LA FALSEDAD DEL DIOS TRINO (UNA BREVE EXPLICACIÓN)

Es importante analizar y entender la relación que existe entre el hijo y Aquel Ser a quien el mismo MESIAS llama "mi PADRE y mi Dios" a YEHOVAH.

"Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti YEHOVAH, el único Dios verdadero, y al que tú has enviado JESÚS el MESIAS.

Aquí Jesús está hablando de dos personas:

1) El Padre, a quien él mismo llama el único Dios verdadero, y

2) El Hijo que está hablándole al Padre.

En resumen, la esencia de la creencia de la congregación primitiva” era esta:

Para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre, y un solo Señor, Jesús el Mesías (1 Corintios 8:5-6).

Cualquiera que lea este pasaje sin el pre-concepto trinitario, verá claramente que Pablo enseñó exactamente lo mismo que enseñó YESHUA (Jesús), nuestro Salvador.

En ese sólo pasaje hay contenidas siete enseñanzas fundamentales de la llamada “congregación primitiva”:

1. Que hay un solo DIOS

2. Que ese solo Dios es el Padre YEHOVAH

3. Que ese solo Dios que es el Padre, es nuestro Dios.

4. Que ese solo Dios que es el Padre, es aparte del Hijo

5. Que el Mesías no es el Padre YEHOVAH

6. Que el Mesías es nuestro Señor, nuestro Amo.

7. Que por lo tanto el Mesías no es nuestro Dios YEHOVAH.

Nuestro Salvador Yeshua/Jesús dijo:

Juan 20: 17:

"Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios".

Juan 8: 54:

Respondió Yeshua: "Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios. ’’

También los apóstoles certifican que el Mesías tienen a un Dios y padre por encima de él:

Mateo 16:16:

"Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente".

Pedro 1: 3:

Bendito el Dios y Padre de nuestro amo Yeshua el Mesías…

2 Corintios 1:3:

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro amo Yeshua el Mesias …, Padre de compasiones y Dios de toda consolación,

2 Corintios 11:31:

El Dios y Padre de nuestro amo Yeshua …, quien es bendito por los siglos, sabe que no miento.

Efesios 1:3:

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro amo Yeshua el Mesías, quien nos ha bendecido en el Mesías con toda bendición espiritual en los lugares celestiales.

1 Timoteo 2:5:

5 "Porque hay un solo Dios, YEHOVAH (ESTO SERIA ASI EL PADRE CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA), y un solo Mediador entre YEHOVAH y los hombres, (SU HIJO) YESHUA EL MESÍAS EL HOMBRE"

Ahora veamos la cita que es la suma de todo esto, ya que destruye de raíz tanto la doctrina trinitaria y la doctrina unicitaria (los solo Jesús), pues muestra al Mesías en su forma Exaltada, en el cielo; revestido de toda su esencia: y sin embargo sigue reconociendo al padre supremo como su Dios.

Apocalipsis 3: 12-13.

"Al que salga vencedor lo haré columna del templo de MI DIOS, y ya no saldrá jamás de allí. Sobre él grabaré el nombre de MI DIOS y el nombre de la ciudad de MI DIOS, la que baja del cielo de parte de MI DIOS; y también grabaré sobre él mi nombre nuevo.

Yeshua fue enviado por el Padre para darnos, por su compasión, la inmortalidad, librarnos de la muerte eterna y el pecado; El hijo de YEHOVAH lo hizo poniendo su propia vida como pago por la salvación de todos aquellos que el padre ha escogido:

1 Pedro 1:18-19:

"Pues YEHOVAH los ha rescatado a ustedes de la vida de vanidad que heredaron de sus antepasados; y ustedes saben muy bien que el costo de este rescate no se pagó con cosas corruptibles, como el oro o la plata, sino con la sangre preciosa del MESÍAS, que fue ofrecido en sacrificio como un cordero sin defecto ni mancha’’

Ahora por medio de su sacrificio podemos nuevamente ser hechos hijos de YEHOVAH:

Juan 1:12:

Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de DIOS

Después de su sacrificio nuestro Salvador permaneció tres días muerto en el sepulcro; pero luego YEHOVAH le devolvió la vida a través de su espíritu de Santidad

1 corintios 6: 14:

Y YEHOVAH, que levantó de la muerte al Mesías, también a nosotros nos levantará con su poder.

Después de ordenarle a sus seguidores de ir por todo el mundo predicando en evangelio; El hijo de YEHOVAH va al cielo; al lado de su Padre:

1 Pedro 3: 22:

"quien subió al cielo y tomó su lugar a la derecha de YEHOVAH, y a quien están sometidos los ángeles, las autoridades y los poderes"

Mateo 24: 29:

El Mesías a prometido regresar a rescatar a sus escogidos después de la tribulación de aquellos días

Apocalipsis 19:15-21:

Y va a establecer en toda la tierra los primeros mil años de su reinado

luego de esos mil años vendrá una última prueba.

Apocalipsis 19

"fuego sale de YEHOVAH y los consumió’’

Es entonces que YEHOVAH viene a habitar junto con sus hijos inmortales a eternidad, a una tierra nueva y nuevos cielos.  

1 Corintios 15:24-28:

y su hijo le entrega el reino a su padre

Desde ese momento, y por toda la eternidad; Yeshua y su padre son los únicos, reconocidos como los máximos gobernantes de toda la creación.

Apocalipsis 22: 2-4:

2 En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones.

3 Y no habrá más maldición; y el trono de YEHOVAH y del CORDERO estará en ella, y sus siervos le servirán,

4 y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.

El libro de Apocalipsis es un libro totalmente antitrinitario; ya que muestra que solo son el Padre y su hijo los únicos que reciben, honor y honra por todas las criaturas y son los únicos que reinaran por toda la eternidad; Por tanto el dios trino no existe en los cielos.

