sábado, 5 de febrero de 2022

DIOS NO TIENE UN ENEMIGO ESPIRITUAL, ÉL ES ÚNICO

¿Entiendes lo que lees?


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 En primer lugar, usted debe entender que términos como Satanás o diablo, nunca aparecen en la Biblia como nombres propios, y que vocablos como Lucifer y ángel caído ni siquiera se mencionan en ella. La única referencia cercana que existe en la Biblia con respecto a la palabra Lucifer es Isaías 14:12 donde dice «Lucero, hijo de la mañana», y que analizaré detalladamente más adelante. Si bien es cierto, los dos primeros términos sí aparecen en nuestras Biblias, pero nunca aludiendo a un ser espiritual, sino que, en ambos casos describiendo la actitud opositora de un individuo, o incluso, a las maquinaciones de su mente.   La idea que hoy se concibe del mal personificado en un supuesto ángel caído, corresponde a un gravísimo error de traducción, especialmente con la palabra «Satanás» que en hebreo se escribe  שָׂטָן satán, y cuyo significado es: adversario, opositor, acusador, enemigo. Este término en particular aparece en el Antiguo Testamento unas 24 veces, connotando siempre alguno de los adjetivos calificativos de su significado original. Lo curioso del asunto, es que los traductores de la Biblia emplearon el vocablo «satán» como un nombre propio, es decir, Satanás, solo en algunas ocasiones, como por ejemplo en: Job 1:6 y Zacarías 3:1, entre los más conocidos, pero no lo hicieron en otros, sino que solo se limitaron a transcribir el adjetivo correspondiente, como es el caso de Números 22:22 en donde dice: «Y la ira de Dios se encendió porque él iba; y el ángel de Jehová se puso en el camino por adversario suyo. Iba, pues, él montado sobre su asna, y con él dos criados suyos». Aquí la palabra «adversario» en hebreo se escribe igualmente satán, como en los pasajes de Job y Zacarías, obviamente en su transliteración a nuestro sistema escritural, sin embargo, los traductores al traducir ese versículo no transcribieron «Satanás» como en los pasajes que cité más arriba, sino simplemente colocaron el adjetivo «adversario», tal vez, por considerar que el término Satanás era muy fuerte como para referirlo al ángel de Jehová. Estos dos pasajes, como así también, todos en los que se encuentra implícito el termino satán, los analizaré un poco más adelante en este capítulo.


     Lo importante aquí es que comprendamos que Dios es único y absoluto, no tiene un enemigo personal poderoso, ni ha creado ángeles malos que estén en contraposición a él. La Biblia enseña que los ángeles son todos siervos de Dios y ejecutan solamente su voluntad (Sal.103:20), aunque a veces fue para destruir, como lo dice el salmo 78:49


«Envió sobre ellos el ardor de su ira; Enojo, indignación y angustia, Un ejército de ángeles destructores».


     Dios nunca advirtió a Israel sobre un enemigo espiritual; es más, nunca les insinuó siquiera, a través de sus profetas, que existía un ángel rebelde poderoso que dominaba sobre la esfera terrestre y de quien deberían cuidarse. Al contrario, Dios siempre exhortó a su pueblo que él era el único Dios, que no existían otros dioses, ni iguales, ni inferiores a él; él era soberano:


Ved ahora que yo, yo soy,


Y no hay dioses conmigo;


Yo hago morir, y yo hago vivir;


Yo hiero, y yo sano;


Y no hay quien pueda librar de mi mano (Dt. 32:39).


No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno (Isa 44:8).


     Así era como lo entendía Israel en el principio. Sin embargo, con el correr del tiempo, muchas de las creencias y prácticas de los pueblos que le circundaban, fueron afectando la pureza e integridad de sus principios religiosos. Una filosofía que influyó significativamente en la cultura judía, fue la religión babilónica/persa del zoroastrismo, cuyo postulado era que había un dios bueno (Ahura Mazda) que habitaba en la luz,   y un dios malo (Ahriman) quien dominaba las tinieblas. Esta filosofía dualista estaba en pleno desarrollo cuando Judá fue llevado cautivo a Babilonia y según algunos eruditos como Boyce, (1987); Black and Rowley, (1987); Duchesne-Guillemin, (1988) creen que un buen número de elementos de la escatología, soteriología, angelología y demonología del judaísmo, una influencia clave en el cristianismo, tiene su origen en el zoroastrismo, y fue transferida al judaísmo durante la cautividad babilónica y la era persa7


7http://es.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismo).


