SOLEDAD (REFLEXIÓN)

Soledad

Desde que inició esta pandemia, la vida de todos se ha visto afectada en muchos aspectos tanto tangibles como intangibles. Un alto porcentaje de mis compañeros de estudios están solos en la ciudad y ahora se sienten atrapados, ansiosos de regresar con sus seres queridos, incluso han pensado en dejar el semestre.

En varias etapas de nuestra vida nos hemos sentido solos, ya sea porque estamos lejos de las personas que queremos o nos sentimos incomprendidos. Esto puede ocurrir en el trabajo, en la escuela o en algún grupo social, lo cual nos llena de temores, dudas e inseguridades.
Recordemos la historia de José. Siendo un muchacho, fue obligado a apartarse de su familia y de su pueblo; pero, durante ese tiempo, se aferró a su fe y confió en Dios. Trabajó con ahínco hasta ser reconocido entre aquel pueblo extranjero.

Y llegó el momento, Dios puso frente a sus ojos a su familia y a su pueblo en el tiempo perfecto, en medio de aquella hambruna que ponía en riesgo la subsistencia de todos: «Y José unció su carro y vino a recibir a Israel su padre en Gosén; y se manifestó a él, y se hechó sobre su cuello y lloró sobre su cuello largamente«. Génesis 46:29.
Así que, por más difícil que sea ¿Por qué no tratar de seguir el ejemplo de José?
Como también nos dice Dios mismo por medio del profeta Isaías:
“No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia”. Isaías 41:10.

Dios nos pide mantener la cabeza en alto, porque Él siempre estará con nosotros sin importar que tan fuerte sea la tormenta. Hay que tener presente que Él siempre nos escucha y con fuerza nos levanta para cada día hacernos sentir que no estamos solos y que pronto este distanciamiento acabará.

Hoy tal vez no estemos juntos corporalmente, pero estamos en el corazón y pensamientos de quienes nos quieren. Mantengámonos fuertes y, mediante la oración, volvámonos uno para poder resistir.

“Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti” Isaías 43:2.

-Ámbar J

EL ORIGEN DEL MAL

Siguiendo con la secuencia de las escrituras, después de la sección de la creación del hombre, tenemos el inicio del pecado.

Hasta la fecha hemos visto que los conceptos que se tienen en el cristianismo popular en cuanto a la naturaleza de Dios parecen ser distintos de lo que la Biblia enseña, y que igualmente, el concepto popular de lo que somos los humanos, en cuanto al cuerpo, alma y espíritu también están alejados de la Biblia. Así que no será sorprendente que los conceptos populares del problema del pecado también sean ajenos a la verdad Bíblica.

Casi todas las iglesias cristianas que yo conozco, desde el catolicismo hasta los testigos y mormones, comparten un concepto de un dios del mal llamado el diablo. Este dios del mal es tan poderoso que no solo pudo luchar contra Dios en el mismo cielo, sino que logró persuadir a millares de ángeles que le acompañaran en esa lucha, y como Dios no le pudo vencer, tuvo que satisfacerse con arrojarlo del cielo… pero el resultado fue increíblemente perjudicial para nosotros, ya que el dios del mal, popularmente llamado satanás o lucifer o el diablo, ahora se dedica a tratar de destruirnos a nosotros, solo para frustrar los propósitos de Dios, y la evidencia de nuestros ojos es que está ganando… y evidencia que sea un dios, que mas falta a que pueda manejar el mal en las vidas de miles de millares de personas, en forma simultánea?

Este es mas o menos el concepto moderno. Pero como veremos, bíblicamente hablando, todo eso es puro cuento. No hay ángeles rebeldes, no hay rebeliones en el cielo, no hay un dios del mal. La Biblia dice en forma sumamente clara que el pecado tiene sus orígenes en el hombre, y no en supuestas batallas sobrenaturales.

Ahora, tal vez se hubieran sorprendido la primera vez que esto lo escucharan aquí, pero sospecho que si lo hubieran pensado durante unos 5 minutos, no les hubiera parecido raro. Cuantas veces pecamos en el día, en la semana, en la vida? Y cuantas veces ha sido porque nos inducen los demonios? Ninguno (al menos en mi caso). Y si nos controlan de tal forma que ni los podemos percibir, que clase de Dios permitiría que lucháramos con tal desventaja? Un Dios débil e ineficaz. pero no el Dios de la Biblia.

Veamos entonces lo que dice la Biblia con relación al pecado, y vamos a estudiar principalmente el relato de Génesis 3, pero veamos primero un pasaje en Romanos que habla de este problema del pecado:

Romanos 5:12 – El pecado entró al mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

Así que en Romanos se nos está diciendo que la muerte no era nuestro estado natural, sino que la muerte entró al mundo por el pecado, y el pecado entró por un hombre. Esto es sumamente importante: el hombre es mas viejo que el pecado. El pecado no existe hasta después del hombre, y directamente debido a él.

