¿QUÉ O QUIÉN ES EL VERBO?

La palabra hebrea DAVAR que en griego es Logos y Rhema y que aparece en Juan 1 siempre se ha mal interpretado y mal traducido por VERBO. Es tiempo de que los creyentes conozcan la verdad de las Escrituras y NO apreciaciones o ideas de hombres o grupos religiosos. Mire lo que Pablo dice en Col. 2:8. “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo”.

La palabra DAVAR que se tradujo como Logos y Rhema y luego como Verbo NO es Jesús. Esta palabra tiene un significado actual completamente errado por la mal interpretación de la iglesia cristiana en general influenciada por la filosofía Griega y por la influencia helénica.

La palabra “DAVAR” aparece en Apoc. 20:4,5: “Y vi.. la palabra (DAVAR) de Dios”. Noten que fueron decapitados por causa del testimonio de Jesús Y por la palabra (DAVAR) de Dios. Jesús y el Verbo no es lo mismo. Davar en ese versículo significa el plan de Dios de salvación para nosotros, o sea el mensaje del Reino de Dios. Según el diccionario, DAVAR (Logos) no es una persona, es un plan o la expresión del pensamiento. Los estoicos definían “Logos” como el “principio divino de vida”, lo cual es básicamente una definición de Dios. Con esta definición llegaron a una interpretación diferente a la que Juan desea que entendamos.

Veamos otras citas donde aparece DAVAR las cuales nadie las relaciona con la persona del Mesías: 2 Tim. 2:8-9: “… más la palabra (DAVAR) no está presa.” Veamos otra en 1 Juan 2:7: “Hermanos… es la palabra (DAVAR) “. Veamos otra cita en Heb. 4:12-13: “Porque la palabra (DAVAR) de Dios….. Rom. 10:17: “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

En ninguna parte se encuentra “DAVAR” (palabra) en mayúscula. Además, la “palabra” no tiene género, es decir, no fue traducida con la mala intención para que diga: “él [Verbo]”.

Veamos Juan 5:37-38: “ni tenéis Su palabra (DAVAR)” Según el Diccionario Expositor de Vine de Palabras del Antiguo y Nuevo Testamentos, dice que “DAVAR” significa “La voluntad de Dios revelada”. El Lexicon Griego de Liddell y Scott dice de la palabra “DAVAR/Logos”, así: “es el pensamiento interior el cual es expresado en la palabra hablada. Es decir, Juan expresa que Dios tenía en su mente un pensamiento, un plan (DAVAR) desde el principio, y nos lo reveló a través de Iehoshúa (Jesús). En otras palabras, el plan o voluntad (de Dios) fue dado a nosotros en el principio a través de los Profetas. El mensaje de Juan 1:1 es que en el principio era el “Verbo” (el plan/el pensamiento). Lo que es desde el principio es el plan (DAVAR) de Dios y fue revelado a nosotros a través de Iehoshúa (Jesús).

Cuando Juan dice que el Verbo era con Dios, el simplemente quiere decir que el “verbo” (plan/pensamiento) estaba presente en su mente y es Dios mismo, igual que el pensamiento de una persona está con ella. La Nueva Biblia Americana Católica define “verbo”, así: “Es un pensamiento para ser una realidad posando en medio de la persona, y que sale de esa persona cuando se habla o se escribe. Tenga presente que NO es Iehoshúa (Jesús). La voluntad de Dios es Dios mismo. Lo que Juan está diciendo es que la voluntad (verbo/palabra) esta en la mente de Dios. El Verbo de Dios (pensamientos, voluntad) son reflejados por los atributos de Dios. En la expresión ”Todas las cosas por él fueron hechas”, Juan está diciendo que Dios creó todo por Su palabra/voluntad, pues recuerde que es ‘el’ y NO ‘él’. La traducción de “a través de él” debe ser “a través de Su palabra”: ‘él’ está mal traducido.

Juan 1:14: Ese plan o propósito que estuvo en el principio en la mente del Todopoderoso tomó forma o "tabernaculizó" (Biblia Textual) en la persona de Iehoshúa (Jesús) el Mesías. l mismo declaró:

"Mi doctrina (enseñanza) no es mía, sino de Aquel que me envió.  El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios o si yo hablo (la Davar, palabra) por mi propia cuenta.  El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que lo envió, este es verdadero y no hay en él injusticia" (Juan 7:16-18).

Si Iehoshúa hubiera hablado de su propia cuenta, habría estado buscando su propia gloria, esplendor, brillo, honor, pero él solo hablaba lo que era la davar, la palabra del propósito de su Padre celestial, por tanto, glorificaba al Padre y no a sí mismo. Del Mesías estaba profetizado que " la voluntad de Iehováh será en su mano prosperada" (Isaías 53:10). Así podemos entender que fue el propósito, el plan y la voluntad de Dios el centro de su vida, lo que había encarnado en su persona. ¡Dios no encarnó en Jesús, eso seria una blasfemia pensarlo, sino que su palabra (Davar), su plan o propósito tomaron forma para cumplimiento en la persona de Iehoshúa (Jesús) de Nazareth.

¿En que sentido son uno Jesús y su Padre?

 

En que sentido son uno Jesús y su Padre

En Juan 10:30 Jesus dijo “Yo y el Padre somos uno”

Muchas personas utilizan este versículo para justificar una creencias herética de que Jesús y el Padre forman parte de un Dios trino. Pero ¿es eso lo que Jesús quiso decir?

Echémosle un vistazo al contexto. En el versículo 25, Jesús menciona que su obras y las hacia en nombre de su Padre. Y en los versículo 27 al 29 explico que su Padre lo había encomendado el cuidado de sus “ovejas”, refiriéndose a los discípulos. Estas dos declaraciones carecerían de sentido si Jesús y su Padre fueran el mismo ser. En este pasaje, lo que Jesús estaba diciendo podría resumirse asi “Nadie puede quitarme mis ovejas porque nadie puede quitárselas a mi Padre. Como mi Padre y yo somos tan unidos, quitármelas equivaldría a quitárselas a el”

Para ilustrar este punto de otro modo, imaginemos que un hijo dice “Si alguien le hace daño a mi padre, es como si me lo estuviera haciendo a mi”. ¿Verdad de que nadie pensaría que no son la misma persona?
Mas bien, sus palabras demuestra la estrecha relación que existe entre existe, igual que la que hay detrás de Dios y Jesús

Ellos también son “uno” en el sentido de que tiene los mismo objetivos, normas y valores. Jesús nunca quiso independizarse de Dios. El mismo explico

De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente.
Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros os maravilléis.
Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida.
Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo,
para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió. 5.19-23. Dijo honrar al hijo no adorar

El Padre, que vive en mí, es el que hace sus propias obras. Créanme que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí; si no, crean al menos por las obras mismas. Les aseguro que el que cree en mí hará también las obras que yo hago; y hará otras todavía más grandes, porque yo voy a donde está el Padre. Y todo lo que ustedes pidan en mi nombre, yo lo haré, para que por el Hijo se muestre la gloria del Padre. Yo haré cualquier cosa que en mi nombre ustedes me pidan. Juan 14:10-14 Hay que entender que el espíritu santo para los judíos no es algo independiente a Dios, sino que forma parte de Dios es el aliento o fuerza espiritual que da Dios.

Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.
Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra.
Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti;
porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. Juan 17:4-8. Hay que notar que dice dijo tuve contigo no dijo tuvimos, osea que ante qu el mundo fuese estaba en la mente de Dios pero todavía el Verbo o Palabra no existía.

Aunque Dios y Jesús son muy unidos, cada uno pose una personalidad destina. Jesús tiene sus propios sentimientos, pensamientos y experiencias, y puede tomar decisiones por su cuenta. Aun así, decidió someterse a la voluntad de su Padre, pues el mismo declaro

Luego Jesús salió y, según su costumbre, se fue al Monte de los Olivos; y los discípulos lo siguieron. Al llegar al lugar, les dijo:
Oren, para que no caigan en tentación.
Se alejó de ellos como a la distancia de un tiro de piedra, y se puso de rodillas para orar. Dijo: "Padre, si quieres, líbrame de este trago amargo; pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya." Lucas 22:39-42
Si Jesús no tuviera la posibilidad de tomar decisiones diferentes a las de su Padre, estas palabras no tendría sentido. Además, si fueran realmente el mismo ser, indistinguible el uno del tro, ¿Por qué le oro Jesús a Dios? ¿Y por que admitió humildemente que havia cosas que el no sabia, pero su padre si
Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre Mateo 24:36
Que privilegio poder estar en uno con los dos seres as importantes para cualquier cristiano
Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo.
Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.
Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,
para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. Juan 17:18-21
Tal como hemos visto, cuando Jesús declara que el y su Padre eran uno, no estaba diciendo que fueran parte de una misterioso e irracional trinidad. Mas bien, estaba describiendo la profunda relación que tiene con Dios, la mas estrecha que puede existir.

PARA VUESTRA CONSIDERACIÓN....

 

¿Es Mateo 28:19 una interpolación?

La Falsificación de Mateo 28:19
¿En Nombre de Quién debemos ser bautizados?

Casi todos los cristianos contestarían: en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, es decir ¡en el Nombre de la Trinidad!

Y citarían el siguiente versículo:

Mateo 28:19 "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo."

Para ellos, este versículo es suficiente para probar 2 cosas:

1. El bautismo debe hacerse en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
2. Que existe un Dios que es 3 en 1 y 1 en 3, es decir, una Trinidad.

Pero en realidad Mateo 28:19 dice muy poco, y todos sabemos que no debemos hacer doctrinas con un solo versículo, interpretándolo a nuestra manera e ignorando el abundante testimonio de muchos otros textos que hablan del mismo tema, por lo tanto, querer probar la trinidad con Mateo 28:19 es como querer probar:

* Que hay que guardar el domingo con Hechos 20:7
* Que Pedro es la Roca en donde se fundó la Iglesia con Mateo 16:18
* Que hay vida después de la muerte con Lucas 16:19-31

Es decir, no podemos declarar que los discípulos guardaban el domingo simplemente por que hay un versículo donde se menciona que estaban reunido ese día, pero no dice nada en cuanto a un cambio del sábado por domingo.

Tampoco podemos afirmar que Pedro es la Roca en la que se fundó la iglesia, solo por que hay un versículo que se podría interpretar de esa manera, cuando tenemos muchísimos textos (incluso del mismo Pedro) que declaran que esa Roca es Cristo.

Ni tampoco podemos probar que hay vida después de la muerte solo porque un pasaje aparentemente apoya esa doctrina sin tomar en cuenta que se trata de una parábola y que hay abundantes pasajes que declaran que los muertos nada saben.

¿Enseña la Biblia el bautismo en Nombre de la Trinidad?

Aparte de Mateo 28:19, en ninguna otra parte de la biblia se enseña el bautismo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, por el contrario se enseña muy claramente que el Bautismo debe ser en el Nombre de Jesús:

Hechos 10:43 "De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su Nombre."

Hechos 10:48 "Y mandó bautizarles en el Nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días."

Hechos 19:4,5 "Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo.

Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el Nombre del Señor Jesús."

Hechos 22:16 "Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su Nombre."

1 Juan 2:6,12 "El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo. Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su Nombre."

Colosenses 3:17 "Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el Nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él."

¿Se contradice la Biblia?

Aquí tenemos un problema, en Mateo 28:19 se enseña que hay que bautizar en el Nombre de la Trinidad, pero en el resto de la Biblia se enseña claramente que el bautismo es en el Nombre de Jesús, tenemos solo 2 opciones:

1. Todos los apóstoles, principalmente Pedro y Pablo, fueron unos desobedientes y no hicieron caso a la orden de Jesús.

2. Jesús no dijo “en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” sino “en mi Nombre” (y todos los apóstoles obedecieron).

Aunque la respuesta es lógica, la mayoría prefiere decir que los apóstoles fueron los desobedientes, y no el mundo cristiano actual. En una ocasión una hermana me dijo “hay que hacerle mas caso a Jesús que a los apóstoles”, pero si resolvemos esto tan livianamente, tenemos un problema:

1 Timoteo 6:3-5 "Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales."

Si los apóstoles desobedecieron la orden de Cristo entonces estaban envanecidos, no sabían nada, deliraban acerca de cuestiones y contiendas de palabras, tomaban la piedad como fuente de ganancia y había que apartarse de ellos!!! Eso es lo que algunos Trinitarios prefieren creer antes que dudar de su amada doctrina Trinitaria.

¿Cómo comprobamos que Jesús dijo “en mi Nombre”?

Esto es muy sencillo de comprobar, sencillamente tenemos que ver la misma orden en los otros evangelios, para verificar cuál Nombre se menciona ahí:

La versión de la Traducción Kadosh Israelita Mesiánica de Diego Ascunce (2003) expresa el texto de la siguiente manera:

Mateo 28:19 "Por lo tanto, vayan a hacer talmidim (discípulos) a gente de todas las naciones, dándoles la inmersión en mi Nombre."

¿Qué otra prueba hay de que Mateo 28:19 fue adulterado?

Debería bastarnos el claro y contundente testimonio de las Escrituras para darnos cuenta que el bautismo es en el Nombre de Jesús, pero para confirmarlo aún más, hay pruebas históricas muy interesantes:

Eusebio de Cesarea (c. 275 - 339)

También conocido como Eusebius Pamphili "Eusebio, amigo de Pánfilo". Fue obispo de Cesarea y se le conoce como el padre de la historia de la Iglesia porque sus escritos están entre los primeros relatos de la historia del cristianismo primitivo.

Estas son las citas de Eusebio que se refieren a Mateo 28:19 según el texto existente en su tiempo.