Al parecer, Isaías 45:5-7 es una clara exhortación a los judíos en la cautividad a no dejarse influenciar por esta creencia.


5Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, 


6para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo Jehová, y ninguno más que yo, 


7que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehová soy el que hago todo esto.


     En realidad si lee con atención, todo el capítulo 45 de Isaías es una clara advertencia a los judíos cautivos a que no adopten ninguna de las creencias o costumbres babilónicas ni persas, sino que permanezcan firmes en su fe. Lamentablemente Israel no fue fiel a la Palabra de su Dios y poco a poco se fue dejando influenciar por ellas, hasta el punto que para la etapa post exilio, habían adquirido un enfoque dualista del cosmos al igual que ellos, es decir, concebían la idea de dos puntos opuestos como lo eran el bien y el mal, aceptando que Dios solo hacía el bien, y que por lo tanto, todo lo malo venía de un ente poderoso sobrehumano, y que estaba separado de Dios. Como los judíos eran monoteístas, no quisieron aceptar la idea de otro dios, aunque este fuera antagónico al suyo; así fue como nació la creencia judía de los ángeles pecadores. No puedo ni deseo dedicar demasiado espacio a escribir sobre todas las culturas de pueblos que influenciaron sobre los judíos en muchas de sus anti bíblicas costumbres, pero invito al lector, al estudiante serio y responsable de la Biblia, que indague, que busque en cuanta fuente le sea posible y compruebe por sí mismo que la creencia en diablos y demonios es más antigua que la Biblia misma, pero que bajo ningún motivo es enseñanza de ella. Descubra como es que llegó a nosotros la idea de un ser horrible y abominable, con cuernos y rabo, y que domina el reino de las tinieblas. Hoy gracias a la Internet, se puede decir, tenemos prácticamente toda la literatura del mundo a nuestro alcance; solo necesitamos un mínimo de conocimiento en el uso de un computador y podemos acceder a todo tipo de información. Lo que yo sí deseo en este capítulo es poder demostrarle con la «sola» Biblia que Satanás no existe, no es real; y si es que en verdad la palabra satán en algunos pasajes se le asigna a un ángel, ese ángel no es el diablo, ni es un ángel caído, sino simplemente un ángel de Dios enviado por él para cumplir un propósito especifico, ya sea a favor o en contra del hombre.

miércoles, 26 de enero de 2022

7 MENCIONES A JESÚS EN FUENTES FUERA DE LA BIBLIA:


 