Estudiemos entonces como aconteció

Génesis 1:31 – Que fue lo que hizo por ultimo Dios? [al hombre] Y al completar su creación del hombre, y toda su creación, como lo describe? [que todo era bueno en gran manera].

Así que si todo comenzó ‘bueno en gran manera’. La condición inicial del hombre, que era parte de esto, es que era bueno en gran manera. Esto es importante, que al principio, no había dentro del hombre semillas de la corrupción que hoy manifestamos. Como todo lo que hizo Dios, era bueno en gran manera. Vale entonces hacernos la pregunta: Que pasó?

Sigamos en Génesis

2:7-8 – Cuando Dios forma al hombre, donde lo pone? [en el jardín]

2:15-17 – Y que tenia que hacer allí? [Para que la labrara y guardara.] Que cosas implica el hecho de que le haya dado un mandamiento?

Que tenía la capacidad de determinar el mejor entre dos caminos, y tomar una decisión libre en cuanto al camino que quería seguir, si obedecer o desobedecer. Que nos dice acerca de su naturaleza? [que tenia libre albedrío, y aunque era bueno, no era incorruptible.]

Veamos entonces que pasó – [Génesis 3:1-7]

Que personaje se nos presenta? [La serpiente]. Y como se describe? a que grupo de criaturas pertenece? [es astuta, y pertenece al genero ‘animales del campo’]

Y que entendemos por ‘astuta’? Es algo malo?

[Mateo 10:16] Quien habla aquí? Y a quien les habla? Y obviamente, está citando la idea de Génesis. Así que esta calidad de ser astuta, no era en especial algo negativo, o malo.

También, para los que han venido de Quito, si sacamos la concordancia e investigamos la palabra hebrea que aquí se usa, nos daríamos cuenta que se traduce ‘prudente’ en varias ocasiones (Pr. 12:16, 13:16, 14:8, 14:18), y en otra ocasión ‘cuerdo’ (Pr. 12:23).

En si, no es una condición maligna o negativa.

Ahora, por lo general, la gente toma este pasaje y dice que aquí realmente no es la serpiente que habla, sino que el demonio caído la utiliza para hacer caer a la mujer. Pero consideremos:

Que dice el pasaje? [‘Serpiente’, y se molesta por explicar como es que la serpiente hace lo que hace – porque era mas astuta.]

Cuando Dios habla en el 14, a quien le habla? [a la serpiente] Y quien es castigada? [La serpiente.]

Cuando todos se están hechando la culpa, adonde va parar? [La serpiente – no culpa a otro.]

Nos cuesta tanto pensar que la serpiente hablaba, pero otros relatos de milagros y cosas fuera de lo normal, las creemos? Cuando un pasaje dice que Jesús sanó a un ciego de nacimiento, que no tenia ni ojos, o que se abrió el Mar Rojo, o que cayó fuego del cielo; esos pasajes, como los entendemos? Si cada vez que la Biblia nos dijera algo fuera de nuestra experiencia normal lo descartáramos, después de poco nos quedamos con nada.

Este es un punto sumamente importante. No nos podemos dar el lujo de designar al azar algunos pasajes como simbólicos y otros como literales. Cuando la Biblia va hablar en lenguaje simbólico, por lo general, es evidente que se está hablando de esa forma. En este relato, no tenemos razón para pensar que lo sea.

La serpiente, por su papel en esta situación, viene a ser un símbolo del pecado, y por eso se le dice que será herida en la cabeza, cosa que se cumple con el sacrificio de Cristo. Y por eso a lo largo de las escrituras la vemos identificada con el pecado, y con otros términos que se relacionan con el mal, como ‘diablo’ y ‘satanás’. Pero esos símbolos vienen después, por lo que aquí ocurre: el simbolismo nace de esta realidad. En el Edén estaba solo una culebra.

La serpiente era un animal, mas astuta que las demás, que observaba lo que pasaba en el jardín y lo que se le había dicho al hombre, y les quiso poner un posibilidad enfrente a la mujer y al hombre. Y es posible que mintió de malas intenciones, o también es posible que simplemente observo lo que ocurría: que otras cosas morían, ellos no, y dedujo que porque tenían el árbol de la vida, y teniendo, porqué habrían de morir por comer del otro? Y ese razonamiento es válido, pues Dios le da validez en el v. 22 – 3 – hay que sacarlos del jardín para que no vivan para siempre.

Que pasa en la mente de la mujer? [v. 6 – bueno para comer, agradable a los ojos, codiciable para alcanzar sabiduría. – I Juan 2:14-15: los deseos de la carne, de los ojos, y la vanagloria de la vida, son lo que viene del mundo. Las cosas que se sienten bien, se ven bien, y nos hacen sentirnos bien.]