Mientras esperamos la segunda venida de nuestro Salvador

Mateo 24: 29-31: "Después de la tribulación de aquellos días, tanto; el Padre como su hijo están morando dentro de cada persona que cree en ellos:

Juan 14:23:

El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él

¿Cómo el padre y su hijo pueden morar dentro de los creyentes?

Pues a través del espíritu de Santidad

el espíritu de YEHOVAH es el sello que confirma que somos adoptados como hijos de YEHOVAH:

Efesios 1.13–14:

13 En él también ustedes, cuando oyeron el mensaje de la verdad, el evangelio que les trajo la salvación, y lo creyeron, fueron marcados con el sello que es el Espíritu de Santidad prometido.

14 Éste garantiza nuestra herencia hasta que llegue la redención final del pueblo adquirido…

Según esta cita, (el sello del Espíritu de Santidad sucede en el momento de la salvación. Es una promesa o garantía del futuro del Creyente, herencia eterna con Yeshua el Mesías.

En primer lugar, el espíritu de santidad en la vida del creyente ayuda a garantizar que el o ella es un hijo de YEHOVAH.

Romanos 8:16:

16 El espíritu mismo le asegura a nuestro espíritu que somos hijos de YEHOVAH.

En segundo lugar, el sello del espíritu de santidad sirve como un sello de que pertenecemos a nuestro Salvador.

Romanos 8: 9:

Sin embargo, vosotros no estáis en la carne sino en el Espíritu, si en verdad el Espíritu de YEHOVAH habita en vosotros.

Pero si alguno no tiene el espíritu (la enseñanza, la mente) del Mesías, el tal no es de él"

Por lo tanto; no son tres personas o dioses los que habitan en el creyente como afirman los trinitarios: solo son dos: el padre y el Hijo a través de su espíritu esa es la manera en que los creyentes se convierten en uno con YEHOVAH el Padre; del mismo modo que su HIJO y su Padre son uno, ES DECIR, ESTÁN EN UNIDAD:

Juan 17: 21:

para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste

Por tanto; el otro consolador del que habló El MESIAS es el mismo espiritu de su padre, junto a su padre, trae consuelo y dirección a los creyentes a través de su espíritu.

Es por esto que Yeshua decía estas palabras:

Juan 14:18:

No os dejaré huérfanos; volveré a vosotros

Y efectivamente después de subir al cielo, El hijo de YEHOVAH fue al Padre, pero no de manera personal; sino a través de su espíritu que ahora mora dentro de cada creyente,

Gálatas 4:6:

Y por cuanto sois hijos, Dios, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre!

Yeshua cuando estaba en la tierra todo lo hacía en el nombre de su Padre y por el poder del espíritu de su Padre, ahora cuando Yeshua sube es mandado su espíritu, y nosotros tenemos que hacer las cosas por el nombre de su hijo y el poder del espíritu de Yeshua, pero recordemos que este espíritu del Mesías es también el del Padre; por lo tanto al recibir al espíritu del hijo se recibe el espíritu del Padre, el que no recibe al espíritu del hijo no recibe al espíritu del Padre, por eso mismo Juan y Pablo dicen:

1 Juan 2:23:

Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo tiene también al Padre’

Aquí Juan repite de nuevo lo que dijo tantas veces: que hay un solo DIOS, (YEHOVAH) y que al lado de ese DIOS hay un Mediador que es el HIJO.

Notemos que aquí Pablo hace una distinción clara y precisa entre que es Dios y el que es el Mediador.

De manera que esto lo podemos ver así: Mediador entre ese DIOS y los hombres.

1)UN DIOS, (YEHOVAH).

2) el Mediador, YESHUA (Hijo de hombre)

3) el hombre. (la humanidad)

David conoció la relación entre el hijo y el Padre.

David, el autor principal de lo Salmos, fue un Rey que escribió bajo la inspiración del espíritu.

En visión profética David percibió a YEHOVAH y a su UNGIDO, y entendió correctamente la relación entre ambos.

Salmos 2:11-12

11 Servid a YEHOVAH con temor, y alegraos con temblor.

12 Besad al HIJO, no sea que se enoje, y perezcáis en el camino, Cuando se encendiere un poco su furor. Bienaventurados todos los que en él confían.

En este Salmo profético se habla de dos: YEHOVAH por un lado, y su Ungido por otro lado.

Ungido en hebreo es Mashíah.

Así que YEHOVAH es uno, y su HIJO es otro.

Confundirlos como si fuera los 2 uno solo no es sana doctrina. sino que es contradecir lo que la Escritura expresa en términos claros y sencillos.

¿Qué es necesario creer para tener vida eterna?

Los apostoles de YESHUA, como buenos creyentes que eran todos, tenían un concepto claro y sencillo sobre quién es el Mesías. Nunca lo confundieron con el Padre.

¿Porqué AHORA el mundo esta tan confundido con esto?

DICE LA PALABRA PARA NOSOTROS.

Juan 20:31

Estos sucesos han sido escritos para que crean que Yeshua es el Mesías, el Hijo de Dios (YEHOVAH), y para que creyendo esto, tengan vida en su nombre.

Este claro pasaje del apóstol Juan nos enseña tres cosas básicas:

1) Que Yeshua es el Mesías (el Ungido);

2) Que Yeshua es el Hijo de DIOS;

3) Que creyendo esto acerca de él tenemos vida eterna.

Esto es lo que enseña una y otra vez la Escritura:

¿Que Yeshua es YEHOVAH? NO.

¿Que es el Hijo de YEHOVAH? SÍ.

ANALICEMOS ESTA CITA PRINCIPAL PARA ENTENDER EL ORDEN ESPIRITUAL EN LO QUE ESTA BASADO LA FAMILIA DE YEHOVAH Y CADA QUIEN CONFORMA EL ORDEN POR AUTORIDAD.

