BLOG DE LA CASA DE ISRAEL

En las Escrituras encontramos muchos casos de ceguera física; algunos de estos simbolizan también la ceguera espiritual. YHVH habló en diversas ocasiones por medio de sus profetas para advertir a su pueblo de la condición tanto de ceguera como de sordera que tenían, y que eran las mismas características de los ídolos que adoraban. ​ Yeshúa, por su parte, señaló que la generación suya, era ciega; pues siendo testigo de las grandes señales que hizo y de las enseñanzas que escucharon de sus labios, no las entendieron. Un caso notable es el de la resurrección de Lázaro: ​ Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! Y el que había muerto salió, atados los pies y las manos con vendas. Y su rostro había sido envuelto en un sudario. Yeshúa les dice: ¡Desatadlo y dejadlo ir! Entonces, muchos de los líderes religiosos que habían venido a casa de Miriam y vieron lo que hizo, creyeron en Él. Pero algunos de ellos fueron a los sacerdotes y a los fariseos y les dijeron lo que había

E l sistema de interpretación dispensacionalista ha sido objeto de mucha oposición; por muchos años ha habido los que atacan tal sistema, sosteniendo la opinión de que el dispensacionalismo es una teología nueva que comenzó en el siglo XIX. Una de las objeciones más citadas en contra de tal doctrina alude a que es una enseñanza emanada en 1830 de las visiones de una joven escocesa llamada Margarita McDonald o del libro  “La venida del Mesías en gloria y majestad”  (1790) escrito por el jesuita chileno Manuel Lacunza. Otros críticos asumen que es una doctrina inventada por John Nelson Darby, quien pertenecía a un grupo de creyentes llamados “Hermanos de Plymouth”. El teólogo Ryrie escribe lo siguiente: Una declaración típica acerca del dispensacionalismo se expresa de esta manera: “El dispensacionalismo fue formulado por uno de los movimientos separatistas del siglo XIX, los hermanos Plymouth.” Esta afirmación provoca ciertas reacciones, porque da lugar a dos importantes aspectos que ne

La iglesia desde sus inicios en el siglo IV se definió como una  entidad antisemita. Esto significa que asumió una posición  agresiva, intolerante e injustacontra el pueblo judío, acusándolo de ser el responsable de la muerte de Jesús. Por  supuesto, tal planteamiento condujo a la eliminación de todo  contacto con las raíces hebreas de  la fe que estaba comenzando a promover, lo que dio como  resultado un sistema religioso humano, incapaz de proclamar la  Verdad y de traer verdadera salvación a sus adeptos.  Al presente aún es evidente tal posición antijudía en la mayoría  de los que se identifican como "seguidores de Jesús,  el Cristo", siendo este un personaje que está totalmente  desconectado de su identidad hebrea, porque ha sido occidentalizado,   para satisfacer los requisitos doctrinales y teológicos que "la iglesia"  desarrolló a su conveniencia. Pero mantener tal posición, no solo es   inconsistente con la profesión de fe en Yeshúa, sino que rechaza totalme

  HIJO Y SEÑOR DE DAVID. Jehovah dijo a mi señor: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos como estrado de tus pies.” Jehovah enviará desde Sion el cetro de tu poder; domina en medio de tus enemigos. En el día de tu poder, tu pueblo se te ofrecerá voluntariamente en la hermosura de la santidad. Desde el nacimiento de la aurora, tú tienes el rocío de la juventud (Salmo 110:1-3). Claramente esta es una referencia al Mesías y en este pasaje bíblico notaremos varias cosas: JEHOVÁH dijo a mi señor" (Literalmente: Oráculo de Yehováh a mi Adón). Yehováh es el Todpoderoso que le dice o da un oráculo al Adón (que es "señor" o amo de David), "siéntate a mi derecha (la diestra del poder) hasta que ponga a tus enemigos (los enemigos o adversarios del Adón) como estrado de tus pies. a) Yeshúa (Jesús) hizo referencia a este salmo de David e hizo una interesante pregunta: El les dijo: —¿Cómo dicen que el Cristo es hijo de David? Porque el mismo David dice en el libro

Éste es el día que hizo Jehováh; ¡nos gozaremos y alegraremos en él!  ¡Bendice, oh alma mía a Jehováh, y bendiga todo mi ser Su santo Nombre! En este día de Shabbat, bendecimos al que nos bendice y nos socorre durante toda la semana...porque Él es bueno y su amor es para siempre. Halelu-Yah!

