NATURALEZA HUMANA

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EL DIVORCIO EN EL JUDAÍSMO DEL PRIMER SIGLO...

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  EL DIVORCIO EN EL JUDAÍSMO DEL SIGLO 1: La ley de Moisés, el debate entre Hillel y Shamai, y las palabras de Jesús En el siglo I, el divorcio no era un tema de curiosidad académica: era una pregunta que se discutía en las escuelas, en los tribunales y en la calle. La pregunta que los fariseos le hacen a Jesús en Mateo 19:3 ("¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?") solo se entiende si sabemos qué se discutía entonces. Este estudio responde cuatro preguntas: 1. ¿Qué dice la Biblia hebrea sobre el divorcio, y cómo se interpretaba? 2. ¿Qué discutían Hillel y Shamai, y qué dicen las fuentes rabínicas? 3. ¿Qué nos dicen fuentes de la época que no son rabínicas (Josefo, Filón, Qumrán, contratos reales del desierto de Judá)? 4. ¿Cómo encajan Jesús y Pablo en ese panorama? Sobre las fuentes. La Mishná es el primer gran código de la ley oral judía y se puso por escrito hacia el año 200 d.C. Los Talmudes son posteriores: el de Jerusalén, c. 400; el de Babilonia...
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"PRINCIPADOS, POTESTADES, GOBERNADORES DE LAS TINIEBLAS DE ESTE SIGLO" — Un estudio sobre Efesios 6.

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  " Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios 6:12). Introducción El lenguaje de  Efesios 6 , especialmente los versículos 11, 12 y 16 que hablan de «las asechanzas del diablo,» los «principados» y «potestades,» las «huestes espirituales de maldad en las regiones celestes» y «los dardos de fuego del maligno,» es frecuentemente citado para apoyar la enseñanza tradicional acerca del diablo y los demonios como ángeles rebeldes caídos que se dedican a hacer pecar al hombre y alejarlo de la fe en Dios. Sin embargo, un examen más minucioso de este pasaje revela un significado muy distinto del que generalmente se le atribuye. Los principales interrogantes que tienen que resolverse en  Efesios 6  son los siguientes: La mención de principados y potestades y huestes espirituales de maldad en las region...
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EL EXTRANJERO (GUER) QUE ABRAZA EL PACTO DEL ETERNO...

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  Isaías 56:6-8 es un cuadro profético maravilloso para quienes, siendo de origen gentil, hemos creído en el Mesías Yeshúa. Pienso especialmente en muchos de mis hermanos cristianos, de donde yo mismo salí. Son personas sinceras, aman a Jesús, le sirven y desean agradar a Dios con todo su corazón. Pero durante generaciones, el valor y la vigencia de la Torá quedaron fuera de nuestra comprensión de la fe. Y aquí es importante hacer una distinción: no estamos hablando de cómo obtener la salvación, sino de cómo respondemos, desde la fe en Yeshúa, al Dios que nos salvó. Mira lo que Isaías presenta. El extranjero que se acerca al Eterno, ama su Nombre y quiere servirle, no se detiene simplemente en creer. El profeta dice que también guarda el Shabbat y abraza su pacto. ¿Y qué promete YEHOVAH? "Yo los llevaré a mi santo monte y los recrearé en mi casa de oración". Es una secuencia que difícilmente puede pasar desapercibida: Extranjero que... ama su Nombre... sirve a Yehovah... guar...
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