1 Corintios 11:1

íTraten de imitarme, así como Yo mismo trato de imitar al Mesías.

2 Ahora hermanos, los alabo porque han recordado todo lo que les he dicho, y cumplen con las enseñanzas tal como se las entregué

3 Pero quiero que entiendan que la cabeza de todo Varón es el Mesías, y la cabeza de toda mujer casada es su marido, y la cabeza del Mesías es YAHWEH ("Cabeza" significa autoridad).

ANALICEMOS ESTE PUNTO VEAMOS POR ORDEN COMO SE COMPONE LA FAMILIA DE YAHWEH

LA CABEZA (AUTORIDAD) DE TODO VARÓN: MESÍAS

LA CABEZA (AUTORIDAD) DE TODA MUJER : MARIDO

LA CABEZA (AUTORIDAD) DE MESIAS: YEHOVAH

ENTONCES SI DECIMOS QUE YAHWEH ES NUESTRO MESIAS ESTAMOS PASANDO POR ENCIMA DEL ORDEN DE NUESTRO CREADOR YAHWEH, POR QUE ES ASÍ COMO SE COMPONE SU AUTORIDAD POR ORDEN Y NO HAY NI UNO NI MAS.

YEHOVAH= PADRE

MESÍAS= HIJO

HOMBRE= HUMANIDAD

VEAMOS MAS

YEHOVAH ENVIÓ A SU HIJO

Juan 12:49-50

Porque yo no he hablado por mi propia cuenta;

el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna.

Así pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho.

PUES AQUI MENCIONA NUEVAMENTE QUE EL Y SU PADRE TRABAJAN

Juan 5:17

Y Yeshua les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo.

ESTA CITA EN LA QUE MAS DETALLA QUE EL HIJO MISMO DICE QUE ESTUVO ANTES DE LA FUNDACION CON SU PADRE, QUE LO VUELVA A EXALTAR OTRA VES, PUES EL YA HABIA CUMPLIDO SU MANDATO Y SUBIA AL PADRE PARA TENER EL MISMO HONOR QUE ANTES

Juan 17:5

Ahora pues, Padre, Exaltame tú al lado tuyo, con aquel Honor que tuve contigo antes que el mundo fuese.

ENTENDIENDO LO QUE QUISO DECIR YESHUA SOBRE JUAN 14

1) creed en YEHOVAH, creed TAMBIEN en mí.

2) ¿No crees que yo soy EN el Padre, y el Padre EN mí?

3) EL PADRE QUE MORAEN MI

4) Creedme que yo soy EN el Padre, y el Padre EN mí

5) YO ESTOY EN MI PADRE

6) VENDREMOS a él, y HAREMOS morada con él

7) voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo

PARA ENTENDER LA CITA DE JUAN ES NECESARIO VER LOS VERSO 10 Y 11

Juan 14:10-11-10

¿No crees que yo soy EN el Padre, y el Padre EN mí?

Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que EL PADRE QUE MORA EN MI, él hace las obras.

Creedme que yo soy EN el Padre, y el Padre EN mí; de otra manera, creedme por las mismas obras.

YAHSHUA EXPLICA MUY BIEN LO QUE LE QUISO DECIR A FELIPE ;

YO SOY EN EL PADRE Y EL PADRE EN MI,

NO DIJO (YO SOY EL PADRE)

Y TAMBIEN LE DIJO; EL PADRE QUE MORA EN MI

ALLÍ EN ESA CITA NUNCA EL MESIAS LE DICE QUE EL ES EL PADRE, SINO QUE MORA EL ESPIRITU DE SU PADRE, COMO AHORA MORA EN NOSOTROS

Romanos 8:9

Sin embargo, vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de YAHWEH mora en vosotros. Si alguno no tiene el espíritu (la doctrina, la mente) del Mesías, no es de él.

¿RAPTO SECRETO? ¿MITO O REALIDAD?

 

¿PUEDE YESHUA (JESÚS) SER EL MESÍAS?

 

                                                                       La Torá.

LA MALDICIÓN DE JECONÍAS RETIRADA O LEVANTADA.

(Según Rajmiel Frydland uno de los últimos maestros del Talmud)

Este articulo alclara sobre la maldición puesta sobre el linaje de Jeconías la cual el Judaísmo contemporáneo o actual declara y citan para descalificar a Yeshúa como el Mesías, y así mismo hablaremos sobre el nacimiento virginal, el cual ellos dicen que no es válido.
En este articulo se investiga qué es lo que la Torah y el resto de la Tanaj tienen que decirnos concerniente a estos asuntos, y también qué decían los más antiguos sabios del Talmud y que dicen otras autoridades de fuentes Rabínicas, sobre estos temas.

Comenzando en Jeremías 22:30, está Escrito:

22:30 Así ha dicho (YeHoVaH): “Escribid lo que sucederá a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá.”

Esta es una maldición de 3 aspectos que declara:
1- Jeconías morirá sin hijos,
2- Él no prosperará,
3- Que su descendencia no prosperará en el trono de David.

Consecuentemente esto elimina toda posibilidad que el Mesías pudiese llegar por medio de Salomón.

Pero en 1 Crónicas 3:17, 18 está escrito:

3:17 Y los hijos de Jeconías: Asir, Salatiel,
3:18 Malquiram, Pedaías, Senazar, Jecamías, Hosama y Nedabías.

INDICANDO QUE LA PRIMERA MALDICIÓN FUE RETIRADA.

También encontramos en 2 Reyes 25:27, 28 donde está escrito
25:27 Aconteció a los treinta y siete años del cautiverio de Joaquín /Jeconías; nombre alternativo… rey de Babel… libertó a Joaquín rey de Judá, sacándolo de la cárcel;
25:28 y le habló (el rey de Babel) con benevolencia, y puso su trono más alto que los tronos de los reyes que estaban con él en Babel (Babilonia).