1. Cornelio Tácito menciona a Jesús al relatar el incendio de Roma durante el reinado de Nerón:
"En consecuencia, para deshacerse del reporte, Nerón culpó e infligió las torturas más exquisitas a una clase odiada por sus abominaciones, llamados cristianos por el pueblo. Christus, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena capital durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilatos, y una superstición muy maliciosa, por lo comprobado por el momento, estalló de nuevo no sólo en Judea, la primera fuente del mal, sino también en Roma, donde todas las cosas horribles y vergonzosas de todas partes del mundo encuentran su centro y se hacen populares."
-Tacitus, Annals 15.44.
2. Al escribir sobre el emperador Claudio (41-54 A.D.), Gaius Suetonius Tranquillas registra:
"Él expulsó de Roma a todos los Judíos, que estaban haciendo continuamente disturbios por instigación de un Cresto."
-Suetonius. Claudius 25.
3. Flavio Josefo fue un historiador judio y fariseo quien, después de la destrucción de Jerusalén en el año 70, se trasladó a Roma y sirvió al emperador Vespasiano como historiador de la corte. Y él escribió sobre muchos personajes del Nuevo Testamento:
"Ananías era un saduceo sin alma,[...] por lo que reunió al sanedrín de jueces, y trajo ante ellos al hermano de Jesús, quien fue llamado Cristo, cuyo nombre era Santiago, y algunos otros, [o algunos de sus compañeros]; y cuando hubo formulado una acusación contra ellos como violadores de la ley, los entregó para ser apedreados."
-Josephus, Antiquities 20.9.
4. En su décimo libro (c. 112 dC), Plinio el Joven menciona el cristianismo en su provincia, así como alguna información de Jesús:
"Afirmaron, sin embargo, que la suma y la sustancia de su culpa o error había sido que estaban acostumbrados a reunirse en un día fijo antes del alba y cantar receptivamente un himno a Cristo como a un dios, y para atarse con juramento, no por algún delito, pero no para cometer fraude, robo o adulterio, no falsificar su confianza, ni de negarse a restituir un fideicomiso cuando se le pide que lo haga."
-Pliny the Younger, Letters 10.96-97.
5. Para una historia corta y rápida el Talmud es una combinación de la Mishná y el Gemaras. La Mishná es una recopilación de la tradición oral que fue escrito y organizado por temas. El Gemaras es el comentario de la Mishná. Esta es la cita que menciona a Jesús en el Talmud de Babilonia:
"En la víspera de la pascua Yeshu fue colgado. Durante cuarenta días antes de que la ejecución se llevará a cabo, un heraldo salió y gritó: ‘Él va adelante para ser apedreado porque ha practicado la hechicería y seducido a Israel a la apostasía. Cualquier persona que puede decir algo en su favor, que venga hacia adelante y abogue en su nombre.” Pero ya que nada se presentó en su favor fue colgado en la víspera de la Pascua."
-Babylonian Talmud, Sanhedrin 43a.
6. Mara Bar-Serapion escribe una carta mientras estaba en prisión. Un fragmento de esta carta se conserva en el Museo Británico y se fecha entre el 73 dC y el siglo tercero dC. Dicha carta dice los siguiente:
"¿Qué ventaja ganaron los atenienses de poner a muerte a Sócrates? El hambre y la peste vino sobre ellos como un juicio por su crimen. ¿Qué ventaja obtuvieron los hombres de Samos al quemar a Pitágoras? En un momento su tierra estaba cubierta de arena. ¿Qué ventaja obtuvieron los Judíos de ejecutar a su sabio Rey? Fue justo después que su reino fue abolido. Dios vengó justamente a estos tres hombres sabios: los atenienses murieron de hambre; los Samianos estaban abrumados por el mar; los Judíos, arruinados y expulsados de sus tierras, viviendo en completa dispersión. Pero Sócrates no murió del todo; sigue viviendo en la enseñanza de Platón. Pitágoras no murió del todo; él siguió viviendo en la estatua de Hera. Tampoco murió el sabio rey del todo; Él continua vivo en la enseñanza que les había dado."
-Mara Bar-Serapion.
7. En su obra La muerte de Peregrino 1, Luciano de Samosata se propuso a satirizar los cristianos, haciendo que se vean ingenuos por sus creencias. En una de esas escenas, él escribe:
"Fue entonces cuando se enteró de la tradición maravillosa de los cristianos, mediante la asociación con sus sacerdotes y de los escribas en Palestina. Y-¿de qué otra forma podría ser?- En un instante él hizo que todos parecieran niños, porque él era profeta, líder de culto, jefe de la sinagoga, todo eso, él solo. Él interpretó y explicó algunos de sus libros e incluso compuso muchos, y lo veneraron como a un dios, hizo uso de él como un legislador, y lo sentó como un protector, al lado después de ese otro, para estar seguro, a los que todavía adoran, el hombre que fue crucificado en Palestina porque introdujo este nuevo culto en el mundo."
Luciano de Samosata, El Paso de Peregrinus, 11-13, 16.
El Caso de Cristo - Lee Strobel
Evidencia que Demanda un Veredicto - Josh McDowell y Sean McDowell
La Resurrección del Hijo de Dios - N. T. Wright
La Resurrección de Jesús Un Nuevo Acercamiento Historiográfico - Mike Licona
El Jesús Deformado - Craig Evans
Evidencia a Favor del Jesús Histórico ¿Es el Jesús de la Historia el Cristo de la Fe? - Gary Habermas
Libros sobre la existencia de Dios que te recomiendo leer:
Fundamentos Filosóficos para una Cosmovisión Cristiana - William Lane Craig y J.P. Moreland
Robándole a Dios - Frank Turek
Crédito: Cris DuPont

