viernes, 27 de septiembre de 2024

HEREDEROS Y CO-HEREDEROS...¿QUÉ SIGNIFICA TODO ESTO?



...Pablo alega que los cristianos son "Herederos de Dios y co-herederos con Cristo"— Romanos 8:17...¿Qué significa todo esto?

"Y si hijos, también herederos: por una parte, herederos de Dios, y por la otra, coherederos con el Mesías, ya que juntamente padecemos para que juntamente seamos glorificados".

Veamos: Herederos de Dios. Esto no significa que Dios haya muerto y que deje alguna herencia...DIOS NO MUERE...NO ES HOMBRE...ES INMORTAL, de hecho, el "el Único que posee inmortalidad" en sí mismo (1 Tim 6:16 y 1:17). Alguna personas han dado a entender que Dios se quitó a sí mismo del medio y traspasó TODO al Mesías, de ese modo el Mesías (o Cristo, como es conocido en las naciones) recibe toda la gloria como el Padre mismo...todas las oraciones están siendo dirigidas al Mesías. Esto no es así, eso no es cierto. Según el argumento Paulino en 1 Corintios 15, la cosa es muy diferente y queda todo clarificado. Veamos:

Primer alegato:

20 Pero ahora, Cristo sí ha resucitado de entre los muertos, como primicias de los que durmieron.

21 Puesto que la muerte entró por medio de un hombre, también por medio de un hombre ha venido la resurrección de los muertos.

22 Porque así como en Adán todos mueren, así también en el Cristo todos serán vivificados.

¡El Mesías ha resucitado de entre los muertos! Esto significa que el Mesías murió, fue sepultado y luego fue resucitado por DIOS.
¡Entonces el Mesías no era inmortal! Sí murió, y la muerte se enseñoreó de él por tres días y tres noches (Mateo 12:40). Pero DIOS es INMORTAL...no puede ser afectado por la muerte. ¡Fue DIOS el que resucitó a Jesús de entre los muertos, ya que un muerto no puede resucitarse a sí mismo. Pablo enfatiza el hecho de que Jesús, el Mesías o Cristo, era un HOMBRE. Lo contrapone con el primer hombre Adam. ¡Un hombre nos mató y otro hombre nos revivió! No fue un dios el que murió, sino un hombre, el segundo o postrer Adam (Adam = hombre, ser humano). ¡Jesús era un ser humano, no era un dios ni un semi-dios, mucho menos DIOS TODOPODEROSO! "Como todos mueren por Adán, todos recobrarán la vida por el Cristo" — 1 Cor. 15:22.

Segundo alegato:
La muerte entró al mundo por medio de un solo hombre, el primer hombre Adam. Se necesito un equivalente exacto para recuperar a los hombres del poder de la muerte. ¡Un segundo hombre! JESÚS.
El Mesías muere como "el cordero sacrificial de Dios en favor de todos los hombres, incluyendo al primero, a Adam. Pero no se quedó muerto, sino que fue resucitado por Dios. Por esa razón, TODOS LOS HOMBRES RECUPERARÁN LA VIDA!
Pero cada un en su propio orden.
"Pero cada uno en su orden: Cristo, las primicias (el primero); luego los que son de Cristo, en su venida".
Como vemos, hay un orden en la recuperación de la raza humana, el primero en ser resucitado de la muerte y traído a la vida eterna y a la inmortalidad, fue el hombre Jesús el Mesías. ¡Él tiene la primicia en esto! En ese orden divino, después del Mesías y a causa de él, serán beneficiados "los que son del Mesías", en su venida (o parusía =manifestación). Estos serán parte de las "primicias" y serán resucitados a inmortalidad. Pero la cosa no termina allí, como insinúa la mayoría de las sectas de la Cristiandad, hay mucho más.

Tercer alegato:
No solo el Mesías o Cristo y los suyos serán beneficiados en este Plan de redención y recuperación de la raza humana, hay más.

1 Crorintios 15: 24-27;

24 luego vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios y Padre y termine con todo principiado, autoridad y poder.

25 Porque él tiene que reinar hasta poner a todos sus enemigos bajo sus pies;

26 el último enemigo que será destruido es la muerte,

27 según dice la Escritura: Todo lo ha sometido bajo sus pies. Pero al decir que todo le está sometido, es evidente que se excluye a Aquel que le somete todas las cosas.