INDICANDO QUE LA SEGUNDA PARTE DE LA MALDICIÓN TAMBIÉN FUE RETIRADA.

Los sabios en el Yalkut ( una compilacion ajádica de textos hebreos) explican como estas maldicones fueron levantadas, es decir el retiro de estas maldiciones de esta manera:

“Nabucodonosor tomó a Joaquim y lo puso en prisión.”

“…El concilio religioso Judío se reunió para considerar este asunto, porque temían que el Reino de David llegará a su fin, de quien está Escrito, ‘Su descendencia será para siempre, Y su trono como el sol delante de mí.’ Salmo 89:36
“¿Qué es lo que podemos hacer para ayudar? ¿Para que las Sagradas Escrituras se puedan cumplir? Iremos y le suplicaremos a la institutriz, y la institutriz suplicará a la reina, y la reina al rey.”

Esto indica que los sabios antiguos comprendían que si la maldición sobre Joaquín no era retirada, entonces todas las esperanzas para el Mesías y un Reinado Mesiánico llegarían a su fin; porque previamente a la maldición, Joaquín era el único rey que estaba calificado para ser portador de la simiente del Mesías que vendría.

El Yalkut continúa con el Rabí Shabtay , quien dijo:
“Joaquín no dejo la prisión hasta que se arrepintió por completo y Elohim (Dios) le perdonó sus pecados y…su esposa quedo embarazada como está escrito, ‘Salatiel su hijo, Asir su hijo’”.

Salatiel significa, “Le pedí a Elohim”. Asir significa “prisionero”.

Aquellos sabios comprendieron en la antigüedad que esto significa que Joaquín le pidió a Elohim que le perdonase mientras él estuvo en la cárcel, y Elohim demostró su perdón dándole hijos.

Como consecuencia, el pueblo de Israel al retornar de Babel (Babilonia) nombró a Joaquín para que fuese su príncipe.
Los sabios de la antigüedad tenían una expectativa más amplia, pues si Elohim retiró las primeras dos maldiciones, entonces quizás Él también retiraría la tercera para que la esperanza de un Mesías y su Reinado Mesiánico continuase.

Como está escrito en Zacarías 4:7, 9-10 concerniente a Zorobabel, el descendiente de Joaquín:

4:7 ¿Quién eres tú, Oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura; él sacará la primera piedra con aclamaciones de: “Gracia, gracia a ella.”
4:9 Las manos de Zorobabel echarán el cimiento de esta casa, y sus manos la acabarán…
4:10 Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se alegrarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel…

Estos versículos muestran que, aun la tercera maldición aun no había sido retirada, pero el pueblo, y los sabios, a la luz de la cancelación de las anteriores dos maldiciones, aun tenían la esperanza de que quizás la tercera sería retirada también.

Esto está respaldado por 1 Crónicas 3:19-24, que refleja la única genealogía preservada y registrada después de la muerte de Zorobabel siendo esta, la misma genealogía de Zorobabel.

Lo cual nos indica dos cosas:

1- La ausencia de cualquier otra genealogía fuera de la de Zorobabel, después de su muerte, demuestra que no existió ninguna expectación para el linaje Mesiánico por medio de ningún otro descendiente de Salomón.
2- La preservación de seis generaciones de la genealogía de Zorobabel después de su muerte, demuestra claramente la continuidad de la esperanza de nuestro pueblo, y de los sabios, en la llegada del Mashiaj (Mesías) a través de este linaje – a pesar de la maldición.
Creyendo, por tanto, con total certeza, que de la misma manera que Elohim retiró las primeras dos maldiciones, Él retiraría también la tercera.

Como resultado de estas esperanzas, los sabios antiguos continuaron diligentemente rastreando las genealogías, que se ramificaban de esta línea en particular, hasta los tiempos de la destrucción del segundo Templo en los años 70 DM.
Y como es evidente, aún hoy en día, ningún descendiente de este linaje nunca subió al trono de David.

En Sanhedrin 96b-99a, está declarado:

El mundo sufrirá 6,000 años, y en el milenio siguiente será destruido. Esto es, los enemigos de Elohim serán destruidos, de lo cual está escrito, solo Adonay será exaltado en aquel día.” Como en cada siete años, cada siete años es el año de remisión, entonces de los siete mil años del mundo, el séptimo milenio será los 1,000 años de remisión, para que Elohim solo sea exaltado en aquel día.

Esta enseñanza, es la conclusión a la que llegaron los sabios de la antigüedad, declarando por tanto que el séptimo milenio será diferente de los otros.

En el Midrash Rabbah sobre Bereshit (Génesis), 98:3, está declarado:

El mundo está destinado para 6,000 años. 2,000 años vacíos sin Torah; 2,000 años con Torah; y 2,000 años de tiempos Mesiánicos.


Y en Sanhedrin 97a y b:
“en el tercer milenio que le sigue a los 2,000 años Mesiánicos (el séptimo milenio), la resurrección de los muertos ocurrirá. Como está declarado en Óseas 6:1, 2”

6:1 Venid y volvamos a Adonay; porque Él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará.
6:2 Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de Él.

Esta expectativa del Reino Mesiánico después de 4.000 años primeramente, fue debido a la profecía de Daniel el cual predijo la venida del Mashiaj (Mesías) al final de las 69 semanas (Daniel 9:24-26)

Como consecuencia de esta profecía de las 70 semanas (69 semanas de años hasta el Mashiaj, y una semana de años para el Pacto final), los sabios situaron la venida esperada del Mashiaj en la primera mitad del primer siglo DC..

Asi el Rabí Mosheh Avraham Leví declaro:

“He examinado y indagado todas las Sagradas Escrituras y no he encontrado el tiempo claramente fijado para la Venida del Mashiaj, excepto en las palabras de Gabriel al profeta Daniel, las cuales están Escritas en el noveno capítulo de la profecía de Daniel.”