EL KADISH Y EL PADRE NUESTRO -






EL KADISH Y EL PADRE NUESTRO -
Jesús no invento el Padre nuestro , el lo dedujo de una oración rabínica antigua , como todo Judio de su época la inspiración hacia otros rabinos era cumun .
Muchos creen que Hillel había sido maestro de Jesús de Nazaret. Ante el pedido de uno de sus estudiantes acerca de cómo se podrían resumir todos los contenidos de la Torá, recoge una hagadá, Hilel respondió:
<<No hagas a tu prójimo lo que no quieres que te hagan a ti; todo lo demás es comentario».
Cita parecida de lo que citó Jesús en Mateo 7:12
Así que, todo cuanto queráis que los hombres os hagan a vosotros, así también hacedlo vosotros a ellos; porque esto es la ley y los profetas.
Hay una oración Sagrada muy conocida dentro del Judaísmo llamada “ EL KADISH “
El kadish (del arameo, קַדִּישׁ, cercano al hebreo Qadosh, ambos con el significado de "santificado") es uno de los rezos principales de la religión judía, cuyo texto está escrito casi por completo en arameo. El kadish es un panegírico a Dios, al que se le pide acelere la redención y la venida del mesías.
Esta oración es similar a la oración del padre Nuestro citada por Jesús , como judio de la época posiblemente Jesús dedujo el Padre Nuestro del KADISH.
Veamos estas 2 oraciones:
1- EL KADISH :
Exaltado y santificado sea su gran nombre. En este mundo de Su creación que creó conforme a Su voluntad; llegue su reino pronto, germine la salvación y se aproxime la llegada del Mesías. En vuestra vida, y en vuestros días y en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano. Y decid Amén.
Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad; sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, magnificado, enaltecido v alabado Su santísimo Nombre; por encima de todas las bendiciones, de los cánticos, de las alabanzas y consuelos que pueden expresarse en al mundo, y decid: Amén.
Que todas las oraciones y súplicas de todo Israel sean aceptadas por su fe en aquel que está en el cielo y decid: Amén.
Por Israel, y por nuestros maestros y sus alumnos, y por todos los alumnos de los alumnos, que se ocupan de la sagrada Torá, tanto en esta tierra como en cada nación y nación. Recibamos nosotros y todos ellos gracia, bondad y misericordia del Amo del cielo y de la tierra, y decid: Amén
Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvación, consuelo, liberación, salud, redención, perdón, expiación, amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel, y decid: Amén. El que establece la armonía en Sus alturas, nos dé con sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel [y todos los que viven en la tierra] y decid: Amén.
En el mundo que será renovado y donde él hará volver a los muertos a la vida y levantarse para la vida eterna y reconstruirá la ciudad de Jerusalén y completará Su Templo Aquí y reunirá a los forasteros que lo adoran desde la tierra y restaure la adoración celestial a su posición y que el Santo bendito sea, reine con su soberano esplendor.
2-EL PADRE NUESTRO: Mateo 6:9-13
Ustedes , pues , oren de esta manera :
“ Padre nuestro que estás en el Cielo , santificado sea tu Nombre .
“ Venga tu reino . Hágase tu voluntad, como en el Cielo , así también en la Tierra .
“ Danos hoy el pan para nuestras necesidades.
“ Perdona nuestras deudas , así como nosotros también perdonamos a nuestros deudores.
“ Y no nos hagas entrar en prueba , si no líbranos del mal , por que tuyo es el reino , el poder , y la gloria, por siempre y para siempre . Amén “.
Bibliografía:
-Texto del Padre Nuestro citado desde la versión
Peshita Aramea

LA PALABRA HEBREA "SATÁN"...QUÉ SIGNIFICA Y CÓMO SE USA EN LA BIBLIA.