Note, por favor, que "él (es decir, el Mesías) tiene que reinar hasta poner a todos sus enemigos bajo sus pies"...¿Qué implica esto? ¡Implica que habrá un reino, un gobierno sobre la tierra, sobre la naciones de la tierra, que habrá paralelamente un juicio que definirá en su resultado que muchas naciones serán salvadas también! Como está escrito, el Mesías reinará con los suyos sobre las naciones y las pastoreará con "vara de hierro".

"Y ella [la Mujer, Israel] dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono [reino]" — Apoc. 12:5.

"Ellos entonaban un cántico nuevo, diciendo: '¡Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos! Porque tú fuiste inmolado y con tu sangre has redimido para Dios gente de toda raza, lengua, pueblo y nación. Tú los has constituido en un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra" — Apoc. 5:9-10.

Será mediante ese reinar que el Mesías junto a los "suyos" someterá bajo sus pies "a todo principado, autoridad y poder", como hemos visto en 1 Cor. 15:24-25.
Es el profeta Miqueas el que no retrata lo que sucederá durante ese reinado de un día de mil años:

Miqueas 4:1-4:

1 Acontecerá en los últimos días que el monte de la casa de Jehovah será establecido como cabeza de los montes, y será elevado más que las colinas; y correrán a él los pueblos.

2 Muchas naciones vendrán y dirán: 'Venid, subamos al monte de Jehovah y a la casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos, y nosotros caminemos por sus sendas.' Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehovah.

3 El juzgará entre muchos pueblos y arbitrará entre naciones poderosas, hasta las más distantes. Y convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.

4 Cada uno se sentará debajo de su vid y debajo de su higuera. Y no habrá quien los amedrente, porque la boca de Jehovah de los Ejércitos ha hablado.

Entonces, habrá un reino que regirá a las naciones "con vara de hierro" y muchas naciones se salvarán...porque al final de los mil años habrá un último y definitivo juicio, una prueba final, y muchos se salvarán, obtendrán vida eterna aquí mismo en la tierra, y muchas serán destruidas para siempre.

Cuarto alegato:

Cuando el Mesías haya sometido a todo principado, autoridad y poder bajo sus pies, Él mismo se someterá a AQUEL que le sometió todas las cosas, es decir a DIOS, así "DIOS SERÁ TODO EN TODOS".

El plan de redención no es solo para aquellos que en este tiempo creen y siguen al Mesías, sino que es mucho más amplio y abarca a toda la humanidad. Porque "Como todos mueren por Adán, todos recobrarán la vida por el Mesía (o Cristo)" — 1 Cor. 15:22.

Conclusión:
El plan de redención es mucho más amplio de lo que la cristiandad ha venido predicando, incluye a ISRAEL y a todas las naciones, ya que "todas las naciones de la tierra serían bendecidas en nuestro padre Abraham", y esto es por medio del Mesías o Cristo. Que así como hay unas "Primicias" (primeros frutos) habrá también una gran cosecha. Que somos ahora coherederos junto al Mesías que es el heredero principal, de todas las bendiciones y del reino de Dios. Que, según la carta a los Hebreos, Dios ha constituido a Jesús como el heredero de todo y a nosotros como coherederos con él para la bendición de todas las familias (naciones) de la tierra.

¡Paz para todos!

domingo, 15 de septiembre de 2024

EL ENGAÑO TRINITARIO

 