Y también puede verse en el Targum de los profetas, Megilah 3a, donde está declarado:

“Y (la Voz del Cielo) Salió y exclamó, “¿Quién es aquel que ha Revelado Mis secretos a la humanidad?”…Él siguió indagando la revelación por el Tárgum del significado interno de la Hagiografía, pero una Voz del Cielo salió y dijo, “Basta”, ¿Y cuál fue la razón? Porque la fecha del Mashiaj estaba señalada en él!”

La profecía de Daniel también declara que el Templo será destruido en algún momento después de las 69 semanas, como está declarado en Nazir 32b, donde Rabí Yosef habla concerniente al tiempo del Segundo Templo:

Si yo hubiera estado allí, les habría dicho: “¿No está escrito, el Templo de Adonay, el Templo de Adonay, el Templo de Adonay son estos, lo cual apunta a la destrucción del Primer y Segundo Templo?

Quedando de acuerdo que ellos conocían que sería destruido, ¿Pero conocían ellos cuando esto debía de ocurrir?

Rabí Abaye responde:
“¿No conocían ellos cuando?” ¿No está Escrito, 70 semanas (70 semanas de años) están determinadas para el pueblo, y para la Ciudad Santa?”

Esto también está en el Yalkut, volumen 2, página 79d, y dice que esta profecía de Daniel era la que revelaba el cronometraje de la Venida del Mashiaj, y de la destrucción del Templo.
Y concerniente a las dos perspectivas del Mashiaj, la una es Ben Yosef (José), y la otra es ben David, Rabí Yoshuah bar Leví declara en Sanedrín 98ª, el versículo que dice:
“he aquí con las nubes del Cielo venía Uno como un Hijo de hombre”; Daniel 7:13, y el otro versículo que dice, “humilde, y cabalgando sobre un asno”; Zacarías 9:9. Si es que somos dignos, el Mashiaj Vendrá sobre las nubes del Cielo; si es que no somos indignos, Él vendrá humilde y cabalgando sobre un asno.”

El hecho que nos ha sido permitido solamente construir el Templo en el tiempo cuando nosotros, como nación éramos merecedores, y que Elohim permitió que nuestro Templo fuera destruido cuando éramos indignos, indica que la destrucción del Templo mencionada por Daniel el profeta sería el resultado de la indignidad de nuestra parte.

También, en Sukah 51a, está declarado:
“El Mashiaj que desciende de José Aparecerá primeramente para traer Salvación al pueblo Judío. Sin embargo, Él será muerto…y la completa Redención se llevará a cabo solamente a través del Mashiaj que desciende por de David.”
Y continúa declarando:
“(En) el periodo del Mashiaj descendiente de José…la muerte y el pecado seguirán existiendo. Pero el periodo del Mashiaj que desciende de David liderará en un nuevo orden natural, en el cual la muerte y el pecado no tendrán lugar.”

Mostrando que entendieron, que el Mashiaj Ben José aparecerá primero, y será muerto, y que el Mashiaj Ben David aparecerá después. Y que bajo el Mashiaj Ben Josef, el pecado y la muerte continuarán existiendo en el mundo; pero que bajo el Mashiaj Ben David, le seguirá un mundo donde el pecado y la muerte no existirán.

También está Escrito en Bereshit (Génesis) 49:10:

49:10 No será quitado el Cetro de Judá, Ni el dador de la Torah de entre sus pies, hasta que venga Silo; Y a Él será la obediencia de todos los pueblos.
Silo refiriéndose al Mashiaj.

El Targum Onkelos declara el significado de esto declarando:

“la transmisión del dominio no cesará de la casa de Judá, ni los escribas de entre sus hijos, por siempre, hasta que el Mashiaj Venga.”

El Targum Yerushalamí del mismo modo declara:

“Reyes no cesarían de la casa de Judá…hasta la Venida del Rey Mashiaj…a quien todas las autoridades de la tierra se subordinarán.”

Y en Sanhedrin 98b:

“El mundo fue Creado para el bien del Mashiaj, ¿Cual es el Nombre del Mashiaj? La escuela del Rabí Shila dijo, “Su Nombre es Silo, porque está escrito, ‘Hasta que venga Silo.”

Y concerniente a la remoción del Cetro, el Talmud de Yerushalem (Jerusalén), el folio 24 del Sanedrín, declara:

“Un poco más de 40 años antes de la destrucción del Templo, el poder de pronunciar sentencias capitales (de muerte) le fue quitado a los Judíos.”

Como está escrito en el Talmud Babilónico, capitulo 24, folio 37:
“Cuando los miembros del Sanhedrin se encontraron privados de su derecho sobre la vida y la muerte, una consternación general tomo posición de ellos, y ellos cubrieron sus cabezas con ceniza, y sus cuerpos con arpillera, y exclamaron: “¿Quién estará para con nosotros porque el Cetro se ha quitado de Judá y el Mashiaj no ha Venido?””

Esto fue proclamado en el tiempo de la venida de Yeshúa cuando ellos reconocieron que el Cetro se había quitado; pero en lugar de aceptar a Yeshúa como el Mashiaj, declararon, “y el Mashiaj no ha Venido”, por lo cual inhabilitaron la profecía, y negaron los escritos de los sabios.

En Rosh Hashanah 31b está declarado:

“40 años previos a la destrucción del Templo, la porción de la mano derecha del Cohen Hagadol (Sumo Sacerdote) sobre los sacrificios de las cabras había cesado como lo fue previamente, y el cordón de color carmesí puesto en Yom Kipur nunca más se tornó en blanco lo cual indicaba el Perdón de Elohim sobre los pecados de Israel.”

Esto también ocurrió en los días de Yeshúa, de hecho en el mismo año de la muerte y resurrección de Yeshúa.