La palabra hebrea "satán”

Yo soy YHVH, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo YHVH, y ninguno más que yo, que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la ADVERSIDAD. Yo YHVH soy el que hago todo esto. (Is 45:5-7)
La palabra, satánas (satán) no es una persona, Es un principio que puede ser aplicado a cualquier persona o cosa, así como también es un verbo que hasta puede conjugarse.
En las escrituras, existe lo que llamamos la “regla del primer uso”. Esto significa que cuando encontramos una palabra que aparece por primera vez, el significado de la misma de acuerdo al contexto, nos dará la pauta de qué es lo que esta palabra nos quiere decir. Veamos la primera instancia en donde encontramos la palabra שטן (satán).
Así Balaam se levantó por la mañana, y enalbardó su asna y fue con los príncipes de Moab. Y la ira de Dios se encendió porque él iba; y el ángel de YHVH se puso en el camino por adversario (satán) suyo. Iba, pues, él montado sobre su asna, y con él dos criados suyos. (Números 22:21-22)
Podemos ver claramente en este episodio de Balaam, que el mismísimo angel de YHVH es quien es llamado “satán”. Y esto no es debido a que este sea quien es conocido en el cristianismo como “Satanás”, sino a la función que este angel estaba cumpliendo. Este angel se puso en el camino para obstruir el paso de Balaam y su asna. Es por eso que esta palabra fue traducida simplemente como “adversario”.
En el siguiente versículo dice:
Y el ángel de YHVH le dijo: ¿Por qué has azotado tu asna estas tres veces? He aquí yo he salido para resistirte, porque tu camino es perverso delante de mí.
Las palabras “para resistirte” en el hebreo son literalmente “como satán”. “Yo he salido como satán”. Como un obstáculo, como un adversario.
En el primer libro de Samuel 29:4, los filisteos temen llevar a David a la batalla porque creen que el se puede convertir en un satán (traducido “enemigo”) contra ellos. En el segundo libro de Samuel 19:22, David llama a los hijos de Sarvia “satán”, en este caso traducido como “adversarios”.
En síntesis: satan en el antiguo testamento no es un personaje como en el Nuevo Testamento.

Foto Crédito :Maravillas del Idioma hebreo  

viernes, 21 de enero de 2022

LIBRO DE JASHER - CAPÍTULOS 1-2

 



EL LIBRO DE JASHER - Cap. 1


El libro sagrado perdido que debió incluirse en la Biblia y que misteriosamente estuvo desaparecido durante milenios. Su autenticidad está probada y es una guía indispensable para aclarar puntos de doctrina y datos históricos de los que no había referencia. El Libro de Yashar/Jasher Libro de los Justos o Rectos El Libro de Yashar/Jasher:  Capítulo 1. El Jardín del Edén y la caída.