Las siguientes siete citas de Mateo 28:19 que se muestran a continuación son de su libro La Prueba del Evangelio. La intención no es dar apoyo a la teología o filosofía de Eusebio, sino recoger de su acceso al texto de Mateo 28:19 en su día y tiempo. Para estas citas, Eusebio cuando fue proclamado Obispo de Cesarea tuvo acceso a la famosa Biblioteca de Cesarea y por ende a referencias de Mateo 28:19 de manuscritos más antiguos almacenados allí las cuales no están disponibles para nosotros hoy día.


(1) Libro III, Capítulo 7, 136 (a-d), p. 157
Pero mientras los discípulos de Jesús estaban más probablemente diciendo o pensando así, el Maestro resolvió sus dificultades, con la adición de una frase, diciendo ellos triunfarán "En MI NOMBRE." Y el poder de Su nombre siendo tan grande, que los apóstoles dicen: "Dios le ha dado un nombre el cual es sobre todo nombre, que en el nombre de Jesús se doblará toda rodilla, de las cosas en el cielo, y las cosas en la tierra, y las cosas debajo de la tierra," Él mostró la virtud del poder en Su Nombre oculto de la multitud cuando Él le dijo a Sus discípulos: "Id, y haced discípulos de todas las naciones en MI NOMBRE." Él también más fielmente pronostica el futuro cuando Él dice: "porque este evangelio debe primeramente ser predicado a todo el mundo, por testimonio a todas las naciones."

(2) Libro III, Capítulo 6, 132 (a), p. 152
Con una palabra y voz Él dijo a Sus discípulos: "Id, y haced discípulos de todas las naciones en MI NOMBRE, enseñándoles a observar todas las cosas que yo os he mandado," ...

(3) Libro III, Capítulo 7, 138 (c), p. 159
Cuando vuelvo mis ojos a la evidencia del poder de la Palabra, que multitudes ha ganado, y que enormes iglesias han sido fundadas por aquellos iletrados y pobres discípulos de Jesús, no en oscuros y desconocidos lugares, sino en las ciudades más nobles—Me refiero a la Roma Real, Alejandría, Antioquía, por todo el entero Egipto y Libia, Europa y Asia, y en villas y lugares de campo y entre las naciones--Soy irresistiblemente obligado a repasar mis pasos, y buscar por su causa, y confesar que ellos pudieron solamente tener éxito en su osada aventura, por un poder más divino, y más fuerte que el del hombre y por la cooperación de Aquel que les dijo; "Haced discípulos de todas las naciones en MI NOMBRE."

(4) Libro IX, Capítulo 11, 445 (c), p. 175
Y Él ordenó a Sus propios discípulos después de su rechazo, "Id y haced discípulos de todas las naciones en MI NOMBRE."
(5) Libro I, Capítulo 3, 6 (a), p. 20
De aquí por supuesto, nuestro Señor y Salvador, Jesús el Hijo de Dios, dijo a Sus discípulos después de Su Resurrección: "Id y haced discípulos de todas las naciones," y añadió "Enseñándoles que observen todas las cosas, las cuales yo os he mandado."

(6) Libro I, Capítulo 5, 9 (a), p. 24
"Id vosotros, y haced discípulos de todas las naciones, enseñándoles que observen todas las cosas, las cuales yo os he mandado." ¿A qué podría referirse Él sino a la enseñanza y disciplina del nuevo pacto?

(7) Libro I, Capítulo 6, 24 (c), p. 42
"Id vosotros a todo el mundo, y haced discípulos de todas las naciones... enseñándoles que observen todo lo que yo os he mandado."

Las anteriores siete citas en referencia a Mateo 28:19 según Eusebio refleja el versículo como él lo leyó del texto en la biblioteca de Cesarea. El problema con la mayoría de las traducciones incluyendo la Versión Reina Valera, cuando se relaciona al texto de Mateo 28:19, es que ellas reflejan una adición errónea de redacción de origen Católico y no las palabras correctas habladas por nuestro Maestro y Salvador. Ya que el verso y la doctrina de la Trinidad estaba siendo discutida en su día, y al tener acceso al original, Eusebio denunció la redacción de Mateo 28:19 con la frase Trinitaria, como la más seria de todas las falsificaciones.

Otros escritores antiguos citaron Mateo 28:19 de manera diferente a como aparece en los textos griegos actuales. Algunos varían entre sí, pero ninguno de ellos contiene la fórmula trinitaria, “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.” Por lo tanto esa fórmula fue añadida años después del tiempo en que vivieron esos escritores cristianos de los primeros siglos de la Era Común.

Manuscrito Hebreo del Evangelio de Mateo de Shem Tov.

"Shem Tov, el hombre que poseía un antiguo Evangelio de Mateo en Hebreo, era hebreo y su precioso Libro data desde tiempos primitivos. Shem-Tov no era un adepto a la Cristiandad Judaica Primitiva, sino que era del Judaísmo. Él no demasiado amigo de la Cristiandad Judaica o Judía. Afortunadamente, él no tradujo su Libro Hebreo de Mateo del Latín, la Vulgata Latina, Griego Bizantino, o alguna otra edición Griega del Evangelio de Mateo. Su fuente fue de una verdadera copia de Mateo. Ésta era independiente de la fuente Católico Romana. Él la recibió únicamente de anteriores escribas Judíos. Desde esa premisa podemos libremente recibirlo como texto puro y auténtico." (Dr. Marvin Arnold, The BIBLE, TRINITY, AND MATTHEW 28:19, p. 70)

El Libro Hebreo de Mateo de Shem- Tov es el texto más exacto del Primer Evangelio que ahora existe. Éste experimentó un proceso diferente de transmisión que el del Griego, ya que éste fue preservado por los Judíos, y por ende independiente de la Comunidad Católica." (George Howard, Hebrew Gospel of Matthew, Mercer Univ. Press, Georgia, 1995, p. 190)

Además, el Dr. Arnold escribe, El Evangelio Hebreo de Mateo no tiene los títulos y frases Católicas fabricados: "del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." El Libro Hebreo de Mateo está libre de tendencias, inclinaciones Católico Romanas, e interpolaciones Trinitarias. (George Howard, op. cit., p. 234).

http://ladeidad.blogspot.com/2009/08/en-el-nombre-del-padre-del-hijo-y-del.html



Mateo 28:19 fue un texto interpolado en los manuscritos del Nuevo Testamento para realzar la doctrina de la Trinidad.

Originalmente el versículo decía “bautizándolos en mi nombre”. Las palabras “del Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo” fueron agregadas en algún momento de la historia para apoyar la fórmula baptismal trinitaria.

Eusebio citó este versículo 18 veces antes del Concilio de Nicea (325 DC) sin hacer mención de la fórmula trinitaria. Fue a partir del Concilio de Nicea que Eusebio comenzó a incluir la fórmula trinitaria cuando citaba el versículo. Debido a esto, los unicitarios y otros concluyen que es probable que un escriba haya agregado “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”, reemplazando el original “en mi nombre”.