Y esa es la belleza del Génesis: en un relato tan sencillo que hasta los niños lo entienden, podemos aprender una lección profunda para nuestro comportamiento toda la vida: que de aquí es donde viene el pecado. El primer pecado sucedió en la misma forma que todos los pecados. No somos diferentes a ellos.

Cual fue entonces el origen del mal? [Los deseos de Adán y Eva de probar lo prohibido, y sentirse mas inteligentes, de superar su condición de humanos, y hacerse como Dios.]

Y para mi, esto concuerda con mi experiencia: que el pecado en mi vida surge cuando se me presenta una oportunidad de tomar o ver o participar en algo que me va hacer sentirme mejor.

Y pensemos nuevamente en el papel de la serpiente, con relación a la culpa de esto: si la serpiente les indujo a pecar, que culpa tienen ellos? [toda la culpa] Así es nuestra vida: pasa una mujer hermosa en frente de mi, con una ropa que parece que revela mas de lo que esconde; compro el periódico y me dicen que si no tengo el nuevo Chevrolet mis amigos no me van a respetar, converso con mi vecino y me dice que sus hijos estudian en otro colegio mucho mejor, pero que cuesta mas de lo que puedo pagar, pero si no los meto, van a ser unos dunditos, no he dormido bien y mis hijos entran a mi dormitorio de golpe a las 6 de la mañana, y de reflejo les doy un grito que callen! que los deja llorando…

Quien tiene la culpa? [yo]. Casi siempre hay algún pretexto, algo que nos provoca a pecar, pero no por eso no tenemos responsabilidad.

Veamos entonces otros pasajes que hablan de lo que es el pecado. Sigamos en Génesis, viendo otro par de situaciones.

[Génesis 4:1-8] – Que paso aquí? Quienes son los personajes? [Dos hermanos, uno le tiene envidia al otro, y no pudiendo controlar su enojo y envidia, lo mata.] No hay nadie mas; es un conflicto entre hermanos. De donde se origina el pecado? [De la envidia que tenía Caín]

Ahora, en el v. 7 hay algo muy importante: quien me puede decir que es? [Que se habla del pecado como que si fuera una persona: esta es una figura literaria usada muy a menudo en la Biblia, se llama ‘personificación’.] No entendemos por esto que ‘el pecado’ sea una persona, sino que para darle vida al relato, para que podamos realmente concebir de lo que está pasando, se dice que el pecado nos acecha.

Y de esta forma, cuando leemos en el NT, [I Juan 3:11-12], como lo hemos de entender? [Según el relato original, en Génesis: el maligno es el pecado. Es una personificación, para darle vida y realidad a la batalla que libramos.] Y el ‘maligno’ del v. 11 es sin duda el mismo ‘diablo’ del v.10, el mismo ‘pecado’ de Gen 4.

La personificación del pecado en la Biblia es un concepto sumamente importante, porque si no lo asimilamos, en vez de entender correctamente la metáfora, a lo mejor vamos a creer que hay un ser, una persona, que nos anda acechando. Y no así la cosa: el pecado nos acecha, pero no es algo que tiene voluntad y personalidad, sino que es nuestra propia voluntad.

Vamos a Romanos 7, y veamos otro ejemplo bien desarrollado: [Romanos 7:7-8]. Que esta diciendo este pasaje? [Que por causa de la ley, existe el pecado. Así como en el Edén, la ley produce pecado; y no es porque la ley es mala, sino porque la ley identifica el pecado que esta en nosotros. Y que el pecado se aprovechó de la ley para hacerme codiciar.] [v. 10-11, 13]

El pecado me engañó, me mató; el pecado produjo en mi la muerte; yo soy vendido al pecado; se presenta como nuestro amo: 6:12,14; 5:21, 6:17,-18, 6:20.

Cual es el verdadero conflicto? [la carne y el pecado, contra lo espiritual, lo divino.]

Existe la voluntad humana, y la voluntad divina. El pecado nace en nuestra carne, en nuestros deseos, cuando somos atraídos…

Volvamos a Génesis y sigamos leyendo: al pasar el tiempo, el hombre comienza a reproducirse y a llenar la tierra, y que es lo que observa Dios? [Gen. 6:5]. Que dice? [Que los pensamientos del corazón del hombre eran de continuo solamente el mal]. Y a quien se le responsabiliza por esta condición? [v. 6-7]. Quien tiene la culpa? [El hombre].

Si fuera otro ser el verdadero responsable de la maldad que existe en la tierra, porque tenemos que pagar nosotros? Porqué Dios nos castigaría a nosotros si no fuéramos el punto de origen del mal, sino que la fuente verdadera de maldad fuera otro siervo de Dios? Creemos que el Todopoderoso permitiera la existencia de otro ser dedicado solo a hacernos pecar?