También está declarado en Yoma 39b:

“En este mismo tiempo, 40 años previos a la destrucción del Templo, la luz occidental no seguía encendida como lo fue anteriormente, y que las puertas del templo nunca más se abrieron por sí mismas.”

Basados en los pasajes de la Torah citados arriba, del Tanaj, y en los escritos de los sabios de la antigüedad, en el Talmud y en otras fuentes, podemos llegar a la siguiente conclusión:

1- Que el mundo durará 7,000 años, y que el Séptimo Milenio será diferente de los otros. Sanedrín 96b-99a
2- Que el Mashiaj Vendrá después de 4,000 años, y que la era Mesiánica que le seguirá durará 2,000 años. Midrash Rabbah 98:3, sobre Bereshit (Génesis)

3- Que en el tercer milenio que le sigue a los 2,000 años de la era Mesiánica (el Séptimo Milenio), la resurrección de los muertos se llevará a cabo donde viviremos en la Presencia de Elohim; Sanedrín 97ª y b; Hosha (Óseas) 6:1, 2

4- Que el Mashiaj después de 4,000 años:

a. Vendrá en la primera mitad del primer siglo DM; 69 semanas (483 años) después que el decreto fue dado para restaurar y reconstruir Jerusalem; Daniel 9:24; Rabí Mosheh Avraham Leví; Targum de los profetas, Megilah 3ª

b. Y que el Templo será destruido en algún tiempo después de las 69 semanas, y previo al pacto de los 7 años del final, semana 70; Daniel 9:26, 27; Nazir 32b, y el Yalkut, volumen 2 página 79d

5- Que el Mashiaj vendrá pobre y cabalgando sobre un asno si somos indignos, y la destrucción del Segundo Templo indica que lo somos; y el Mashiaj de hecho vino así. Sanedrín 98 a; Daniel 7:13; Zejaryahu (Zacarías) 9:9

6- Que el Mashiaj Ben Yosef (José) vendrá antes que el Mashiaj Ben David, y será muerto; y que el pecado y la muerte continuarán existiendo sobre la tierra después de Su muerte: Sukah 51 a

7- que el Cetro que fue quitado de Judá será una señal que el Mashiaj ha
Llegado. Bereshit (Génesis) 49:10; Targum Onkelos; Targum Yerushalmi; Sanedrín 98b

8- Que en la primera mitad del primer siglo DM, y previamente a la destrucción del Templo, el Sanedrín reconoció que el cetro fue quitado de Judá. Talmud
Babilónico, capitulo 24, folio 37; Talmud Yerushalem, Sanedrín, folio 24

9- Y que 40 años previos a la destrucción del Templo, la porción en la diestra del Kohen Hagadol (Sumo Sacerdote) sobre los sacrificios de cabras había cesado, el cordón de color carmesí dejó de tornarse en blanco, las luces occidentales cesaron de estar encendidas, las puertas del Templo cesaron de abrirse por sí mismas. Rosh Hashana 31b, Yoma 39b

De acuerdo a todos estos escritos de la Torah, Tanaj, Talmud y otras fuentes Judías, el Mesías debía venir en la primera mitad del primer siglo DC; en el tiempo que el cetro fue quitado de Judá, y previamente a la destrucción del Segundo Templo. Que Él sería muerto. Que el pecado y la muerte seguirían en el mundo después de Su muerte. Y que la resurrección de los muertos ocurrirá 2.000 años después.

Las evidencias para apoyar que estas cosas han ocurrido son:
1- Que el Sanedrín, en la primera mitad del primer siglo DC admitió que el cetro fue quitado de Judá, una señal que el Mesías había Llegado.
2- En los años 30 DC, 40 años previos a la destrucción del Templo, y en el tiempo de la muerte de Yeshúa, el cordón de color carmesí nunca más se volvió blanco, la porción de la cabras vino a la izquierda en lugar de la derecha, las luces occidentales dejaron de brillar, y las puertas del Templo nunca más se abrieron por sí mismas.
3- En los 70 DC el Templo fue destruido como Daniel profetizó que sucedería después que las 69 semanas (los 483 años) fueron completadas, y por lo tanto ocurriría después que el Mesías debía venir.


Pero si el Mesías no ha venido aun en el primer siglo D.C. como Daniel profetizó que vendría, y como nuestros más antiguos sabios creyeron y afirmaron que vendría, entonces Daniel sería un falso profeta. Como está escrito en Devarim (Deuteronomio) 18:20-22:

18:20 El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en Mi Nombre, a quien Yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá.
18:21 Y si dijeres en tu corazón: “¿Cómo conoceremos la Palabra que Adonay no ha hablado?”
18:22 si el profeta hablare en nombre de Adonay, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Adonay no ha hablado; con presunción la habló el tal profeta; no tengas temor de él.

Pero usted y yo, al igual que los sabios, todos sabemos que Daniel no era un falso profeta. Y sí, fue un profeta verdadero, todos sabemos que lo fue. Por tanto el Mesías ha venido; y esto sucedió en el primer siglo DC.

Si el Mesías no fue Yeshua, entonces, ¿Quién fue?

Debo declarar a esta altura que no existe un individuo en la historia del pueblo de Israel que encaje en este criterio de manera mejor que Yeshua de Nazaret. De hecho, ningún otro siquiera se acerca.
Toda la descalificación de Yeshua como el Mesías que el judaísmo rabínico actual presenta parece estar basada casi en la totalidad de la maldición de Jeconías.

Creer en el Mesías no es un concepto “cristiano”, sino un concepto judío que fue robado y retenido por los goyim (no-judios).

¿Pero y Yeshua? Yeshúa fue todo lo que la Torah y el Tanaj han dicho y profetizado que sería el Mashiaj, en lo referente a Ben Yosef (José), y por encima de todo lo que los sabios de aquel tiempo pensaron que Él sería.