Razones por las que considero MT 28.19 Corrupto

Sé que lo he recalcado ad nauseum: aun no se conoce un ms o mss que contenga todo el NT y daten en el primero, segundo o incluso el tercer siglo (solo algunos fragmentos se pueden datar de fechas anteriores). Existe una brecha de 300 años entre el Autografo de Mateo y las fuentes textuales mss que poseemos a la fecha.


El criterio de fuentes manuscritas, en el caso de Mateo 28:19, esta satisfecho. Aparece en casi todos los textos fuente del NT que existen a la fecha. Sin embargo como apunta F.C. Conybeare: En los únicos códices donde hubiese sido incluso probable preservar una lectura antigua, a saber: el Sy Sinaiticus (Sinaiticus Siriaco) y los más antiguos manuscritos latinos, las paginas que contenían el final de mateo no están. Conybeare, F. C. 1901. “The Eusebian Form of the Text Matth. 28, 19.” Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft.

Eusebius de Cesarea antes de Nicea cita de manera más corta el texto de mateo 28.19 de manera tal que dice “en mi nombre” y no “en el nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo” Ver por ejemplo Demostratio Evangelica Col 240, p 136. En griego: πορενθέντες μαθητύσατε πάντα τά έθνη έν τώ όνόματί μον. En historia Eclesiástica III , 5,2-3 Eusebio cita Mt 28.19 de la siguiente manera: Sin embargo con el poder de Cristo, que les habia dicho: Id y haced discipulos de todas las naciones en mi nombre, dirigieron sus pasos hacia todas las naciones para enseñar el mensaje. πορενθέντες μαθητύσατε πάντα τά έθνη έν τώ όνόματί μον.

Es curioso que Eusebio conozca otra forma del texto distinta a la que había citado antes después de visitar Constantinopla y atendido al concilio de Nicea. Eusebio cita en dos trabajos de carácter polémico (Contra Marcelus de Ancyra y “acerca de la Teologia de la Iglesia”) el texto en la forma como lo conocemos. Otra carta escrita por el contiene el texto en la forma conocida.

En los escritos de Orígenes y Clemente de Alejandria tampoco citan Mateo 28.19 de la forma conocida hoy día. En los trabajos de Orígenes las citas siempre se detienen en las palabras τά έθνη (de las gentes/naciones) lo que podría sugerir que el texto ha sido censurado y las palabras que contenían “en mi nombre” o “en el nombre del Padre, del Hijo y del espíritu santo” fueran arrancadas del texto. En Clemente de Alejandría resulta que el texto es citado de manera muy parecida a la que hoy conocemos… pero hay que aclarar que Clemente esta citando lo que ha dicho un hereje gnostico llamado Theodotus y no como una forma de los textos canonicos. ( Cf: Excerpta, cap. 76, ed. Sylb. p. 987.

Justino el Martir parece hacer una cita de Mateo o al menos así piensan algunos expertos cuando dice: Dios no ha inflingido aun el juicio, sabiendo de algunos, que incluso al presente, son hechos discípulos en el nombre de cristo, y están abandonando el camino del error `[…] μαθητενομένονς είς τό όνομα τού Χριστού[sic]

Como he repetido Ad nauseum. No concuerda Mateo 28.19 con las siguientes citas : Lucas 24.47: Hch 2.38; 8.16; 19.5; 22.16: 1Cor 1.12-15; 6.11: Rom 6.3: Gal 3.27 Jn 14.26 donde se sigue la formula En mi/su/el nombre. [de Yeshua o Mashiakh, ver tambien Colosenses 3.17 [sic]

LA “ADORACIÓN” A JESÚS

 

El concepto bíblico de "adoración" en lo que respecta a dignatarios y al Todopoderoso. Muchos versículos muestran que la gente adoró al Señor Jesucristo. Esto era natural porque la adoración era muy común (es decir, rendir homenaje a) hombres de una categoría superior. Esto es difícil de ver en la traducción de la Biblia. Los traductores usualmente le dan a las palabras en hebreo o griego como "adoración" cuando se refiere a Dios o Jesús, pero en otro modo, como "postrándose", o "rendir homenaje", cuando se refiere a hombres. Sin embargo, "adoración" es claramente usado en los textos hebreos y griegos y así es cómo debería ser entendido. Por ejemplo:

· Lot “postró rostro en tierra” cuando llegaron “los dos ángeles a Sodoma” (Gen 19:1—LBA).

· “Abraham se levantó e hizo una reverencia al pueblo de aquella tierra” donde vivía (Gen 23:7—LBA).

· Jacob “se inclinó hasta el suelo siete veces hasta que llegó cerca de su hermano” cuando se encontraron después de muchos años (Gen 33:3—LBA).

· José relata un sueño donde sus padres y hermanos se inclinaron “hasta el suelo” ante el (Gen 37:10—LBA)

· Los hermanos de José “se postraron ante él en tierra” (Gen 43:26—LBA)

· “Josué se postró en tierra, le hizo reverencia” (LBA) al “Príncipe del ejército de Jehová” (Josué 5:14--RV 1960)

· Rut “bajó su rostro, se postró en tierra” a Boaz (Rut 2:10—LBA)

· David “cayendo rostro en tierra, se postró tres veces” a Jonatán (1 Sam 20:41—LBA)

· Abigail “inclinó su rostro a tierra” a David (1 Sam 25:41—RV 1960)



Esta lista es una pequeña muestra de todos los ejemplos que podemos encontrar en las Escrituras. Hay un tipo, por supuesto, de adoración especial (homenaje, lealtad, amor, devoción) dada sólo a Dios, pero no hay palabra única que represente este tipo de adoración especial. Más bien, es una postura del corazón. Entendiendo que ambos Dios y hombres son adorados en la Biblia nos demanda a nosotros como lectores no sólo ver la palabra específica de "adoración", sino también el corazón del que está haciendo la adoración. Esto explica el porqué Dios rechaza la adoración de aquellos cuyo corazón no están con Él.



Gente se postro y adoro a Jesús mientras el anduvo en la tierra porque amaban y respetaban los grandes milagros que hizo. Es claro el por qué deberíamos de adorarle ahora: se ha ganado nuestro amor y mayormente, nuestra reverencia. Murió para liberarnos y Dios lo ha honrado sentándolo a su diestra y poniéndolo sobre todo poder y autoridad. Jesús fue adorado por sus seguidores antes y después de su resurrección (Mat 28:9, 17; Luc 24:52).

No obstante, no podemos ni debemos confundir el rendirle homenaje a Jesús o a cualquier otra persona en eminencia, con la adoración exclusiva de corazón entero que solo al Todoperoso le pertenece. Jesús mismo dijo que es solo y exclusivamente al PADRE a quien hay que adorar en espíritu en verdad (Juan 4:24). A Jesús le honramos por causa de su majestad, de su obra redentora y la posición que ocupa en el porpósito del Eterno.