Lo que sucede aquí en la tierra se vuelve entonces una burla, como cuando la Unión Soviética y Los Estados Unidos hacían la guerra por medio de países pequeños y engañados, pensando que estaban haciendo la guerra para solucionar un problema interno, cuando realmente eran los dos superpoderes los que manipulaban lo que sucedía, con el dinero y las armas? Igual sería si hubiera otro origen del mal en el mundo, que no fuera humano. No tendría sentido en términos de justicia, ni en términos de la Biblia.

Génesis 8:20-21 – Que dice?

Y si seguimos leyendo, en todos los relatos vemos lo mismo. Con Sodoma y Gomorra, la violación de Dina, la venta de José por sus hermanos, el atentado de Herodes, Saul, que envidiaba a David, David que codició a la esposa de Urías heteo, Salomón que deseó las mujeres extranjeras, Roboam que quiso seguir la vanidad de los jóvenes, Jeroboam, que después de la división del reino de Israel, se preocupaba que todos bajaban a Jerusalén a adorar, y por eso hizo becerros en el reino del norte. Todos los reyes que por envidia de la otras naciones siguieron a sus dioses, hasta que Dios los llevó al cautiverio. Y veamos lo que dice Jeremías, quien profetizaba en los días del cautiverio: Jer 17:9 (y otros).

Buen resumen: engañoso es el corazón, mas que todas las cosas. Ese es el origen del mal: nuestro propio corazón. Podemos leer toda la Biblia, y cuando hay pecado, la explicación es casi universalmente humana.

Y vamos al Nuevo Testamento a ver que nos dice:

Marcos 7:18-23 – Que dice? [No es la comida la que nos contamina, sino las cosas que salen de dentro de nosotros, lo que sale de nuestros propios corazones]

Galatas 5:16-21 – Que dice? Cual es conflicto? Que deseos se debaten entre sí? [Carne contra espíritu.] Y vemos una lista muy completa de los deseos de la carne: el mal viene de dentro de nosotros]

Efesios 4:17-22 – No hay que andar como? [como los gentiles que andan en la vanidad de sus mentes… por la dureza de su corazón… despojaos del viejo hombre, que esta viciado de acuerdo a los deseos engañosos] Y de donde vienen esos deseos? [De dentro]

I Pedro 2:11-12 – Que dice? Cual es nuestro problema? [Los deseos carnales]

I Pedro 4:1-2 – A que nos exhorta? [A no vivir nuestras vidas de acuerdo las concupiscencias de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios].

Y finalmente

[Santiago 1:12-15] – Que dice? [Que no somos tentados de Dios, sino cuando de nuestros propios deseos somos atraídos y seducidos.] Y muy importante: que NO dice? [no contempla otra posibilidad en cuanto al origen de la tentación]. Así que somos seducidos cuando de nuestros propios deseos somos atraídos.

En la Biblia, la maldad es claramente un problema humano, no un problema al nivel celestial o espiritual.

En el próximo estudio vamos a seguir viendo algunos pasajes que se han usado para darle color a la mitología del diablo

BLOG HERMANO

PARA VER A FONDO LO CONCERNIENTE A LAS PRUEBAS BÍBLICAS E HISTÓRICAS DEL SANTO NOMBRE DE YEHOVÁH, VISITE EL BLOG HERMANO

"YEHOVÁH ÉL ES ELOHIM (DIOS).....AQUÍ OS DEJO EL LINK (ENLACE):

YEOVAH-EL-ES-ELOHIM.BLOGSPOT.COM

Diferencias entre un título y un Nombre

¿Que es Titulo? ¿Que es nombre ? 

Es el nombre de Dios, "El Señor" o el nombre de Dios es "Dios". Aunque esto parezca básico, para muchos  es motivo de fuerte confusión:

Nombre.- “Nombre que se aplica a personas, animales y lugares únicos, para distinguirlos de otros de la misma clase”
Entonces nombre es un identificador único, o en otras palabras no hay dos o más individuos con el mismo nombre propio
Entonces si le preguntas a un hindú o a un cristiano que identifique a   Dios (palabra que procede del griego Theo) te darás cuenta de que no están hablando del mismo ser. De la misma forma la palabra Señor (que procede del griego Kurios) no identifica al mismo ser,  para un cristiano o para un hindú.

Título. - “Renombre o distintivo con que se conoce a alguien por sus cualidades o sus acciones.”
Un título expresa cualidades, características o atributos que puede poseer no solamente un individuo, sino varios individuos. Ejemplo si le preguntas a un musulmán o a un hindú quien es  Justo, Poderoso, Benevolente, te darás cuenta que no están identificando al mismo ser . Entonces un mismo título puede ser común para  más individuos y por ello la palabra Dios y la palabra Señor son título.

Los títulos por mas hermosos que sean no son sagrados, mas aun palabras que exclusivamente proceden del griego antiguo y eran empleadas para describir a sus dioses.