Asimismo, si la maldición de Jeconías ha sido en verdad un argumento sincero de parte Judaismo Rabinico actual, entonces ellos no continuarían hasta el día de hoy buscando a un hombre del linaje de David para que sea su Rey Mashiaj u declarando a Rabbi Menachem Mendel Schneerson como tal pues el si que no califica tan comenzando con que ni nacio en Israel !


Los actuales rabinos, en especial aquellos dentro del Judaismo rabinico y talmudico de estos días, necesitan seriamente reconsiderar sus posiciones sobre este asunto último.

Luego está la profecía dada a Daniel (Daniel 9:24-27); la cual describe la obra que haría Yeshúa de manera precisa.
Cuando usted lea esto, recuerde también, que no sólo describe la primera venida de Yeshúa de manera precisa; pero si el Mashiaj no ha venido, entonces Daniel es un falso profeta. Y si Daniel no es un falso profeta, sino verdadero, entonces el Mashiaj ha venido, por tanto lo verdaderamente correcto y acertado es aceptarle a él como Mashiaj.

Daniel 9:24-28

9:24 Setenta semanas (70 semanas de años) están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la Justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.
9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalem hasta el Mashiaj (Mesías) Príncipe, habrá 7 semanas, y 62 semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
9:26 Y después de las 62 semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por Sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.
9:27 (Este versículo es sobre las 70 semanas y los últimos 7 años de pacto, esta última semana aun no ha ocurrido)

Estas cosas son solo una breve descripción de Yeshúa; pues más de 10 paginas podrían ser fácilmente escritas respaldando el concepto del Mashiaj ( En las Escrituras y el Talmud) y ahí tienen una respuesta al concepto actual los del judaísmo rabínico.

No podemos rechazar a Yeshúa como el Mashiaj basándonos en una corrupta y distorsionada presentación del mensaje de ellos o de su enseñanza por el cristianismo en general. De hecho, no es siquiera el reconocimiento de Yeshúa como el Mashiaj donde los “cristianos” han errado, sino más bien, en la comprensión de sus enseñanzas. Pues el cristianismo mantiene la errónea creencia que Yeshúa abolió la Torah clavándola en la cruz.
Incluso manteniendo que el Todopoderoso de Israel impuso dos formas de “camino”, uno estricto y justo para los Judíos – el cual ellos proclaman como “legalista”, y otro misericordioso y sin pecado para ellos mismos, el cual ellos llaman “gracia”. Esto es su tremendo y terrible error.
Pero en cuanto a aquellos aun cegados por el Judaismo Rabinico actual , el gran y terrible error (por las consecuencias salvíficas) es fallar en reconocer a Yeshúa como el Maestro de la Torah y Mashiaj de Israel.

¡A la Torah y al Testimonio de Yeshúa! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Isaías 8:16-20; Revelación 12:17 y
14:12.

¿CUÁNDO RECIBIÓ EL HIJO DEL PADRE ETERNO GLORIA Y HONRA?

 

¿CUÁNDO RECIBIÓ EL HIJO DEL PADRE ETERNO GLORIA Y HONRA?

Uno diría esto:

El cual pagará a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judío primeramente y también el griego, pero GLORIA y HONRA y PAZ a todo el que hace lo BUENO, al judío primeramente y también al griego” (2:6-10).

Los falsos maestros como usted enseñan que Juan 17:5 no habla de la preexistencia divina del Mesías Jesús. Veamos la falsedad de esa doctrina unitaria y judaizante. Ese pasaje de Juan 17:5 dice bien claro lo siguiente:

«Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.»

Veamos ahora como lo dicen otras versiones bíblicas:

(BAD) Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera.

(BLS) Y ahora, Padre, dame el poder y la grandeza que tenía cuando estaba contigo, antes de que existiera el mundo.

(CST-IBS) Ahora pues, Padre, glorifícame junto a ti, con aquella misma gloria que yo tenía estando contigo desde antes de la fundación del mundo.

(DHH) Ahora, pues, Padre, dame en tu presencia la misma gloria que yo tenía contigo desde antes que existiera el mundo.

(JER) Ahora, Padre, glorifícame tú, junto a ti, con la gloria que tenía a tu lado antes que el mundo fuese.

(LBLA) Y ahora, glorifícame tú, Padre, junto a ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera.

(N-C) Ahora tú, Padre, glorifícame cerca de ti mismo con la gloria que tuve cerca de ti antes que el mundo existiese.

(NBLH) «Y ahora, glorifícame Tú, Padre, junto a Ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo existiera.

(NVI) Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera.

(PDT) Ahora dame honra en tu presencia, Padre. Dame la gloria que yo tenía junto a ti antes de que existiera el mundo.

(RV1865) Ahora pues, Padre, glorifícame tú en tí mismo con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

(Scío) Ahora, pues, Padre, glorifícame tú en ti mismo con aquella gloria, que tuve en ti, antes que fuese el mundo.

(SRV) Ahora pues, Padre, glorifícame tú cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti antes que el mundo fuese.

(VM) Ahora pues, ¡oh Padre! glorifícame tú contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.

Las palabras de Jesús en Juan 17:5 son bien claras. Jesús pidió al Dios Padre que le glorificara con aquella misma gloria que tenía juntamente con el Padre antes de que el mundo existiera. Es decir, ¡Jesús ya existía como ser divino ANTES de la creación del Universo!, pues Jesús pidió tener esa misma gloria que ya tenía con el Dios Padre antes de la creación de todas las cosas.

Mi Respuesta

Lo que usted debe saber,

Amada/o ,es que :

La gloria y la honra se reciben como Retribución

Una de las cosas que debemos comprender es que la gloria y la honra se ganan por hechos concretos. A los romanos Pablo les dice: “

Según Pablo, los que perseveran en hacer el bien, recibirán de Dios la gloria y la honra. Por lo tanto necesitamos trabajar y hacer el bien para merecer nuestra glorificación y honra cuando el Señor regrese a la tierra.