1 Y Elohim dijo, Vamos a hacer al hombre a nuestra imagen, al estilo de nuestra semejanza, y Elohim creó al hombre a Su propia imagen. 2 Y Elohim formó al hombre del suelo, y sopló en sus narices el aliento de vida, y el hombre se convirtió en un alma viviente dotado con habla. 3 Y YEHOVÁH dijo, no es bueno que el hombre esté solo; le haré una compañía. 4 Y YEHOVÁH causó un profundo sueño que cayera sobre Adam. Y él durmió. Y El quitó una de sus costillas y formó carne sobre ella, y la formó, y la trajo a Adam. 5 Y Adam se despertó de su sueño y miró a la mujer de pie delante de él. Y él dijo, esto es un hueso de mis huesos y será llamada mujer, porque esto ha sido tomado del hombre; y Adam llamó su nombre Javah, porque ella fue la madre de todo lo viviente. 6 Y el Todopoderoso los bendijo y llamó sus nombres Adam y Javah en el día que El los creó a ellos. Y YEHOVÁH el Todopoderoso dijo, sean fructíferos y multiplíquense y llenen la tierra. 7 Y YEHOVÁH, el Todopoderoso, tomó a Adam y su esposa, y los puso en el jardín del Edén para abonarlo y cuidarlo; y El les ordenó y dijo a ellos: De cualquier árbol del jardín pueden comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerán, porque en el día que coman de él, ustedes ciertamente morirán. 8 Y Elohim los había bendecido y les había ordenado, El salió de ellos, y Adam y su esposa vivieron en el jardín conforme al mandamiento que YEHOVÁH les había ordenado. 9 Y la serpiente, cual el Todopoderoso había creado con ellos en la tierra, vino a ellos para incitarlos a transgredir el mandamiento del Todopoderoso cual El les había ordenado. 10 Y la serpiente engatusó y persuadió a la mujer a comer del árbol del conocimiento, y la mujer escuchó a la voz de la serpiente, y ella transgredió la Palabra del Todopoderoso y tomó del árbol del conocimiento del bien y del mal, y ella comió, y ella lo tomó y dio también a su esposo y él comió. 11 Y Adam y su esposa transgredieron el mandamiento del Todopoderoso cual El les ordenó, y el Todopoderoso lo sabía, y Su ira fue rebullida contra ellos y el los maldijo. 12 Y YEHOVÁH, el Todopoderoso, los echó ese día del jardín del Edén, para labrar la tierra de la cual fueron tomados, y habitaron al este del jardín del Edén; y Adam conoció a su esposa Javah y [primeramente] ella tuvo dos hijos y tres hijas. 13 Y ella llamó el nombre del primogénito Kayin, diciendo, he obtenido un hombre de YEHOVÁH, el nombre del otro ella llamó Hevel, porque ella dijo, en vanidad entramos a la tierra, y en vanidad seremos tomados de ella. 14 Y los niños crecieron y su padre les dio una posesión en la tierra; y Kayin era labrador de la tierra, y Hevel era cuidador de ovejas. 15 Y fue al término de unos pocos años, que ellos trajeron una ofrenda aproximadora a YEHOVÁH, y Kayin trajo del fruto de la tierra y Hevel trajo de las primicias de su rebaño de la grasa de ellos, y el Todopoderoso se volvió y se inclinó a Hevel y su ofrenda, y un fuego descendió de YEHOVÁH del cielo y la consumió. 16 Y a Kayin y su ofrenda YEHOVÁH no se volvió, y El no se inclinó a ella , porque él había traído de la fruta inferior de la tierra delante de YEHOVÁH, y Kayin estaba celoso contra su hermano Hevel por causa de esto, y buscó un pretexto para matarlo. 17 Y un tiempo después, Kayin y su hermano fueron un día al campo para hacer su trabajo y ellos ambos estaban en el campo, Kayin labrando y arando su tierra, y Hevel dando de comer a su rebaño; y el rebaño pasó por esa parte que Kayin había arado en la tierra , y profundamente enfureció a Kayin por causa de esto. 18 Y Kayin se acercó a su hermano Hevel en enojo, y él le dijo, ¿Qué hay entre yo y tú que tú vienes a hacer tu hogar y traes tu rebaño para darle de comer en mi tierra? 