Los Primeros Judíos Mesiánicos en la Tierra

Muchos piensan que el Judaísmo Mesiánico es una denominación creada recientemente. Pocos saben que después de Yeshúa, sus discípulos fueron los primeros judíos mesiánicos, es decir, aquellos que creyeron en Yeshúa como el Hijo de Di-s, el Redentor de la humanidad en su primera venida a la tierra.

En el tiempo de Yeshúa no había ninguna religión cristiana. Había solamente en Israel la religión judía, en especial el partido de los fariseos, que fueron responsables de gran parte de la restauración del judaísmo bíblico, abriendo escuelas, formando líderes y enseñando al pueblo los principios de la Torá (Pentateuco) y las Haftarot (los libros de los profetas). Esto aconteció después del año 132 a.C., cuando los judíos liderados por Judas el Macabeo, reconquistaron el Templo durante el dominio persa y griego en aquella región del Oriente Medio. Los romanos solo llegaron a dominar esa región después del año 63 a.C. En verdad, la restauración de los estudios de la Torá, la forma de culto en las sinagogas, la celebración de las fiestas bíblicas y casi toda la liturgia que se tiene hasta los días de hoy en la comunidad judaica, vinieron de Esdras y Nehemías, quienes no solo reconstruyeron los muros de la ciudad, el Templo de Jerusalén, sino también los servicios litúrgicos.

En esa época, el pueblo hebreo había perdido gran parte de sus costumbres y tradiciones al vivir 70 años en el exilio en Babilonia. En verdad, tal proceso de distanciamiento de su llamado irrevocable como pueblo escogido tuvo su inicio cuando el Reino de Israel fue destruido por los Asirios y las 10 tribus fueron exiliadas alrededor del año 720 a.C.

La importancia del fariseísmo se dio a través de grandes rabinos como Hilel, abuelo del rabino Gamaliel, con quien el apóstol Pablo (Hch. 22:3) estudió. Ellos y otros famosos rabinos pertenecían a la escuela farisaica de aquel tiempo. El propio Jesús, no era de la línea de los saduceos (los nobles del Sanedrín) ni tampoco esenio como mucha gente piensa. Él era de un humilde origen farisaico y, por eso, tenía tanta autoridad para con los líderes de los fariseos. Yeshúa conocía a fondo los fundamentos del pensamiento de la escuela farisaica, pues fue educado en ella. El fariseísmo era una religión de clase popular. Ellos creían, por ejemplo, en la resurrección del alma, en la ley oral, en los ángeles y los demonios y, tales doctrinas, los separaban de los saduceos que no creían ni seguían esa línea de pensamiento.

Como vemos en el capítulo 3 de Juan, Nicodemo era un líder fariseo quien reconoció a Yeshúa como otro fariseo, llamándolo maestro, es decir, Rabino. Tal hecho jamás hubiera podido acontecer entre un fariseo y un saduceo. Pero, Yeshúa criticaba vehementemente el fanatismo y los desvíos de algunos líderes religiosos del fariseísmo. Sin embargo, él no iba en contra de aquel fariseo que andaba sobre la luz y la obediencia de la Torá.

Yeshúa explicaba la Torá al pueblo a través de parábolas y cuentos, de una manera simple y directa. Si los fariseos no hubiesen restaurado los principios bíblicos del judaísmo, el pueblo no estaría apto para entender el mensaje de Yeshúa y más tarde de sus apóstoles y discípulos. Esta fue, sin duda, una grande contribución de los fariseos.

¿Entonces, a qué conclusión queremos llegar? Yeshúa no tuvo la intención de crear una nueva religión. Él vivió como judío celoso de la ley, dando buen testimonio de las buenas obras y de las bendiciones provenientes de la obediencia a la Palabra de Di-s. Después de su muerte y resurrección, sus discípulos continuaron su ministerio, principalmente predicando en las sinagogas. Yeshúa también predicaba en las sinagogas (Lc. 4: 16, por Ej.). Pablo hacía lo mismo tanto en Israel como fuera de él. Siempre que llegaba a una ciudad, él llegaba a enseñar en una sinagoga. Vemos esto, por ejemplo, en Hechos 13: 14, cuando él llegó a Antioquía de Pisidia y pasó a enseñar la Torá y la Haftará para aquellos que estaban allí presentes. Evidentemente, entre ellos había judíos y gentiles que seguían el judaísmo. No había separación entre ellos. Es decir, algunos creían que Yeshúa vino y murió como Mesías de Israel, otros no. Pero, todos eran judíos celosos de acuerdo a las enseñanzas de la Palabra de Di-s. Encontramos otros ejemplos más, como aquel registrado en Hechos 18: 4, donde Pablo llegando a la Sinagoga de Corinto discutía todos los sábados y persuadía a judíos y a griegos. Esto muestra que había gentiles también en medio de ellos, siendo que unos eran creyentes en Yeshúa y otros no.

Los creyentes en Yeshúa, judíos y griegos eran llamados de “los nazarenos” o también de “Netivyah” en hebreo, que significa “los del camino” (Hch. 9: 2). Estos eran los mesiánicos de la época del primer y segundo siglo, pues creían en el Mesías Yeshúa. La palabra Mesías, Mashiaj, en español significa “ungido”. Cuando comenzaron a traducir las buenas nuevas de Yeshúa a la lengua griega (con la finalidad de que este mensaje llegase a las naciones), el término Mashiaj fue traducido para “Christós", que quiere decir lo mismo que “Mashiaj”, es decir, el ungido (de Di-s). De allí, entonces, los términos, mesiánico y cristiano. Pero, no había una religión cristiana o denominación cristiana (solamente los de Antioquía los discípulos fueron llamados en lengua griega por primera vez de cristianos – Hch. 11: 26).

Por vuelta del año 132 d.C. hubo en Israel una revolución comandada por Bar Kojba. Tal judío era religioso y quería un Israel libre del dominio romano. Tito ya había destruido e incendiado Jerusalén y el Templo en el año 70 d.C. Después, en la época de la revolución de Bar Kojba, el emperador Adriano cambió el nombre de Israel para Philistina o Palestina, como si fuese la tierra de los filisteos y su capital, Jerusalén (Yerushalaim, Ciudad de Di-s de Paz) para el nombre Aelia Capitolina (Capital del Sol), en homenaje al dios sol, adorado también por los romanos.