¿Realmente Jesús ordenó a sus discípulos bautizar según la fórmula trinitaria de Mateo 28:19?
Muchos cristianos afirman que el “mandamiento” supuestamente dado por Jesús en el evangelio de Mateo: “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19) demuestra la existencia de una deidad trinitaria. Sin embargo, es dudoso que en el evangelio de Mateo existiera originalmente esa afirmación. Aún más incierta es la noción de que esta directiva fuera dada por Jesús al comienzo de lo que se conoce como “el período apostólico” (después de la ejecución de Jesús), o en cualquier otro momento. La creencia pagana en un Dios trinitario entró en el dogma cristiano independientemente de la composición del evangelio de Mateo. La fórmula bautismal trinitaria, tal como se encuentra ahora en dicho evangelio, es una agrego doctrinal al texto muy posterior al “período apostólico”.
Aunque la fórmula trinitaria que tenemos en Mateo 28:19 se menciona en la Didajé (“La enseñanza de los doce apóstoles” 7:1-3), un documento controversial de origen dudoso de la literatura cristiana primitiva que pudo ser compuesto entre los siglos I y II de la era común, y se acepta como “auténtico” por varios académicos, no obstante otros eruditos han sostenido la opinión de que el versículo en Mateo 28:19 que contiene dicha formula bautismal trinitaria es una interpolación, ya que está ausente en los primeros siglos de citas cristianas primitivas, en cuyo caso sería parte de una tradición oral “post apostólica” o cristiana primitiva de la que surgieron tanto los textos recibidos en Mateo 28:19 como la Didajé, (Sim, David C., and Boris Repschinski, eds. Matthew and his Christian contemporaries. Bloomsbury Publishing, 2008, 124-5.).
Eusebio de Cesarea (c.260-c.340) historiador del cristianismo, exegeta, polemista, obispo de Cesarea, académico (junto con Pánfilo) del canon bíblico cristiano, cita Mateo 28:19 al menos veintiuna veces en sus escritos, pero NO lo hace como aparece hoy en el “Nuevo Testamento”. Eusebio termina el versículo en Mateo 28:19 con las palabras “haced discípulos a todas las naciones en mi nombre”, y NO en “el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”, (ej. Lucas 24:47: “Y que se predicase en su nombre (en el nombre de Jesús, NO en el nombre de la trinidad) el arrepentimiento y el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén”) Eusebio, en su "Historia Eclesiástica" (c. 324 era común) escribió:
“Pero el resto de los apóstoles… fueron a todas las naciones a predicar el evangelio, confiando en el poder de Cristo, quien les dijo: "Id y haced discípulos a todas las naciones en mi nombre", (NO en el nombre de la trinidad).
Tengamos presente que Eusebio cita Mateo 28:19 muchas veces en sus trabajos escritos entre el 300 y el 336 de la era común (asi como también en sus escritos “Comentarios a los Salmos”, “Comentarios a Isaías”, “Demostración Evangélica”, “Teofanía”, “La Historia Eclesiástica” y “Oración de Alabanza al Emperador Constantino”, y siempre escribe “Id y haced discípulos a todas las naciones en mi nombre". Es decir, nunca utiliza la fórmula bautismal trinitaria que se encuentra hoy en Mateo 28:19.
Nuevamente, en su “Oración de Alabanza al Emperador Constantino el Grande” (c. 335 era común), Eusebio escribió:
"¿Qué rey o príncipe en cualquier época del mundo, qué filósofo, legislador o profeta, en tierras civilizadas o bárbaras, ha alcanzado tal altura de excelencia, no digo después de la muerte, sino mientras aún vivía, y lleno de gran poder, como para llenar los oídos y las lenguas de toda la humanidad con alabanzas a su nombre? Seguramente nadie, excepto nuestro único Salvador, ha hecho esto cuando, después de su victoria sobre la muerte, pronunció la palabra a sus seguidores y la cumplió con el acontecimiento, diciéndoles: "Id y haced discípulos a todas las naciones en mi nombre", (Eusebius, The Oration in Praise of Emperor Constantine the Great 16.8, in Eds. Schaff and Wace, p.607).
En su “Demostración Evangélica" (c. 314 C.E), Eusebio, otra vez, escribe:
"Porque no les ordenó "hacer discípulos a todas las naciones" simplemente y sin reservas, sino con el añadido esencial "en su nombre", (es decir, en el nombre de Jesús, y NO de la trinidad)...Por tanto, era justo que enfatizara la virtud del poder que reside en su nombre pero que está oculto a muchos, y por lo tanto dijera a sus apóstoles: "Id y haced discípulos a todas las naciones en mi nombre, [NO en el nombre de la trinidad]”, (Eusebius, Demostratio Evangelica [The Proof of the Gospel], 3.7, Trans, W.J Ferrar, New York: the Macmillan Co., Vol. 1,1920, p.136).
Eusebio, que apoyaba las posiciones trinitarias ortodoxas, estuvo presente en el Concilio de Nicea y participó en los debates sobre si Jesús era parte de la esencia de Dios o una creación de Dios. Si el manuscrito del evangelio de Mateo que utilizó decía "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", y por lo tanto podía usarse para apoyar la posición pagana trinitaria, Eusebio no lo habría citado con tanta frecuencia como "en mi nombre". Por lo tanto, se puede deducir que los manuscritos más antiguos decían "en mi nombre", y la frase “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo", se agregó más tarde y se adoptó oficialmente para reflejar la posición ortodoxa (pagana) a medida que la influencia trinitaria se extendía después del Concilio de Nicea, 325 era común.