Breve lista de los hermosos títulos para Dios ?
En el antiguo testamento, el nombre aparece 6,827 veces. Aparece muchas mas veces que  la suma de los múltiples y muy hermosos títulos para Dios.
Elohim : אלהים
El Shaddai : אל שדי
Tzevaot : באות
Elyon:  עליון
etc.
Porque conocer si hay  un nombre ?
Porque así EL lo revelo:
"Entonces Moisés dijo a Dios: 'He aquí, voy a ir a los hijos de Israel, y les diré:" El Dios de tus padres me ha enviado a ti ". Ahora ellos pueden decirme:" ¿Cuál es su nombre?
"¿Qué les diré? '”(Éxodo 3:13)
Los versículos que siguen a continuación, mencionan la respuesta de Dios a esta pregunta
Cual es su carácter   (Éxodo 3: 14)
Cual es el nombre que Moisés revelerá a los hijos de Israel. (Éxodo 3.15)
y para que NO exista confusion sobre Cual es el nombre que Moisés revelara 2 veces  al rey de Egipto. (Éxodo 3.16 al 3:18)
14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.
15 Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: יְהֹוָה  Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos.
16 Ve, y reúne a los ancianos de Israel, y diles:  יְהֹוָה el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, me apareció diciendo: En verdad os he visitado, y he visto lo que se te hace en Egipto;
17 y yo he dicho: Yo os sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra de los cananeos, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que fluye leche y miel.
18 Y oirán tu voz; e irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le diréis: יְהֹוָה  Dios de los hebreos nos ha encontrado; por tanto, nosotros iremos ahora camino de tres días por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios a יְהֹוָה nuestro Dios.
Porque hay bendición. (Birkat Kohanim - Bendición sacerdotal )
Dios le dice a Moisés.  ...  Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles:
Yehovah te bendiga y te guarde.
Yehovah haga resplandecer su rostro sobre ti y te mire con agrado.
Yehovah levante su rostro sobre ti  y te conceda la paz.
Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré. (Números 6:22-27)

Conocía que Birkat Kohanim con las   4 consonantes (YHVH - יחוח)  están presentes en 2 pequeños rollo de plata  conocidos como  Ketef Hinnom amuleto I y II.  Son el texto bíblico mas antiguo conocido (Siglo VII a.C) . Mayor información en la sección Vocales y Consonantes.


Recuerde... si se ha preservado el nombre de innumerables dioses (egipcios, hindúes, sumerios, etc ), como es que no conoce y usa el nombre hebreo  de que figura en las escrituras.  No es una paradoja que usemos el titulo Dios el cual proviene del latin Deus, que proviene del griego antiguo Theos que era un titulo usado para identificar a Zeus Pater.

UN LLAMADO URGENTE

¡UN LLAMADO URGENTE!

¡Buen día mi Gente hermosa!

Revelación 14:6, 7:

Vi otro ángel volando en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para anunciarlo a los asentados en la tierra, es decir, sobre toda nación, y tribu, y lengua y pueblo, 7 que decía a gran voz:

¡Temed a DIOS  y dadle gloria,

Pues la hora de Su juicio ha llegado!

¡Adorad a que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas!

1. El evangelio eterno.

Este ángel tenia un anuncio que hacer, un mensaje urgente que dar, y ese mensaje era un evangelio eterno...era un anuncio, una buena nueva de parte del ETERNO. Dicho mensaje no era para una persona o grupo étnico en particular, sino para "toda nación, tribu, lengua y pueblo".  ¿En qué consistía el mensaje?

a) Temed a DIOS y dadle gloria.  

Se llama al mundo entero a temer y darle gloria al CREADOR porque habia un evento que se aproximaba. Él merece la gloria, la honra, la alabanza y el honor, NADIE MÁS. En otras palabras, este un llamado a la adoración pura y verdadera del único Dios verdadero, el PADRE de nuestro Señor Jesús Cristo y Padre nuestro, Su Dios y nuestro Dios (Juan 20:17; Juan 17:1-3). 

b) "Porque la hora de Su Juicio ha llegado".

El ángel volaba por en medio del cielo, esta acción de volar presupone urgencia, de modo que el mensaje en cuestión era urgente...¡Y sí que lo era! ¡Se aproximaba el Juicio de Dios!

Frecuentemente el cielo se usa para describir un sistema de cosas, un orden establecido por el cual los hombres se rigen. Ejemplo de esto es cuando Jesús dijo: "El cielo y la tierra pasarán, pero mi palabra no pasará"...allí el cielo y la tierra no se usan en sentido literal, sino figurado para representar el sistema o arreglo judio. En 2da de Pedro 3 tambien se usan al cielo y a la tierra en el mismo sentido escatolóico figurado. El Jucio de Dios viene y todos los que adoran a cualquier persona o csa que no sea YEHOVÁH DIOS TODOPODEROSO serán hallado en curso de idolatría y no heredarán el reino en el Mundo Venidero. ¡ADORAD AL QUE HIZO EL CIELO Y LA TIERRA, EL MAR Y LAS FUENTES DE LAS AGUAS!  ¡Ese es el llamado que se hace ante el juicio inminente! De ahí la urgencia del mensaje antes de que el juicio de Yehováh se manifieste. ¡Es momento de preguntarnos si estamos en la adoración pura y verdadera o estamos adorando dioses nacidos de conceptos humanos o del paganismo greco-romano!  Para terminar les dejo con estas palabras del mas grande de todos los Profetas, Jesús de Nazareth:

"Respondió JESÚS:... Oye, Israel, Yehováh nuestro DIOS, Yehováh uno es, 30 y amarás a Yehováh tu DIOS con todo tu corazón y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas" (Marcos 12:29-30; Deuteronomio 6:4-5).  ¡El que lee entienda! 

POR CUANTO ÉL VIVE....

"Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, de la misma manera Dios traerá por medio de Jesús, y con él, a los que han dormido"  (1 Tesalonicenses 4:14 - Reina Valera 1989). 

El Mito del Ángel Caído

En el primer estudio vimos que la Biblia enseña claramente que el problema del mal es un problema humano: el pecado se origina en el hombre, y sigue siendo algo que el hombre produce de su propio corazón.

Esto es lo que la Biblia dice, y esto es lo que también me dice la misma lógica:

Peco constantemente, y sé porque lo hago: por falta de paciencia, por concupiscencias o deseos de la carne, por ambición, pero nunca he pecado al ser inducido por un ser sobrenatural.

Si Dios me va juzgar y castigar, donde esta la justicia en que permitiera también la existencia de un ser que me pueda hacer pecar sin que yo lo sienta?

Para mi uno de los mas importantes argumentos en contra de la noción tradicional del diablo es que es una doctrina que carece de relevancia en la vida del creyente: somos tentados y pecamos constantemente, y no lo hacemos por la influencia de un espíritu azufroso; lo hacemos por las mismas razones que pecó Eva en el Edén: porque queremos, porque satisface nuestros deseos carnales, y nos hace sentirnos bien.

Pero como dijimos en el primer estudio, la doctrina del ángel caído es quizá la doctrina mas universal del cristianismo actual; es común al catolicismo, a los evangélicos, los mormones, testigos de Jehová, etc. no se me ocurre en este momento ningún grupo que no lo crea.

Y como hemos dicho en estudios anteriores, no hay ninguna doctrina bíblica que existe en forma totalmente aislada: toda doctrina esta ligada a muchas mas. Así que lo que vamos a hacer primero es examinar el impacto de aceptar una doctrina como la del ángel caído sobre otros conceptos bíblicos.

Soberanía del Creador

El primer punto, y quizás el mas importante, es que el concepto tradicional del diablo nos parece ser un atentado contra la soberanía de Dios como el único Dios todopoderoso.

Al creer que el diablo es un ángel caído, no solo estamos aceptando que Dios no pueda controlar lo que sucede ni en su misma presencia – sin embargo, que dice el Padre nuestro? [hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra].

También estamos creyendo que hay un ser que ha podido pecar contra Dios sin sufrir las consecuencias del pecado que Dios ha decretado – Romanos 6:23. Estamos creyendo que hay un ser que ha resistido a Dios sin que Dios lo pueda vencer de una vez por todas.

Y no solo se ha burlado del poder y la autoridad del Creador, y sus leyes respecto a las consecuencias del mal, sino que existe en el mundo con millares de agentes dedicados a frustrar los objetivos divinos para con el mundo, induciendo a pecar a los pobres humanos, inocentes e indefensos.

La ironía es que por estas razones, algunas iglesias, detrás de puertas cerradas, se han alejando del concepto del diablo tradicional, pero de esto no le hablan a los cristianos comunes…

Veamos algunos pasajes acerca de la soberanía de Dios:

Isaías 45: 5-7 – «Yo soy Jehová, ninguno mas hay. No hay mas que yo, yo Jehová, y ninguno mas que yo, que form ó la luz y creó las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehová soy el que hago todo esto.»

Que esta diciendo? [Que no hay otro poder que se le oponga, no hay otro dios o poder que sea su rival]

Pero el que cree que el diablo es un ángel caído, y que aun anda merodeando por allí, esencialmente esta creyendo en un dios del mal, un rival al Dios del bien. Ese concepto es puramente pagano, con sus raíces en tradiciones que conciben en un Dios de la luz y otro de la oscuridad, en dioses del bien y del mal. En la Biblia hay un solo Dios, de la luz y de la oscuridad, de TODO. No hay lugar que esté fuera de su dominio.

Pensemos ademas en el relato bíblico de la creación, al contrario de los relatos paganos: en la Biblia, no hay conflicto, no hay caos, no hay rivalidades. Hay un solo Dios, fuerte, creador y poderoso.

Isaías 44:6-8 – No hay Dios sino yo. No hay Fuerte, no conozco ninguno.