Un hecho grave aconteció en esa época. El Rabino Akiva declaró a Bar Kojba como si fuese el Mesías esperado por Israel. Tal hecho fue de gran conflicto entre los creyentes mesiánicos y los no mesiánicos, pues ambos frecuentaban las mismas sinagogas tanto dentro y fuera de Israel. En tal conflicto habían muchas razones, pues los judíos y gentiles creyentes no podían aceptar a Bar Kojba como Mesías verdadero, según la Palabra de Di-s. Era muy sabido que él no podría ser el Mesías, pues no cumplió con las profecías: él no nació en Belén, no era descendiente de la casa de David y de la tribu de Judá, no fue criado en Nazareth, no nació de una virgen, no fue traicionado y vendido por 30 monedad de plata, no murió en un madero y tampoco resucitó. Tomando solamente estos ejemplos de algunas de las decenas de profecías sobre el Mesías, concluimos finalmente que Bar Kojba, en hipótesis ninguna, podría ser el Mesías de Israel. Así los judíos mesiánicos comenzaron a dejar las sinagogas, pues muchos líderes de las mismas creían en la falsa declaración del Rabino Akiva. Después de esta época, los creyentes mesiánicos o cristianos pasaron a ser perseguidos cruelmente por el régimen de Roma. Era el tiempo en que ellos pasaron a reunirse en las catacumbas y otros escondites. Hasta que la madre del emperador Constantino se convirtió al mesianismo o cristianismo e influenciado por ella, Constantino no solo deja de perseguir a los cristianos, sino que declara ahora el cristianismo (ya sin la presencia de los judíos) como una religión oficial de todo el imperio romano, siendo controlada por Roma a través de sus directos obispos asesores. De allí, entonces, tuvimos el inicio del cristianismo romano, ya conforme a los primeros Concilios (como el de Nicea en el 323 d.C.) que daba una nueva estructura al cristianismo, sin embargo eliminando a los judíos paulatinamente de esa fe, iniciando así un proceso radical de separación de la Iglesia de sus raíces judías. Mas tarde, esta religión cristiana ya separada de Israel y de sus tradiciones, costumbres y principios bíblicos judaicos, vino a denominarse como Catolicismo Romano. No fue sino hasta la mitad del siglo XVI cuando Martín Lutero se desliga del mando de Roma, rompiendo con varias de las tradiciones y doctrinas, dando así inicio a la ramificación protestante. Desde ese momento hasta hoy, tenemos una gran cantidad de ramificaciones y denominaciones evangélicas que ya suman más de 4500 solamente en Brasil.

Si por un lado, la Iglesia salió de Roma y tomó nuevos rumbos, por otro lado se olvidó de volver a sus orígenes. Preguntémonos ahora, ¿No sería tiempo de que la Iglesia cristiana regrese a sus raíces bíblicas y judaicas, proclamadas y vividas por Yeshúa y sus discípulos en el primer siglo?

Esto es lo que propone el movimiento judío mesiánico, quienes agregando a los judíos que creen en Jesús, Yeshúa el Mesías de Israel, los cuales continúan viviendo como judíos, como un pueblo, los cuales pertenecen a una nación y poseyendo una tierra, la tierra Santa de Israel.

El Judaísmo Mesiánico intenta entonces, reparar un terrible error del cristianismo histórico, cuando no solo excluyó a los judíos creyentes de su medio, sino también los obligaba a abandonar su identidad judía para convertirse en un cristiano gentil. Tal injusticia perdura hasta hoy en nuestros días.

Por la Historia de la Iglesia Cristiana vemos cuantas atrocidades ella permitió que fuesen cometidas contra el pueblo judío. Basta recordar los enunciados de algunos concilios, de las cruzadas en la Edad Media, de la Inquisición española y portuguesa y hasta el mismo holocausto, cuando la Iglesia calló fríamente frente a tal genocidio.

Ahora, cuando nosotros como parte del movimiento judío-mesiánico, deseamos reconectar a la Iglesia con sus raíces, con su origen, en los moldes de la Iglesia del primer siglo conforme a lo vivido por Yeshúa y sus discípulos, parte del medio cristiano y también del medio judío no es capaz de entender el propósito divino, que Israel esta siendo proféticamente restaurado, física y espiritualmente. Yeshúa derribó este muro de separación entre los judíos y los gentiles creyentes, que ahora pueden ser considerados la familia de Di-s. La Iglesia puede ser reconectada a Israel y tener sus raíces restauradas respetando que los judíos tengan la libertad de aceptar a Yeshúa como su Mesías y continuar viviendo como judíos, sin la necesidad de ser asimilados al cristianismo gentil. De la misma forma, los judíos precisan colaborar para que esta unión sea pacífica y libre, no viendo más a los cristianos como sus enemigos de la fe, pero sí como hermanos por medio de un judío llamado Jesús, que fueron injertados en el “olivo” que es el Israel salvo de Di-s (Ro. 11: 17). Ahora los gentiles creyentes pueden participar de la misma “savia” (bendiciones) de la Casa de Israel, conforme a lo mencionado por Pablo en su carta a los Romanos.

Así, los ojos de los cristianos y judíos necesitan ver el judaísmo mesiánico como siendo un puente de unión y no de destrucción de ambos pueblos (pues hay preservación de la identidad y de la comunidad judaica, así como también de la unidad entre los cristianos, como acontecía en el primer siglo de nuestra era). El judaísmo mesiánico tan antiguo renace en el momento cierto y oportuno para traer arrepentimiento y perdón de ambos lados, tanto por parte de los cristianos como por parte de los judíos.

El Movimiento Judío Mesiánico mundial (Hoy más de 120 congregaciones en varios países) ha ayudado también a quitar todo tipo de antisemitismo que todavía existe en algunos sectores cristianos, así como también ha llevado a los judíos a reconectarse con los principios de la Torá y de la Gracia en la creencia en un Mesías Judío que en breve volverá a la Tierra Santa de Israel.

Otra importante visión del Movimiento Judío Mesiánico es concienciar a todos que Di-s no rechazó a su pueblo escogido y que Él les aguarda con los brazos abiertos para que ellos asuman su llamado irrevocable (Ro. 11: 26) y para que sean un día una luz para las naciones a través del Mesías, el primogénito y Unigénito Hijo de Di-s, conforme lo dicho por el profeta Zacarías (12:10).

Finalmente, las sinagogas mesiánicas han contribuido para que ambos pueblos, judíos y gentiles, sean respetados y valorizados en el sentido que cada miembro viva conforme a su llamado de Di-s: judío como judío creyente en el Mesías, gentil creyente como gentil (no queriéndose convertir en judío), pero ambos siendo hermanos cumpliendo el propósito de Di-s hasta que nuestro Mesías Yeshúa vuelva y nos contemple con la total restauración (Hch. 3: 21) de todas las cosas, concretizando para siempre el Reino de Di-s.

Si la Biblia nos dice que en Yeshúa todos los pueblos pueden ser una sola familia, ¿sería una utopía creer en esto? Si hace dos mil años esto fue el inicio de una realidad que marcó el tiempo antes y después de Cristo, ¿no se consumaría el final de esa realidad cuando se aproxima la venida del Mesías y de su Reino?

“…Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros los Gentiles… estabais sin Cristo, alejados de la comunidad de Israel, y extranjeros a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Mas ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él (Yeshúa) es nuestra paz, que de ambos (judíos y gentiles) hizo uno, DERRIBANDO LA PARED INTERMEDIA DE SEPARACIÓN; Dirimiendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos en orden á ritos, para edificar en sí mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz, Y reconciliar por la cruz con Di-s a ambos en un mismo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino, y anunció la paz a vosotros que estabais lejos, y á los que estaban cerca: Que por él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino juntamente ciudadanos con los santos, y FAMILIA de Di-s; Edificados sobre el fundamento de los apóstoles (Nuevo Testamento) y profetas (Antiguo Testamento), siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo; En el cual, compaginado todo el edificio (judíos y gentiles creyentes), va creciendo para ser un templo santo en el Señor…” (Efesios 2: 11 – 22).