Eusebio vivió en la gran biblioteca cristiana de Cesarea, recopilada por Orígenes y Pánfilo. El propio Orígenes (c. 185-c. 254 era común), en todos sus trabajos NO menciona el supuesto “mandamiento” de Jesús de bautizar utilizando la fórmula trinitaria, no obstante, hay una gran cantidad de interpolaciones en sus escritos donde se cita la formula trinitaria que tenemos en Mateo 28:19. Eusebio por su parte tenía acceso a códices de los evangelios que contenían el versículo en cuestión, que eran mucho más antiguos que los que ahora están disponibles. Evidentemente, el texto de Mateo 28:19 con el que Eusebio estaba familiarizado decía: "Id y haced discípulos a todas las naciones en mi nombre". Sólo algún tiempo después de asistir al Concilio de Nicea los escritos de Eusebio contienen alguna referencia a la versión ampliada/agregada del texto. Esta versión se encuentra en dos obras de su vejez, tituladas respectivamente “Contra Marcelo de Ancira” y “Sobre la Teología de la Iglesia”. La versión ampliada también se encuentra en una carta dirigida por Eusebio, después del Concilio de Nicea, a su iglesia en Cesarea. Estas citas de la fórmula del bautismo ampliada reflejan, o bien una conformidad para evitar acusaciones de "herejía" en el período posterior a Nicea, o bien pueden ser el resultado de una interpolación por parte de copistas cristianos posteriores.
En la actualidad no existen manuscritos griegos del Nuevo Testamento anteriores al siglo IV que contengan Mateo 28:19. Del siglo IV hay dos manuscritos posteriores al Concilio de Nicea: el Vaticanus y el Sinaíticus, ambos con el texto agregado. Todos los demás manuscritos griegos del Nuevo Testamento conocidos son del siglo V o posteriores. El manuscrito siríaco más antiguo que contiene el evangelio de Mateo carece del folio que contiene el final del evangelio de Mateo. Lo mismo ocurre en el caso del manuscrito latino más antiguo.
Debemos hacernos una pregunta básica: ¿Puede la fraseología de Eusebio, "id y haced discípulos a todas las naciones en mi nombre", considerarse como prueba decisiva de que la cláusula "bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" NO existía en los manuscritos de Mateo que Eusebio utilizaba? Los apologistas cristianos dicen que Eusebio, al escribir "en mi nombre", simplemente estaba abreviando la fórmula bautismal trinitaria que tienen hoy las biblias cristianas. No obstante, lo que destruye este argumento de los apologistas cristianos es que Eusebio cita la versión corta tan a menudo que es difícil suponer que esté abreviando el texto. Además, la fórmula bautismal corta concuerda con la fórmula bautismal utilizada por los apóstoles de Jesús tal como se describe en el Libro de los Hechos.
Si Mateo 28:19, tal como se encuentra en las versiones modernas, es correcto, entonces los apóstoles ignoraron a el “mandamiento” de Jesús, ya que no hay un solo caso en el que ellos bautizaran a alguien según la fórmula trinitaria. Todos los pasajes relevantes del “Nuevo Testamento” muestran que en los primeros años del cristianismo la gente era bautizada "en Cristo", o "en el nombre de Jesús", tal como lo indica el texto de Eusebio y NO como lo indica la lectura actual de Mateo 28:19. Veamos algunos ejemplos:
"Pedro respondió: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo", [NO en el nombre de la Trinidad], (Hechos 2:38).
"Simplemente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús", [NO en el nombre de la Trinidad] (Hechos 8:16).
“Entonces mandó que se bautizaran en el nombre de Jesucristo”, [NO en el nombre de la Trinidad] (Hechos 10:48).
“Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo”, [NO en el nombre de la Trinidad] (Gálatas 3:27).
“¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús?”, [NO en el nombre de la Trinidad] (Romanos 6:3).
“Al oír esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús”, [NO en el nombre de la Trinidad] (Hechos 19:5).
De estas citas se desprende que este era el procedimiento seguido, independientemente de que Jesús lo ordenara o no. En Hechos, los apóstoles siempre utilizan la fórmula “el Señor Jesús” o “Jesucristo” al bautizar, pero nunca una fórmula de tipo trinitaria. Es difícil imaginar que los apóstoles hubieran hecho caso omiso de un “mandamiento” claro de Jesús si lo hubieran sabido.
Para concluir, toda la evidencia muestra que las referencias a “recibir el espíritu santo con el bautismo” que se encuentran en el “Nuevo Testamento” no se refieren al tercer miembro de la deidad trinitaria pagana que profesan casi todos los cristianos hoy. Estas referencias se refieren a los “dones espirituales” que los cristianos creen que Dios concede a quienes reciben el bautismo en el nombre de Jesús (ver Hechos 1:8).
Debemos recordar que el evangelio de Mateo fue escrito en el período "post apostólico", varios años después de la ejecución de Jesús. La noción pagana de la deidad trinitaria estaba presente ya entre algunas sectas cristianas en el período anterior al Concilio de Nicea, pero eso no prueba que la existencia de una deidad trinitaria fuera enseñada por Jesús y sus discípulos. Si la fórmula bautismal trinitaria fue utilizada por el autor de Mateo, aun así, todavía no se ajustaría al uso apostólico. Su práctica pone en duda cualquier pensamiento de que Jesús alguna vez pronunció estas palabras como creen los cristianos hoy. Simplemente no hay ningún pasaje confiable en el “Nuevo Testamento” que afirme que Dios es tres en ningún sentido, o que Jesús ordenara bautizar en el nombre de un Dios trinitario.
Si hacemos un examen cuidadoso de la "evidencia" presentada para "probar" la existencia de una deidad trinitaria basada en las Escrituras Hebreas, o incluso en el "Nuevo Testamento", notaríamos que dicho dogma NO tiene substancia en ninguno de los dos textos. Aunque les resulte imposible de creer a muchos cristianos que profesan el dogma pagano de la Trinidad, en los mismos evangelios tenemos refutaciones a esa doctrina trinitaria de la Iglesia. Sobre eso estaré hablando en los próximos estudios.
¡No dejes que en la iglesia te engañen!