Isaías 43:13 – Aun antes que hubiera día… implicación? [Dios en las tinieblas] quien me estorbará?

Isaías 46:9-11 – Yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mi.

Deuteronomio 32:39 – Yo, yo soy, y no hay dioses conmigo. Yo hago morir y yo hago vivir, yo hiero y yo sano, y no hay quien se pueda librar de mi mano.

Conclusión: Afirmar que hay un ser que se pueda rebelar en el mismo cielo, y que hoy anda en la tierra combatiendo la voluntad divina es una ofensa con la autoridad y soberanía del único Dios todopoderoso. No es simplemente una ‘doctrina’, un ‘punto de vista’, es creer en otro dios, en un dios falso. El concepto tradicional es simplemente idolatría, porque se le están dando poderes divinos a un dios falso.

Naturaleza de los Ángeles

También, al hablar de ángeles que se rebelan, lo que estamos diciendo es que los ángeles tienen libre albedrío. Pero que dice la palabra de los ángeles:

Lucas 20:34-36 – Los hijos de la resurrección ya no pueden mas morir, porque son iguales a los ángeles. Y porqué es que los ángeles no pueden morir? Porque son incapaces del pecado.

Y porqué Jesús nos compararía en la resurrección con los ángeles, si ellos pueden pecar? Entonces que gracia tendría ser igual a ellos, si seguiríamos con la posibilidad de pecar? El objetivo de la resurrección a vida eterna es que ya no podremos pecar! Veamos I Cor. 15:53-54, que habla de la resurrección: cual será nuestro estado? [incorruptible=no pueden morir, como los ángeles]

La paga del pecado es la muerte; los que no pueden morir, no pueden pecar: son incorruptibles.

Así que esos son solo unos pocos problemas que, bíblicamente hablando, crea la idea del ángel caído. Pero veamos ahora algunos de los pasajes que se han utilizado en las iglesias para pintar los orígenes del supuesto ángel caído.

Génesis 3

En el primer estudio leímos una buena parte de Génesis 3; cuantas veces se menciona satanás o el diablo? [cero] Cuantas veces aparece Lucifer? O un ángel caído? O algún demonio?

No están. Pero cuando las iglesias hablan de esto, hablan del demonio en el jardín; pero eso es producto de una imaginación hiperactiva; a satanás ni se le menciona en la Biblia hasta haber pasado unas 400 paginas, y ya veremos que de quien habla allí.

Y veamos lo que dice Pablo acerca del tentador del Edén: [II Cor 11:3] Quien engaño a Eva? [la serpiente]

Así que no hay evidencia alguna que otro ser haya intervenido en esto. Por lo que aquí sucede, la serpiente viene a ser un símbolo del pecado, y por eso encontramos que se menciona con otros símbolos del pecado, como lo son el diablo y Satanás, pero no hay evidencia que otra persona u otro ser haya intervenido en esta tentación.

Isaías 14:12

Isaías 14:12 – Que dice? Y donde menciona a Satanás o algún ángel? [en ninguna parte] Y de que se trata el capitulo? [Del escarnio contra el rey de Babilonia]. Cuantas veces aparece la palabra ‘lucifer’ en la Biblia? [nunca] En cuantos pasajes se habla del lucero? [Solo en este]

Y aquí no se esta hablando de ningún ángel caído. Simplemente no hay razón por pensarlo, a menos que nos estemos acercando a la Biblia con un concepto ya formado, buscando cualquier apoyo, por poca relevancia que tenga.

Ezequiel 28

Ezequiel 28:13-18 – Que dice? Como se le describe? Pero de quien se esta hablando?

No podemos arrancar estos versículos de sus contextos. En algunos casos, es difícil comprender exactamente todo lo que se dice, por ejemplo, que porqué al rey de Tiro se le dice haber estado en el Edén, aunque un poco de estudio tiende a aclarar estas cosas, como por ejemplo el 31:18, hablando al rey de Egipto… así que en esta sección de

Ezequiel se está haciendo un paralelo entre las naciones, y tipificando como naciones en el jardín de Dios, naciones privilegiadas, en que han estado cerca de su pueblo, su templo.

Apocalipsis 12:7-9

Apocalipsis 12:7-9 – Que sucede aquí?

Pero cuando es esto? Apocalipsis 1:1, 4:1 – [Futuro; esto no es visión del pasado, sino del futuro] Y hay que ver el contexto: dice que se arma en el cielo una gran batalla, pero que mas había en el cielo: v. 1, 3-4, 14-16. Si vamos a interpretar literalmente el 7-9, tenemos que interpretar literalmente también lo demás. No nos podemos dar el lujo de arrancar un par de versículos de su contexto para tomarlos de una manera, y dejar lo demás como que si no existiera.