¿ES JESÚS UN AVATAR?

 

¿Es Jesús para usted un AVATAR?

Ahora está muy de moda la palabra AVATAR, de la mano de la famosa película de James Cameron que pese a su gran presupuesto no ganó el Oscar.

Sin embargo James Cameron no inventó claro está ni la palabra AVATAR ni el concepto mismo. En la película, los avatares son cuerpos clonados sin personalidad (sin “alma” diría alguno que crea en la dicotomía “alma-persona”) a los cuales un ser humano, la personalidad de un ser humano es transferida para que estos avatares sean manejados por la mente de un humano.

Entonces estos seres son unos extraterrestres físicamente hablando llamados Navis (el nombre de una tribu local) pero en realidad esto es FALSO, es un ENGAÑO. Ellos son en realidad HUMANOS que se han ENCARNADO, transferido su personalidad a estos cuerpos. Ese es el concepto de la película AVATAR.

Este concepto es muy común en varias religiones.

En el marco del hinduismo, un avatar es la encarnación terrestre de un dios.

http://es.wikipedia.org/wiki/Avatar

Y esta es la definición del concepto que más o menos define la palabra en otras religiones. Pero hay muchas iglesias, de hecho la mayoría de las que se llaman cristianas , que creen en esta doctrina falsa del AVATAR sin que sus seguidores de hecho se den cuenta siquiera de que de hecho están creyendo una doctrina que no proviene ni del judaísmo ni del cristianismo, sino de los pueblos paganos.

Si hay un factor unificador y común para todas las sectas e iglesias, desde la Iglesia Católica, los Mormones, los evangélicos ( y su maraña de cultos) , los testigos de Jehová e incluso algunos grupos mesiánicos, es que TODOS CREEN QUE JESUS FUE UN AVATAR.

Por favor léalo de nuevo porque es de esos carteles luminosos inmensos que pasan desapercibidos en la niebla que el “dios de este mundo” el diablo ha sembrado por doquier para que las personas, incluso las piadosas, lleguen a creer sin querer lo que ni siquiera imaginan.

El diablo ha convencido a miles de trinitarios, de que en realidad adoran a un solo dios y de que no son politeístas.  Los ha convencido de que uno es igual a tres, y de que adorar a tres personas como dios cada una de ellas no los hace politeístas. Y es inútil intentar alumbrar este asunto: a nivel de grupo seguirán repitiendo TRES ES IGUAL A UNO: SOLO CREEMOS EN UN DIOS QUE ES TRES.

También el diablo ha logrado que TODA la cristiandad incluyendo los que no creen en la trinidad tradicional como los Testigos de Jehová y los mormones crean que Jesús es un AVATAR.

Para todos ellos, Jesús no es humano. Para todos ellos Jesús no nació en la tierra, sino que nació en el cielo hace muchísimo tiempo, no como humano claro está ya que en el cielo no viven humanos. Jesús nació en el cielo según ellos como un ser celestial, para otros ni siquiera nació: siempre existió allí.  Este ser celestial ni siquiera se llamaba Jesús claro esta, dado que Jesús fue el nombre que recibió en la tierra. Para algunos de ellos este ser era llamado Miguel en el cielo (invito a todos los que lean esto a que me digan en que capítulo y versículo de la Biblia dice que Jesús es Miguel, o que Jesús ES un arcángel textualmente), para otros era parte de la deidad.

Este ser se metió dentro de un embrión, SE ENCARNÓ. Es pues, ese Jesús que caminó sobre la tierra, en el que los CRISTIANOS DESDE EL PRIMER SIGLO CREEMOS COMO UN SER HUMANO, en realidad un AVATAR. No es humano en absoluto.

Solo tiene una apariencia humana: el es en realidad otra cosa en su personalidad y origen. Es la mente de un ángel o arcángel o de un dios que maneja ese cuerpo como un títere de carne y hueso, ese AVATAR.

ESTO ES LO QUE CREEN LAS IGLESIAS DE HOY EN SU MAYORÍA: QUE  JESÚS FUE UN AVATAR.

Y digo FUE porque para ellos, Jesús murió. Y al resucitar en realidad no resucitó Jesús. No fue una resurrección en el pleno sentido: simplemente fue un REGRESO AL CIELO, se libró de su AVATAR, de su cuerpo humano y ahora es el ser celestial que era antes. Así que para ellos Jesús, desapareció.

¡Fea manera ha encontrado el diablo de hacer desaparecer al verdadero Jesús del mapa!   No es de extrañar que el apóstol Juan diera como CLAVE para diferenciar a un VERDADERO CRISTIANO de un ANTICRISTO una sencilla cuestión: quienes creen que JESUS ES HUMANO son de Dios, quienes niegan que JESUS ES HUMANO son el anticristo.

1 Juan 4:2 (Dios Habla Hoy)

^“De esta manera pueden ustedes saber quién tiene el Espíritu de Dios: todo el que reconoce que Jesucristo vino como hombre verdadero, tiene el Espíritu de Dios.”

La mayoría de las versiones traducen “venido en carne” en lugar de “hombre verdadero”. La traducción que incluso es trinitaria DIOS HABLA HOY ilumina el significado del griego original: “venido en carne” significa ABSOLUTAMENTE HUMANO, o sea, el que no confiese a JESUS TOTALMENTE DE CARNE o como diríamos hoy día DE CARNE Y HUESO, no tiene el espíritu de Dios.

El propio Jesús fue el primero en aclarar, luego de resucitar que el ES un hombre,  y negó ESPECIFICAMENTE que fuera un espíritu. Jesús NEGÓ haber sido un AVATAR y se confesó como un ser humano de carne y hueso resucitado.

Si usted quiere creer que Jesús es un espíritu que esta en el cielo, un arcángel tal vez, Jesús tiene algo para decirle:

“Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved; que un espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.” (Lucas 24:39)

¿Era un cuerpo prestado que usaba Jesús para convencerlos solamente?

Jesús responde: YO MISMO SOY (o sea, NO SOY UN AVATAR, NO SOY UN CUERPO TÍTERE, SOY YO MISMO)

¿Era un espíritu Jesús cuando resucitó?

Jesús responde: UN ESPIRITU NO TIENE CARNE Y HUESOS COMO VEN QUE YO TENGO.

Los del pueblo de Dios que hemos nacido después del nacimiento del Mesías, creemos tal como los que vivieron antes del nacimiento del Mesías, que el Mesías es un hombre que nace en la tierra, de carne y hueso.

