SI LAS FIESTAS FUERON ABOLIDAS... ¿por qué aparecen en las profecías del futuro?
En la publicación anterior expliqué por qué entiendo que Colosenses 2:16-17 no enseña la abolición de las fiestas de Dios.... Allí vimos que Pablo no dice que eran sombra, sino que son sombra de lo que ha de venir.
Sé que algunos no comparten esta conclusión.. Otros quizás nunca habían considerado esa posibilidad. Y está bien..
Precisamente por eso quiero seguir desarrollando este tema,, porque creo q las Escrituras hablan con mucha más claridad cuando se estudian en su conjunto y no mediante un solo versículo aislado..
Hay una pregunta que, hasta el día de hoy, nunca he visto responder de manera satisfactoria.
Si las fiestas fueron abolidas en la cruz, ¿¿por qué los profetas las ubican nuevamente en acontecimientos que todavía no han sucedido??????
Pensemos por un momento en Zacarías 14.
El capítulo describe un escenario completamente futuro:
Jerusalén rodeada por las naciones, la intervención sobrenatural de Dios, el juicio sobre los pueblos y la completa restauración DE SU PUEBLO ISRAEL donde Dios gobierna en medio de jerusalen mediante su presencia.
Nadie puede afirmar seriamente que esa profecía ya se cumplió.
Sin embargo, después de describir esos acontecimientos, el profeta declara que las naciones sobrevivientes subirán cada año a Jerusalén para adorar al Rey y celebrar la Fiesta de los Tabernáculos.
Detengámonos un momento y pensemos.......
No estamos leyendo Levítico.
No estamos leyendo la historia de Israel.
Estamos leyendo una profecía sobre el Reino futuro donde Israel será puesta por cabeza de naciones.
Entonces surge una pregunta inevitable:
¿Cómo podría Dios ordenar celebrar la Fiesta de los Tabernáculos después del juicio de las naciones si esa fiesta hubiera sido abolida siglos antes??
La dificultad no está en el texto.
La dificultad aparece cuando intentamos hacer que el texto encaje con una doctrina previamente aceptada.
Lo mismo sucede con Isaías 66.
Después de describir el juicio de Dios sobre las naciones y el establecimiento de su gloria, el profeta afirma:
"De mes en mes y de sábado en sábado vendrá toda carne a adorar delante de mí."... (ISAIAS 66-23)
Una vez más, el contexto es claramente futuro.
No está hablando del antiguo Israel bajo la ley de Moisés, sino del tiempo en que todas las naciones reconocerán el gobierno del Señor
.
Entonces la pregunta vuelve a presentarse:
¿Por qué el sábado aparece en un escenario futuro si realmente hubiera perdido todo propósito????????
La respuesta q encuentro es la misma que desarrollé en la publicación anterior..
Las fiestas y los tiempos santos de Dios no fueron establecidos únicamente para recordar acontecimientos pasados.
También anuncian acontecimientos futuros.
La Pascua anunció al Cordero de Dios.
Las Trompetas anuncian la manifestación gloriosa del Mesías.
Tabernáculos señala el tiempo cuando Dios habitará con su pueblo.
Y el Shabbat continúa recordándonos el reposo que Dios prometió y que alcanzará su plenitud cuando todo sea restaurado.
Por eso Pablo pudo escribir que son sombra de lo que ha de venir.
Una sombra deja de tener sentido cuando la realidad llega.
Pero mientras aquello que anuncia todavía esté x cumplirse, la sombra continúa señalando el camino....
No escribo estas cosas para ganar una discusión.
Las escribo porque creo que todos debemos tener la humildad de permitir que la Biblia desafíe nuestras ideas, aunque eso signifique volver a estudiar pasajes q creíamos comprender.
Así que vuelvo a dejar la misma invitación:
No aceptes estas palabras porque las escribí yo.
Pero tampoco las rechaces sin antes responder, con la Biblia abierta, esta sencilla pregunta:
Si Dios muestra las fiestas y el Shabbat dentro de profecías que aún esperan cumplirse, ¿sobre qué base afirmamos que fueron abolidos?
