¿GUSANOS INMORTALES?
¿Gusanos inmortales o gusanos devoradores?
"Gusanos inmortales"
No hay evidencia de un castigo eterno consciente de los malos. Los gusanos ayudarán a consumir los cadáveres de los impíos. Pero nadie debe imaginar que los gusanos vivirán para siempre. Tampoco existirán los cadáveres después de que hayan sido "consumido en el humo" (Sal. 37:20).
En ese momento los impíos serán "como si nunca hubiera existido" (Abdías 16), un montón de cenizas bajo los pies de los justos. "El día que viene va a quemar a [los impíos] ... y ellos serán ceniza bajo sus pies" (Mal. 4:1-3).
"La quema para siempre", "fuego eterno" (Isaías 33:14) describe el fuego consumidor de destrucción que pondrá fin a los impíos para siempre. Los efectos del castigo será más allá de la reversión. Eso durarán para siempre. Así, en Apocalipsis 18, la ciudad de Babilonia se someterá al castigo final mismo. Será un repentino tormento y destrucción por quema. Será todo en un día. "Sus plagas vendrán en un día y ella será quemada, quemada con fuego" (Apocalipsis 18:8). Los espectadores verán "el humo de su incendio" (v. 9) y "se pararán lejos por el temor de su tormento", un proceso duradero de "una hora" (v. 10). "En una hora la ciudad ha sido destruida" (v. 19).
La ciudad de Babilonia, en este proceso de la tortura (vv. 10, 15) que resulta en "el humo que se eleva por los siglos de los siglos" (19:3), dejará de existir ", nunca más será hallada" (18: 21). Debemos tener en cuenta cuidadosamente el sentido exacto de la palabra "tormento" (18:10, 15). Produce un estado de no-existencia. Significa "derrocamiento violento por el fuego" (ver 18:21). Para ser "atormentado" debe ser "quemada con fuego" (18:8). El humo del incendio, es el indicador de la labor destructiva del fuego, que sube "por los siglos de los siglos" (19:3). Esto no nos lleva a entender que la ciudad continuará experimentando un proceso sin fin de la pena.
El Antiguo Testamento nos ha enseñado a entender que en el día de la ira de Dios "la tierra de Edom se convertirán en brea ardiente. No se apagará de noche ni de día. El humo subirá para siempre. Las tierras yacen desoladas de generación en generación, nadie pasará a través de ella para siempre jamás ... Nadie va a estar ahí "(ver Isaías 34:8 ff.).. Esta imagen del "fuego eterno" (cf. Judas 7) por los siglos de los siglos. Tal destrucción final se llama "tormento por fuego."
La ciudad de Babilonia sufrirá tal "tormento". El diablo y sus secuaces también experimentarán "la tortura por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 20:10). Tomado en forma aislada del resto de la Escritura este versículo podría ser leído (o al menos en español será lo escuchado) como refiriendo un castigo consciente y sin fin. Pero como el "fuego eterno" (Judas 7) es realmente destructor "fuego de la era venidera" (aionios fuego), y dado que los impíos serán "destruidos para siempre" (Sal. 52:5; 92:7), Apocalipsis 20:10 No debe torcerse para controlar el resto de la evidencia bíblica.
"El tormento", como se ve, significa "destrucción repentina de un fuego que consume", con resultados sin fin (permanentes). Se trata de un "tormento" que causa la ruina repentina de Babilonia (Apocalipsis 18:8-10). Será el "tormento" el que destruirá a Satanás y a sus seguidores para siempre. Basado en el uso bíblico de la palabra "tormento" en relación con la ruina repentina, violenta irreversible de la ciudad, está bien tomar el Apocalipsis 20:10, en el mismo sentido: El diablo sufrirá una tortuosa destrucción por el fuego, el fin, con resultados irreversibles.
Las palabras de la Biblia se deben permitir con el matiz dado en el contexto de los idiomas originales. El sentido de "tormento" o "tortura" en el griego del Apocalipsis no es necesariamente el del español. Esto se demuestra por el uso de "tormento" para describir la desaparición de una ciudad (Ap. 18:10, 15), un uso que es realmente muy inapropiado en nuestro idioma. Un subsidio completo se debe hacer en este hecho lingüístico importante.
El destino de los impíos en Apocalipsis 14:11 se describe en el mismo idioma. El humo de su muerte tortuosa sube para siempre. No habrá posibilidad de reversión día y noche por los siglos. Los malvados no pueden esperar un futuro más allá de la destrucción en la segunda muerte - lo que significa muerte en la Biblia es la ausencia de la existencia consciente (Eclesiastés 9:5, 10, etc.) La muerte en el lago de fuego es la muerte sin perspectivas de recuperación.
No hay un solo texto en la Escritura que nos permita imaginar que la segunda muerte es una especie de purgatorio del que un hombre puede resurgir y ser salvo. Tal es la ilusión del "universalismo" que dice que no se puede llevar a creer que Dios realmente pone al malvado fuera de la existencia para siempre. La aniquilación de los impíos, a través de una tortuosa destrucción, proporciona la advertencia más cruda posible para la humanidad. Con esa advertencia el Nuevo Testamento constantemente nos llama a todos al arrepentimiento y a la fe en el Evangelio del Reino como Jesús lo predicó (Marcos 1:14, 15).
El perdón de los pecados se proporciona en la muerte expiatoria del Mesías por los pecados del mundo, pero el perdón depende del arrepentimiento. Y el arrepentimiento significa responder con fe inteligente en el Evangelio del Reino (Marcos 4:11, 12; Lucas 8:12). El arrepentimiento y el perdón son dos caras de la misma moneda. Uno sin el otro no tiene sentido. Y el pecado se define expresamente por Jesús como la falta de creer a sus palabras (Juan 16:9; 5:47, Mateo 13:19, etc.). De ahí la importancia de definir el Evangelio salvador como Jesús lo hizo, por lo que el arrepentimiento puede seguir en respuesta a la orden de "creer en el Evangelio del reino" (Marcos 1:14, 15).
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