lunes, 9 de septiembre de 2024

¿PORQUÉ NO DIGO QUE SOY UNITARIO?

 

       Talvez Yeshua no era un bonitillo blanco, de ojos azules y cabello lacio y bien cuidado) 



¿PORQUÉ NO DIGO QUE SOY UNITARIO?

El unitarismo es otra de la corrientes de la fe cristiana, al igual que lo es el unicismo, el futurismo, el preterismo y muchos otros "ismos"...y yo no voy tras ningún "ismo", no, ni siquiera tras el sistema llamado Cristianismo. Tampoco me inclino por el movimiento conocido como "mesianismo", Judaísmo y otros "ismos" sin olvidar el movimiento llamado "raíces hebreas" (aunque tengo claro el concepto de que las raíces de la fe verdadera brotan del Judaísmo o de la antigua fe hebrea, la fe de nuestros padres, Abraham, Isaac y Jacob). Prefiero identificarme como un Creyente o un simple adorador del solo y único Dios verdadero, el Dios de Israel, el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús el Mesías. Sostengo que el Mesías, el verdadero, no la imitación católico-evangélica o greco romana. Ese es una versión muy desfigurada del verdadero Hombre de Nazareth (que no es de Nazareth, sino de Bethlehem de Judea). Desecho totalmente el cristo greco-romano formulado en los concilios eclesiásticos. Me aferro al Hombre Jesús (Yeshua) el Mesías..."Hombre que me dice la verdad"

"un hombre que les ha dicho la verdad que oí de parte de Dios" (Juan 8:40).