Jesús el Mesías recibió su gloria por sus méritos

Una de las cosas que el creyente debe entender es que Cristo, como el Hijo de Dios, también fue merecedor de gloria y honra por haber sido obediente hasta la muerte. Jesús mismo se ganó su puesto de primacía y de gloria por sus padecimientos, y esto debe entenderse perfectamente, porque él también como hombre hizo lo suyo para ser honrado y glorificado.

Dice las Escrituras sobre Jesucristo, así: “…a Jesús, coronado de …” gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte(Hebreos 2:9). Tome nota que Cristo no fue glorificado sin méritos, sino más bien A CAUSA (¡así dice el texto!) de haber padecido hasta su muerte.

En Filipenses 2:8,9 dice: “…y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual (¡o por esta razón!) Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre”.

Así que le pregunto lo siguiente: ¿Por qué razón fue exaltado Jesús hasta lo sumo? ¡Porque fue obediente hasta su muerte, y muerte en madero!

Jesús ganó gloria y honor cuando resucitó inmortal y cuando ascendió al Padre para ser coronado como un vencedor.

En Hechos 2:36 Pedro dice además de Jesús, lo siguiente: “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios ”le ha hecho Señor y Cristo.

¿Cuándo fue hecho Señor y Cristo, nuestro redentor Jesús? ¡Cuando fue resucitado para recibir su glorificación y exaltación hasta lo sumo! Por eso dice Apocalipsis 5:12 con razón: “El Cordero que fue inmolado es digno de tomar (¡No “retomar»!) el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza”.

¿Cómo tuvo entonces Jesús gloria antes de la fundación del mundo?

Dice Jesús en Juan 17:5 “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese”. La pregunta que nos viene de inmediato a la mente es: Si Jesús recibió la gloria y su exaltación después de haber hecho los suficientes méritos, obedeciendo, padeciendo y muriendo por los pecados de los hombres, ¿por qué Jesús habla de una gloria pasada, supuestamente gozada en su vida preexistente? ¿Qué méritos hizo él en su “vida preexistente” para tener gloria? Creo que hay que examinar lo que Jesús dijo en Juan 17:5 a la luz de otros pasajes de la Escritura. En Apocalipsis 13:8, por ejemplo, leemos lo siguiente: “…Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo”. Sin duda Jesús no fue sacrificado desde el principio del mundo, sino sólo en los planes y propósitos de Dios, y su caracterización como “cordero” sólo fue una realidad cuando nació como hombre para luego ser inmolado como Cordero de Dios. Similarmente, cuando Jesús dice: “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese, esto no quiere decir necesariamente que él tuvo gloria antes que existiera el mundo. Más bien todo apunta a que Jesús tuvo gloria con Su Padre sólo en los planes y propósitos de Dios.

¿Cuándo vio el profeta Daniel que el Mesías recibió la gloria de manos del Padre?

El profeta Daniel vio en visiones proféticas la entrega de la gloria al Hijo del Hombre de parte de Su Padre. Dice Así Daniel 7:13,14: “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, , para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido”. gloria y reino. Aquí es claro que Cristo recibió de Su Padre la Gloria, pero ¿Cuándo ocurrió eso?¿Antes de la fundación del mundo? No! Tome nota que Cristo recibió tanto la gloria y el Reino de Su Padre.

Esto es importante, pues Jesús en la parábola de las Diez Minas les dice a sus discípulos que él debe ascender al cielo para recibir UN REINO y volver (Lucas 19:11,12).

Por tanto, si el Mesías se fue al cielo para recibir un reino, entonces también recibió la gloria en ese momento.

Así que la visión de Daniel era profética de ese evento de la ascensión del Hijo del Hombre al Padre celestial para recibir el Reino y la gloria. ¡Y eso ocurrió hace dos mil años!

Los Cristianos también han recibido su gloria hace 2,000 años—¿Cómo es posible esto?

Pablo dice que estamos en la búsqueda de la gloria, cuando dijo: “vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad” (Romanos 2:7). Para Pablo, los cristianos están en la búsqueda de la gloria, honra e inmortalidad.

No es que alguno ya poseyera la gloria y la honra y la inmortalidad en esta vida, sino que es una aspiración para obtener en el futuro, cuando lo mortal sea vestido por la inmortalidad en la parusía del Señor.

Sin embargo, Jesús nos sorprende con otra de sus declaraciones cuando dice: “La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno” (Juan 17:22).

Indudablemente estas palabras de nuestro Señor no parecen emparejar con las de Pablo en Romanos 2:7 y Col. 3:4 y con las de Pedro en 1 Pedro 5:1. ¿Es que en verdad hay que tomar literalmente las palabras de nuestro Señor en el sentido de que los cristianos, de todas las épocas, ya recibieron su gloria de manos de Cristo en una supuesta vida preexistente como almas inmortales o entes espirituales? ¿Recibí acaso yo (o usted) la gloria en una vida anterior o preexistente?

¿Preexistieron los Creyentes?

El Apóstol Pablo le dice al joven Timoteo algo interesante y que tiene mucha similitud con Juan 17:5. Dice el apóstol, así: “…quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos” (2 Timoteo 1:9).

Nótese que Pablo dice que la gracia nos fue dada antes de los tiempos de los siglos. ¿Significa esto que preexistimos antes de nacer como humanos desde antes de los tiempos de los siglos? ¿Significa que estuvimos en el cielo con Dios y Cristo antes de los tiempos? Pues, no! Simplemente significa que la gracia de Dios nos fue dada en los planes y propósitos de Dios aún antes de que existiéramos nosotros, y antes de los tiempos de los siglos. Igual ocurre con las declaraciones de Jesús en Juan 17:5. El tuvo gloria con Dios antes que el mundo fuese sólo en los planes y propósitos de Su Padre.