Los del pueblo de Dios que nacimos luego de nacido el Mesías, tenemos mas claro algunos detalles tales como que ese hombre fue engendrado milagrosamente por Dios y que debía morir y resucitar antes de venir a gobernar.

Pero creemos que fue humano al nacer, humano al morir y humano al resucitar.

Para nosotros los cristianos, Jesús NACIO EN LA TIERRA.

La levadura del anticristo enseña que NACIÓ EN EL CIELO.

¿Las escrituras? Describen maravillosamente su nacimiento en la tierra. Jamás mencionan al Mesías en el cielo antes de nacer ni naciendo ni realizando ninguna actividad.

Para nosotros los cristianos, Jesús es UN SER HUMANO.

La levadura del anticristo dice que Jesús FUE UN AVATAR, un cuerpo TÍTERE de un dios o ser celestial, doctrina que comparten con el hinduismo (el hinduismo y el bahaísmo creen LITERALMENTE que Jesús fue un AVATAR por si alguien no estaba al tanto y así le llaman) y otras religiones paganas.

¿Qué dicen las escrituras?  Las escrituras dicen que Jesús es un hombre muchísimas veces:

Rom 5:15: “La gracia de Dios y el don de la gracia, que nos viene por un solo hombre, Jesucristo, se ha difundido copiosamente.”

Hechos 17:31: “Por cuanto tiene fijado el día en que juzgará a la tierra con justicia, por medio de un Hombre, a quien ha constituido juez.”

1Ti 2:5: “Porque uno es Dios, uno también el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús.”

1Co 15:45: “Que por eso está escrito: “El primer hombre, Adán, fue hecho alma viviente”; el último Adán, espíritu vivificante.”

Mar 15:39: “Viendo el centurión, que estaba frente a El, de qué manera expiraba, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.”

Lucas 24:39: “Ved mis manos y mis pies, que yo soy. Palpadme y ved, que el espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo.”

Hechos 1:11: “…y les dijeron: Varones galileos, ¿qué estáis mirando al cielo? Ese Jesús que ha sido llevado de entre vosotros al cielo vendrá así, como le habéis visto ir al cielo.”

No hay un solo texto que diga que Jesús es un ángel. No hay solo texto que diga que es un dios. No hay un solo texto que diga que es un felino o un equino o un espíritu u otra cosa por NATURALEZA que no sea eso: un ser humano.

Tiene el título de Dios, se le llama simbólicamente “el león” de la tribu de Judá, se le llama simbólicamente “el cordero” , se dice que cuando venga lo hará con una voz “de arcángel”, se le compara pues con animales, seres , se le da titulo de dios como se le dio a Moisés antes de él, como se le da al diablo también (el dios de este mundo”) mas nunca dice la Biblia que JESUS SEA OTRA COSA QUE UN HOMBRE.

Dice una y otra vez que ES UN HOMBRE, no un AVATAR de otra cosa.

Me duele y me indigna la mentira cruel de poner al glorioso Jesús, nuestro Mesías, que soportó lo que ningún ser humano fue capaz de soportar , que en su condición de hombre y pudiendo por derecho haber reclamado gobierno inmediato de la tierra pues tenía el rango de Dios, se  humillo a la categoría de un simple esclavo para hacerse matar para poder redimirnos, que a ese victorioso y poderoso Jesús de carne y hueso que ganó todas las batallas ciertos grupos o individuos lo pongan como un títere de carne y hueso, que fue usado por un ser celestial y luego desechado , ME DUELE Y ME INDIGNA.

¿Respeto yo las religiones que creen en la doctrina del AVATAR como los católicos, testigos de Jehová, mormones, evangélicos, hinduistas, bahaistas y seguidores de Sai Baba incluso? Bueno, Dios hizo libres a todos los seres humanos de aceptarlo a El, el único Dios y a su Mesías humano o de rechazarlos y quien rechaza a Jesús rechaza al Padre también.

Solo tenemos UN JESÚS: Jesucristo Hombre.  (1 Timoteo 2:5)

Cualquier otro Jesús: Jesús ángel, Jesús arcángel, Jesús un dios, Jesús avatar, no son NUESTRO JESÚS y por tanto no podemos aceptarlo como mediador.

Respetamos el libre albedrío de otras religiones a creer lo que decidan creer. Pero los cristianos, mesiánicos, judíos espirituales NO CREEMOS en la doctrina del avatar.

La Biblia no enseña nada sobre avatares. No enseña la encarnación. No explica ni desarrolla el concepto. No hay un solo caso de un ser de una naturaleza que nazca engendrado en un cuerpo de otra naturaleza.

Los únicos casos que la Biblia menciona donde seres celestiales (espirituales) toman el control de cuerpos de carne, es el caso de los demonios haciéndose cuerpos de carne  o poseyendo los cuerpos de personas ya nacidas.

Nunca la Biblia menciona a un ser celestial naciendo en la tierra. Ni a Jesús ni a ningún otro.

Jesús nació en la tierra, porque es un hombre y seguirá siendo un hombre para siempre, nuestro único líder y gobernante para gloria de Dios el Único Dios, el Padre.

Amén.

JESÚS TIENE UN PADRE, Y ES NUESTRO PADRE TAMBIÉN

 

¿QUIÉN ES EL DIOS DE NUESTRO SEÑOR JESÚS?

¡EL PADRE DE GLORIA, O EL PADRE GLORIOSO!

ENTÓNCES, SI EL SEÑOR JESÚS TIENE UN DIOS Y UN PADRE, PODEMOS ENTENDER  SUS PALABRAS, CUANDO DIJO:

 “Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios”.  (JUAN 20.17).

ESTOS PASAJES,  JUNTO A MUCHÍSIMOS MÁS,  NOS ENSEÑAN QUE JESÚS NO ES DIOS MISMO Y TAMPOCO ES LA "TERCERA PERSONA DE UNA TRINIDAD INCOMPRENSIBLE.  AUNQUE HAYAN CIERTOS PASAJES BÍBLICOS QUE APARENTEMENTE ENSEÑAN QUE EL CRISTO ES DIOS, TIENEN QUE SER ENTENDIDOS EN SUS DIFERENTES CONTEXTOS, PORQUE LA ESCRITURA NO SE PUEDE CONTRADECIR. ¡DIOS NO SE CONTRADICE! Y ÉL MISMO DICE:

"TU ERES MI HIJO, YO TE ENGENDRADO HOY"..EL QUE ENGENDRA ES DISTINTO AL QUE ES ENGENDRADO, EL QUE UNGE ES DISTINTO AL UNGIDO, EL QUE ENVÍA ES DISTINTO AL ENVIADO. POR ESO JESÚS MISMO LLAMA A SU DIOS Y PADRE "EL ÚNICO DIOS VERDADERO"...PORQUE LO ES, Y NO HAY OTRO SEMEJANTE A ÉL (JUAN 17.3).

"Considera lo que digo, y el SEÑOR te dé entendimiento en todo". (2 TIMOTEO 2.7).

¡PAZ Y BENDICIONES PARA TODOS!