19 Y Hevel respondió a su hermano Kayin y le dijo a él: ¿Qué hay entre yo y tú que tú comes la carne de mi rebaño y te vistes con su lana? 20 Y ahora, por lo tanto, quítate la lana de mis ovejas con la que te has vestido, y recompénsame por su fruto y carne que tú has comido, y cuando hayas hecho esto, yo me iré de tu tierra como tú has dicho. 21 Y Kayin le dijo a su hermano Hevel: Ciertamente yo te mataré este día, ¿quién requerirá tu sangre de mí? 22 Y Hevel respondió a Kayin, diciendo: Ciertamente el Todopoderoso quien nos ha hecho en la tierra , El vengará mi causa, y El requerirá mi sangre de ti si tú me matas; pues YEHOVÁH es el juez y árbitro, y es El quien devolverá al hombre de acuerdo a su mal, y al hombre perverso de acuerdo a su perversidad que él haga sobre la tierra. 23 Y ahora, si tú me mataras aquí, ciertamente el Todopoderoso conoce tus pensamientos secretos, y El te juzgara por el mal que me has declarado este día. 24 Y cuando Kayin oyó las palabras cuales Hevel su hermano había hablado, he aquí que la furia de Kayín fue rebullida contra su hermano Hevel por declarar esta cosa. 25 Y Kayín se apresuró y se levantó, y tomó la parte de hierro de su instrumento de arar, con la cual de repente golpeó a su hermano y lo mató, y Kayin derramó la sangre de su hermano Hevel sobra la tierra, y la sangre de Hevel corrió por sobre la tierra delante del rebaño. 26 Y después de esto Kayin se arrepintió de haber matado a su hermano, y estaba tristemente agravado, y lloró sobre él y lo desconcertó extremadamente. 27 Y Kayin se levantó y cavó un hueco en el campo, donde puso el cuerpo de su hermano, y volvió el polvo sobre él. 28 Y YEHOVÁH sabía lo que Kayin le había hecho a su hermano, y YEHOVÁH se le apareció a Kayin y dijo a él: ¿Dónde está Hevel tu hermano que estaba contigo? 29 Y Kayin disimuló, y dijo: Yo no sé, ¿Soy yo el cuidador de mi hermano? Y YEHOVÁH le dijo a él: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a Mí de la tierra donde los has matado. 30 Porque has matado a tu hermano y has disimulado delante de Mí, y te imaginaste en tu corazón que Yo no vi, ni sabía todas tus acciones. 31 Pero tú hiciste esta cosa y mataste a tu hermano con picardía , y porque él te habló rectamente, y ahora, por lo tanto, maldito serás desde la tierra que abrió su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano, y de donde lo enterraste . 32 Y será cuando la ares, ya no te dará más su vigor como en el principio, porque espinos y cardos la tierra producirá, y tú te estarán moviendo y vagando por la tierra hasta el día de tu muerte. 33 Y en ese momento Kayín salió de la presencia de YEHOVÁH, del lugar donde él estaba, y él se fue moviendo y vagando hacia el este del Edén, él y todo lo que le pertenecía a él. 34 Y Kayin conoció a su mejer en esos días, y ella fue preñada y tuvo un hijo, y llamó su nombre Hanoj, diciendo, en ese tiempo YEHOVÁH comenzó a darle descanso y quietud en la tierra. 35 Y en ese tiempo Kayin también comenzó a edificar una ciudad, y él edificó la ciudad y llamó el nombre de la ciudad Hanoj, conforme al nombre de su hijo; porque en esos días YEHOVÁH le había dado descanso sobre la tierra, y no se movió de aquí para allá y no vagó como al principio. E Irad fue nacido a Hanoj, e Irad tuvo a Mejuyael, y Mejuyael tuvo a Metushael.