SALMO 134: (Canto de ascenso gradual) He aquí, bendecid a Jehovah, vosotros, todos los siervos de Jehovah, que estáis en la casa de Jehovah por las noches. 2 Alzad vuestras manos hacia el santuario y bendecid a Jehovah. 3 Jehovah, que hizo los cielos y la tierra, te bendiga desde Sion. Se afirma que Jehováh habita en medio de las alabanzas de Israel, de Su pueblo. Este salmo 134 es uno de alabanza...nos invita a bendecir a Jehováh, es decir, a alabar a Jehováh Dios. Dice que bendigamos, que alabemos a Jehováh todos los que sirven a Jehováh lo alabarán estando en Su Casa por las noches. ¡Aún estando en nuestras camas podemos estar en la "Casa de Jehováh"! La "Casa de Jehováh" es Su reino, la "Casa de Jehováh" es donde está Su trono, donde Él habita. Nuestros corazones mismos puede ser el lugar donde Él habite. Cuando meditamos en Él y en Su palabra, le bendecimos, le alabamos, porque reconocemos Su majestuosidad y nuestra común unión con Él. Ya que es en Él

Y TODO ESTO ¿EN QUÉ VA A PARAR? Ayer hicimos planes. Ayer tuvimos intenciones. Hoy, ese ayer se ha desvanecido y en su lugar se ha levantado ante nosotros otro horizonte – un horizonte impredecible, bajo suspenso… Temerosos nos preguntamos – y todo esto ¿en qué va a terminar? Cuando el telón se abre sobre nuestro mundo en  Génesis 1  todo despega super bien. Dios se presenta como un Dios de orden, creando un espacio en el que todas las cosas tienen su lugar, su papel, su propósito. El único Dios Todopoderoso formó de la nada un universo de belleza, armonía y abundancia. Pero si de Génesis saltamos directamente al final del libro, en  Apocalipsis 21  leemos: « ¡Aquí, entre los seres humanos, está la morada de Dios! Él acampará en medio de ellos, y ellos serán su pueblo; Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Él les enjugará toda lágrima de los ojos. Ya no habrá muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primeras cosas han dejado de existir… Al que tenga sed le

CARTA A LAODICEA. 1 Pablo, apóstol, no de los hombres ni por hombres, sino por la voluntad de Yeshúa el Mesías, a los hermanos que están en Laodicea*. 2 Bondad inmerecida y paz de parte del Elohim nuestro Padre y del Señor Yeshúa el Mesías. 3 Doy gracias al Mesías por todas mis oraciones, para que permanezcáis en él y perseveréis en sus obras, esperando las promesas del día del juicio. 4 Que nadie os engañe con sus vanas insinuaciones, de modo que os trastornen la verdad de la Buena Nueva, que os he predicado. 5 Y ahora que la presencia de Elohim, esté con los que predican la verdad de la Buena Nueva, sirviendo con diligencia realizando buenas obras al que salva para vida eterna. 6 Y ahora por todos son conocidas mis cadenas que sufro en el Mesías, en el que me regocijo y alegro por ello. 7 Esto es para mí salvación perpetua; que mediante vuestras oraciones, y el ministerio de la energía divina de santidad, ya sea para vida o para muerte. 8 Pu

«Venid benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.» (Mateo 25:34) (Estudio Bíblico)   Ahora examinaremos en forma más detallada el tema de la Biblia. La enseñanza sobre el futuro reino de Dios es como un hilo de oro que va desde el principio hasta el final. Está entretejido dentro de los libros históricos, y a través de los profetas. Puede encontrarse claramente en los salmos, y aparece de nuevo en el Nuevo Testamento como el tema principal de la enseñanza de los primeros cristianos. Hemos visto en los capítulos previos del presente estudio que podemos tener confianza en la veracidad de la Biblia, y en el capítulo 2 echamos un vistazo al futuro cuando el reino será establecido. Ahora abriremos la Biblia para buscar el hilo del reino de Dios en su primeras páginas y comenzar a rastrearlo a través del resto de las Escrituras inspiradas. Buscando en el principio de la Biblia las primeras alusiones al reino de Dios nos encontramo

  Estudio Bíblico «Venid benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.» (Mateo 25:34) Ahora examinaremos en forma más detallada el tema de la Biblia. La enseñanza sobre el futuro reino de Dios es como un hilo de oro que va desde el principio hasta el final. Está entretejido dentro de los libros históricos, y a través de los profetas. Puede encontrarse claramente en los salmos, y aparece de nuevo en el Nuevo Testamento como el tema principal de la enseñanza de los primeros cristianos. Hemos visto en los capítulos previos del presente estudio que podemos tener confianza en la veracidad de la Biblia, y en el capítulo 2 echamos un vistazo al futuro cuando el reino será establecido. Ahora abriremos la Biblia para buscar el hilo del reino de Dios en su primeras páginas y comenzar a rastrearlo a través del resto de las Escrituras inspiradas. Buscando en el principio de la Biblia las primeras alusiones al reino de Dios nos encontramos