¿ESTÁS SEGURO DE QUE JESÚS FUNDÓ TU IGLESIA?

 

¿ESTÁS SEGURO DE QUE JESÚS FUNDÓ TU IGLESIA?

Uno de los serios problemas que enfrentamos es que, todo cristianismo sea católico, ortodoxo, protestante y evangélico dicen ser la "iglesia que Cristo fundó", esta idea es construida apartir de la lectura de Mateo 16: 18, pero, según la crítica histórica, este pasaje jamás pudo haber salido de labios de Jesús, ya que, él no vino a fundar una nueva institución llamada "iglesia"; significa que, el pasaje de Mateo son dichos puestos en labios de Jesús. Veamos:

La inmensa mayoría de los historiadores y exegetas críticos (tanto laicos como muchos teólogos contemporáneos) afirman que el Jesús histórico no buscaba fundar una nueva religión ni una institución jerárquica llamada "iglesia", sino anunciar la inminente llegada del Reino de Dios (Basileia tou Theou) al pueblo de Israel.

​Historiadores críticos cuestionan la autenticidad histórica de las palabras textuales de Mateo 16:18 ("Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia") por varios motivos fundamentales:

​El anacronismo del término Ekklēsia: La palabra griega ekklēsia (traducida como iglesia) solo aparece dos veces en todos los Evangelios, y únicamente en Mateo (16:18 y 18:17). No figura en Marcos, Lucas ni Juan. En el contexto arameo del Jesús histórico, el concepto de una entidad separada del judaísmo no existía; Jesús hablaba de la "asamblea" o "restauración" de Israel, no de una nueva institución.

​La perspectiva escatológica de Jesús: Jesús y sus seguidores inmediatos vivían con la expectativa de que el fin de la era presente y el establecimiento del Reino de Dios ocurrirían muy pronto. Crear una institución destinada a perdurar siglos o milenios no encajaba con esa cosmovisión escatológica urgente.

​El contexto del Evangelio de Mateo (c. 80–85 d.C.): El texto fue redactado décadas después de la muerte de Jesús, en un momento en que la comunidad mateana (probablemente en Antioquía) enfrentaba tensiones tras la destrucción del Templo de Jerusalén (año 70 d.C.) y se separaba paulatinamente del judaísmo rabínico. El pasaje refleja la necesidad de esa comunidad particular de legitimar su estructura y la autoridad de la tradición apostólica (personificada en Pedro).

​¿Cómo se convirtió en "la iglesia que Cristo fundó"?

​Lo que historiadores como Rudolf Bultmann, Geza Vermes o John Dominic Crossan señalan es que la "iglesia" fue el resultado sociológico e histórico pospascual (no el deseo de Dios ni de Jesús). Tras la muerte de Jesús, sus seguidores reinterpretaron su mensaje a la luz de la experiencia de la resurrección, organizándose paulatinamente en comunidades (ekklēsiai).

​Con el paso de los siglos, a medida que el cristianismo se diversificó y fragmentó, cada tradición desarrolló su propia narrativa de legitimación, entonces lo que se formaría décadas después de la muerte de Jesús, no era el deseo de Jesús, sino de sus seguidores:

La distinción clave: El Jesús de la historia vs. El Cristo de la fe:

​Para la crítica histórica, Mateo 16:18 es un ejemplo claro de una lectura retrospectiva: la comunidad cristiana primitiva puso en labios del Jesús terrenal una autoridad e institucionalidad que en realidad surgió como proceso de su propio desarrollo organizativo.

​En resumen, desde una perspectiva estrictamente histórica, Jesús no dejó un plano organizativo, un dogma cerrado ni una denominación o institución llamada "iglesia". Jesús organizó un movimiento de renovación dentro del judaísmo y para el judaísmo, que tras su muerte se transformó en la institución diversa y fragmentada no solamente diferente sino opuesta al pensamiento del Jesús histórico.

"NO siempre es como nos contaron"