morir, no solo por la nación judía, sino que moriría por todos los hijos de Dios dispersos por todo el mundo. "Y Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote de aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se pierda. Mas esto no lo dijo de sí mismo; sino que, como era el sumo sacerdote de aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación; ...

  LA IGLESIA NO ES “ISRAEL ESPIRITUAL” La verdad sobre la teología del reemplazo Durante siglos se ha enseñado una doctrina conocida como la teología del reemplazo, é sta enseña que la iglesia sustituyó a Israel y que todas las promesas, pactos y bendiciones dadas al pueblo de Israel ahora pertenecen exclusivamente a la iglesia. Pero esta idea no nace del texto bíblico, sino de una interpretación teológica posterior, influenciada por la separación del contexto hebreo de las Escrituras. ¿QUÉ DICE REALMENTE LA BIBLIA? Dios hizo pactos eternos con Israel “Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables” (Romanos 11:29). Si Dios rompe su pacto con Israel, deja de ser fiel. Y la Escritura afirma lo contrario. La iglesia nunca reemplazó a Israel Pablo usa la imagen del olivo (Romanos 11): Israel es el olivo natural. Los gentiles son injertados, no sustitutos. Injertar no es reemplazar, es unir sin eliminar la raíz. Yeshúa no vino a fundar una nueva religión Vino como judí...

  LA “SANA DOCTRINA” NO EXISTE, NO CAYÓ DEL CIELO: se construyó con debates, poder y decisiones humanas. Decir -“yo solo acepto la sana doctrina y no aporto nada”- suena humilde, pero no es lógico ni verdadero. La lógica es clara - Si “sana doctrina” es -lo que yo creo-, eso es circular. (sana doctrina es lo que yo apruebo) - La sana doctrina son mis creencias reflejadas en un sistema religioso. - Elegir una denominación, un énfasis o una interpretación ya es decidir. - Incluso -no cambiar nada- es una decisión activa: mantener el sistema también es un aporte. La historia lo demuestra - El Nuevo Testamento muestra desacuerdos reales (Pablo vs otros líderes, Hechos 15). - La Biblia se definió siglos después en concilios humanos. - La Trinidad, la naturaleza de Jesús, los credos: todo se formuló tras conflictos y votaciones. - La Reforma, el adventismo, los testigos: todos nacieron cuestionando lo “establecido”. Nada de lo que hoy llaman “sana doctrina” fue siempre igual. ...

  EL INSTITUTO DE TEOLOGÍA CRÍTICA PRESENTA: Análisis de la Interpolación del Comma Johanneum en la Doctrina Trinitaria Este resumen presenta un análisis crítico y exhaustivo sobre la autenticidad del pasaje conocido como el Comma Johanneum (1 Juan 5:7-8). La evidencia analizada demuestra que este fragmento, utilizado históricamente como la prueba textual más explícita de la Trinidad, es una interpolación tardía que no formaba parte del texto original griego. Los hallazgos se sustentan en tres pilares fundamentales: la ausencia absoluta en más de 5.800 manuscritos griegos tempranos, el silencio total de los Padres de la Iglesia durante los debates trinitarios de los primeros siglos y la identificación de un proceso de inserción motivado por necesidades doctrinales. El consenso académico actual, reflejado en las versiones críticas de la Biblia, confirma que el pasaje es espurio, lo que plantea interrogantes significativas sobre la fiabilidad de la transmisión de las Escrituras y la ...