(Imágen: Talvez Yeshua no era un bonitillo blanco, de ojos azules y cabello lacio y bien cuidado) 

domingo, 8 de septiembre de 2024

SEGÚN ESTADÍSTICAS, UNA RELACIÓN SE TERMINA POR ESTAS TREINTA RAZONES…

 


EL MATRIMONIO, ES UN SACRAMENTO, PERO SEGÚN ESTADÍSTICAS, UNA RELACIÓN SE TERMINA POR ESTAS TREINTA RAZONES…
1. La PEREZA mata el matrimonio.
2. La SOSPECHA mata el matrimonio.
3. La FALTA DE CONFIANZA mata el matrimonio.
4. La FALTA DE RESPETO MUTUO mata el matrimonio.
5. La FALTA DE PERDÓN, la amargura, el odio, la malicia y la ira, matan el matrimonio.
6. ARGUMENTOS INNECESARIOS, matan el matrimonio.
7. Mantener SECRETOS ante tu cónyuge, mata el matrimonio
8. Toda forma de INFIDELIDAD, mata el matrimonio (financiera, emocional, psicológica, material, etc).
9. La MALA COMUNICACIÓN, mata el matrimonio.
10. Las MENTIRAS, matan fácilmente el matrimonio, sé sincero con tu cónyuge en todos los aspectos.
11. Relacionarte más con tus PADRES/FAMILIARES que con tu cónyuge, mata el matrimonio.
12. La falta de relaciones sexuales, las inadecuadas o desagradables matan el matrimonio.
13. Las QUEJAS, matan el matrimonio.
14. Demasiada CHARLA SUPERFICIAL, mata el matrimonio.
15. Pasar menos o POCO TIEMPO con tu cónyuge, mata el matrimonio.
16. Ser DEMASIADO INDEPENDIENTE, mata el matrimonio.
17. El AMOR POR LAS FIESTAS, el dinero, las compras impulsivas y los gastos/fiestas, la indisciplina financiera matan el matrimonio
18. EXPONER LAS INSUFICIENCIAS de tu cónyuge a tus padres o hermanos, mata el matrimonio
19. NO SER FIRME/ferviente en el espíritu, no orar juntos, mata no sólo el matrimonio sino también la vida
20. El DESPRECIO DE LA CORRECCIÓN y la reprensión, mata el matrimonio.
21. Tener siempre una cara triste y estar de MAL HUMOR, mata el matrimonio.
22. LA DEFENSA DEL FEMINISMO, mata el matrimonio.
23. EL MACHISMO, mata el matrimonio
24. Temperamento descontrolado, LA IRA, mata el matrimonio.
25. No comprender su papel y posición, NO ASUMIR LA RESPONSABILIDAD en el matrimonio como lo instituyó Dios, mata el matrimonio.
26. NO SER SENSIBLES a las necesidades espirituales, emocionales, financieras y físicas de tu cónyuge, mata el matrimonio
27. Cuando algo amenaza la posición/seguridad de una esposa, su(s) reacción(es) serán perjudiciales para su matrimonio.
28. La FALTA DE CONOCIMIENTO Y OBEDIENCIA A LA PALABRA DE DIOS, mata el matrimonio.
29. DEMASIADO CELULAR, mata el matrimonio. 30. DORMIR SEPARADOS, mata el matrimonio. Una razón que debe tomarse en cuenta es saber escoger a la persona idónea con la que sea posible tener una relación de pareja duradera. Lo que mal comienza, mal termina.

Y, USTED, ¿QUÉ OPINA DE TODO ESTO copiado de la red, Bendiciones

lunes, 2 de septiembre de 2024

INGENIO HUMANO SIN PRECEDENTE EN LA HISTORIA...

 El ataúd del rey Tutankamón está hecho de oro puro, el grado de pureza del oro de nuestros antepasados no fue alcanzado por la ciencia hasta principios del siglo XX.

Un bloque de oro puro pesa alrededor de 110 kg. No hay ningún bloque de oro tan pesado como este en la Tierra.
Este entrelazado e incrustación muy preciso con turquesa, ágata y todas las piedras preciosas no tiene paralelo en el planeta.
Ninguno de estos miles de pequeños trozos de piedras preciosas cayó a pesar de permanecer bajo tierra en un desierto muy caluroso durante unos 3.500 años.
Esta magnificencia, precisión fabulosa y belleza milagrosa no se ha repetido en todas las civilizaciones humanas...
Ahora no es posible crear algo así, por muy modernos que sean los equipos que utilicen.
Este es el pináculo del milagro humano y el pináculo de la habilidad manual desde que el primer hombre pisó la Tierra.
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¿Y SI LA BIBLIA NUNCA ENSEÑÓ QUE TENEMOS UN "ALMA INMORTAL"?

  ¿Y si la Biblia nunca enseñó que tienes un "alma" inmortal? Durante siglos nos dijeron que el ser humano tiene un alma atrapada ...