Judas y Pedro

Aquí, bíblicamente hablando, tenemos los pasajes que quizá son los mas difíciles de explicar. II Pedro 2:1 – De que se esta hablando? [del advenimiento de los falsos profetas]

v. 2-3 – Y que pasara con ellos? [muchos les seguirán] con el resultado de que? [el camino de la verdad será blasfemado] Pero? [recibirán su castigo]

Y a continuación da varios ejemplos de pecadores que reciben su castigo:

v. 4 – No perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno, los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados a juicio.

v. 5 – Y No perdono al mundo antiguo, pero salvo a Noé.

v. 6-8 – Y condeno a Sodoma y Gomorra, pero salvo al justo Lot.

La conclusión?

v. 9 – Dios sabe librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio.

Así que cuales son los problemas que nos presenta el v. 4?

Que habla de algo que no esta en la Biblia, y de lo cual no tenemos mayor información.

Que habla de ángeles que pecan, algo que según el resto de la Biblia, no parece posible.

Sin embargo, aun sin saber de que exactamente esta hablando Pedro, esto no es apoyo al mito tradicional, pues estos ángeles no andan tentando, sino que están en prisiones de oscuridad, esperando el juicio (como también afirma el v. 9).

En Judas encontramos un par de versículos similares a estos:

Judas 6 – Los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día.

Ahora, hace como 200 años, en el año 1821 se recuperaron de Etiopía tres copias de un libro antiguo, con tres partes que parecen haber sido escritas en diferentes fechas, pero probablemente en los dos siglos antes de Cristo; el libro es el llamado libro Enoc. El libro pretende tener como autor el famoso Enoc de Génesis 5, el que es llevado por Dios para no ver muerte, pero la mayoría de autoridades concuerdan en que fue escrito un par de siglos antes de Cristo, aproximadamente 3 milenios después de la vida el verdadero Enoc.

Parte de este libro lo pudiéramos comparar con la serie que ahora es mas o menos conocida, la del Caballo de Troya, donde el autor ha tomado algunos incidentes bíblicos, y los ha ampliado convirtiéndo en un cuento de ficción, en una novela.

El libro de Enoc es similar a esto, en que parte del relato de Génesis 6 para crear una leyenda de ángeles caídos que tiene relaciones con las mujeres para crear una raza de gigantes:

Enoc 6:1-6

Y si seguimos la lectura, en el Enoc 7:1-3 – Según el cuento, llegaron a ser padres de una raza de gigantes de 1500 metros de altura que se devoraban todo lo de los hombres.

En capitulo 10, interviene Dios:

Enoc 10:1-6 – Habla del juicio, y que estos serian encandenados hasta el día del juicio.

Enoc 10:11-12 – Encadenarlos durante 70 generaciones, hasta el día del juicio.

Y el relato continua con los viajes de Enoc a través del paraíso, y de estos grandes abismos donde han sido encandenados estos ángeles.

Ahora, la pregunta seria que porqué Pedro y Judas citan de este libro?

Yo creo que simplemente están tomando ilustraciones, tanto de la Biblia, como de la cultura contemporánea, que Dios castiga a los malvados. Como que si a alguien le estamos tratando de hacer ver algo, y le damos algunos ejemplos de personajes bíblicos, y también le damos un par de ejemplos de alguna fábula, o de alguna leyenda, para hacerle ver su error.

Y además, no son los únicos que citan de otros autores:

Pablo en el Hechos 17:28, por ejemplo, hablando a los Atenienses, ilustra su argumento con dos citas de los clásicos: el primero de Epimenides (600 AC, en su obra Cretica, el segundo de la obra ‘Fenómeno’, de Arato. Que no los he leído, pero en el margen de mi Biblia inglesa se identifica el origen.

También en I Corintios 15:33, Pablo dice que ‘las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres’, que es una cita del de la comedia Thais, del poeta griego Menandro.

También tenemos otra en Tito 1:12, que nuevamente es del poeta Epimenides, que era Cretense, y muy respetado por los de la isla.

Así que aunque es fuera de lo normal que un escritor bíblico cite a otros escritores para establecer un argumento, no es único; y aun estas citas se tienen que utilizar dentro de su contexto, con conciencia, y no para fundamentar ideas erróneas que carecen de apoyo en otras partes de la Biblia.

Así que lo que quiero que veamos es que la Biblia en ningún lugar presenta una explicación completa y coherente que indique que el diablo es un ángel caído. Y si fuera cierto que hay un ser maligno que se ha rebelado en el cielo, y que hoy es la principal causa del mal en el universo, uno tendría la expectativa que la Biblia hablara acerca de él en términos claros y completos. Pero las únicas bases que tiene el concepto tradicional son una colección de pasajes inconclusos. Y eso aparte de que la idea tradicional presenta muchas contradicciones.

Esas son entonces nuestras razones por que no nos parezca que el diablo de la Biblia sea el diablo del cristianismo actual. Pero no cabe duda que algo es el diablo, y eso es lo que vamos a comenzar a ver.