Capítulo 2. 

El nacimiento de Shet y su descendencia, Kayin y su descendencia 1. Y fue en el año 130 de la vida de Adam sobre la tierra que él de nuevo conoció a Javah su esposa, y ella fue preñada y dio a luz a un hijo a su semejanza y en su imagen, y llamó su nombre Shet, diciendo, porque el Todopoderoso me ha nombrado otra semilla en lugar de Hevel, porque Kayin lo ha matado. 2 Y Shet vivió 105 años, y a él le fue nacido un hijo; y Shet llamó el nombre de su hijo Enosh, diciendo, porque en ese tiempo los hijos de hombres comenzaron a multiplicarse, y a afligir sus almas y corazones por transgredir contra el Todopoderoso. 3 Y fue en los días de Enosh que continuaron rebelándose y transgrediendo contra el Todopoderoso para aumentar la ira de YEHOVÁH contra los hijos de hombres. 4 Y los hijos de hombres fueron y sirvieron otros elohim, y ellos se olvidaron de YEHOVÁH quien los creó en la tierra; y en esos días los hijos de hombres hicieron imágenes de bronce y hierro, madera y piedra , y ellos se inclinaron y las sirvieron. 5 Y cada hombre hizo su elohim y ellos se inclinaron a ellos, y los hijos de hombres abandonaron a YEHOVÁH todos los días de Enosh y sus hijos; y la ira de YEHOVÁH fue rebullida a causa de sus obras y abominaciones cuales ellos hicieron en la tierra. 6 Y YEHOVÁH causó las aguas del río Guijon que los sobrecogiera a ellos, y El los destruyó y los consumió, y El destruyó la tercera parte de la tierra, y a pesar de esto, los hijos de hombres no se volvieron de sus sendas malditas, y sus manos aún estaban extendidas para hacer el mal a la vista de YEHOVÁH. 7 Y en aquellos días no había siembra ni cosecha en la tierra; y no había comida para los hijos de hombres, y la hambruna fue muy grande en esos días. 8 Y la semilla cual ellos plantaban en esos días se convertía en espinos, cardos y zarzas porque desde los días de Adam había esta declaración referente a la tierra; y la maldición del Todopoderoso cual El maldijo la tierra, a causa del pecado cual Adam pecó delante de YEHOVÁH. 9 Y fue cuando los hombres continuaron rebelándose y transgrediendo contra el Todopoderoso, y a corromper sus sendas, que la tierra también se volvió corrupta. 10 Enosh vivió 90 años y a él le nació Kenan; 11 y Kenan creció y tenía 40 años de edad, y se hizo sabio y tenía conocimiento y destreza en toda sabiduría; y él rigió sobre los hijos de hombres, y él condujo a los hijos de hombres a sabiduría y conocimiento; pues Kenan era un hombre muy sabio y tenía entendimiento en toda sabiduría, y con su sabiduría él rigió sobre ruajim y demonios; 12 y Kenan supo por su sabiduría que el Todopoderoso destruiría a los hijos de hombres por haber pecado sobre la tierra, y que YEHOVÁH traería en días futuros las aguas de la inundación. 13 Y en aquellos días Kenan escribió en tablas de piedra lo que vendría a suceder en tiempos venideros, y las puso en sus tesoros. 14 Y Kenan reinó sobre toda la tierra, y él volvió a algunos de los hijos de hombres al servicio del Todopoderoso. 15 Y cuando Kenan tenía 70 años a él le nacieron tres hijos y dos hijas. 16 Y estos son los nombres de los hijos de Kenan: el nombre del primogénito, Mahalaleel, el segundo Enan, y el tercero Mered, y sus hermanas fueron Adah y Tzilah; esos son los cinco hijos de Kenan que le nacieron a él. 17 Y Lemej, el hijo de Metushael, se relacionó con Kenan por matrimonio, y tomó sus dos hijas por sus esposas, y Adah fue preñada y dio a luz a Lemej un hijo, y ella llamó su nombre Yaval. 18 Y de nuevo fue preñada y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Yuval; y Tzilah su hermana era estéril en esos días y no tuvo hijos. 19 Y en esos días los hijos de los hombres comenzaron a pecar contra el Todopoderoso, y a transgredir los mandamientos que El le había ordenado a Adam, ser fructíferos y multiplicarse en la tierra. 20 Y algunos de los hijos de los hombres causaron a sus esposas beber una mezcla que las hacía estériles, para que ellas pudieran retener su figura y por esto su apariencia bella no se disiparía. 21 Y cuando los hijos de los hombres causaron a algunas de sus esposas beber, Tzilah bebió con ellas. 22 Y las mujeres que estaban preñadas parecían abominables a la vista de sus esposos como viudas, mientras sus esposos vivían, porque sólo eran atraídos a las estériles. 23 Y en el final de los días y años cuando Tzilah se hizo vieja, YEHOVÁH abrió su vientre. 24 Y ella fue preñada y dio a luz un hijo y llamó su nombre Tuval-Kayin, diciendo, después que he marchitado he aquí lo he obtenido a él del Todopoderoso, el Gran Elohim. 25 Y ella fue preñada de nuevo y dio a luz una hija, y la llamó Naamah, porque ella dijo; Después que me he marchitado he traído placer y delicia. 26 Y Lemej era viejo y avanzado en años, y sus ojos estaban nublados y no podía ver, y Tuval-Kayin, su hijo, lo estaba guiando y fue un día que Lemej fue al campo y Tuval-Kayin estaba con él, y mientras ellos caminaban en el campo, Kayin el hijo de Adam avanzó hacia ellos; pues Lemej era muy viejo y no podía ver mucho, y Tuval-Kayin era muy joven. 27 Y Tuval-Kayin le dijo a su padre que sacara su arco, y con las flechas golpeó a Kayin, quien estaba aún lejos, y él lo mató, porque pareció a ellos ser un animal. 28 Y las flechas entraron en el cuerpo de Kayin a pesar que él estaba lejos de ellos, y él cayó a tierra y murió. 29 Y YEHOVÁH devolvió el mal de Kayin conforme a su perversidad, cual él había hecho a su hermano Hevel, de acuerdo a la palabra de YEHOVÁH cual El había hablado. 30 Y vino a suceder que Kayin había muerto, y Lemej y Tuval fueron a ver el animal que habían matado, y ellos vieron, y he aquí Kayin su abuelo había caído muerto sobre la tierra. 31 Y Lemej estaba muy aturdido por haber hecho esto, y batiendo sus manos juntas él golpeó a su hijo y causó su muerte. 32 Las esposas de Lemej oyeron lo que Lemej había hecho, y ellas buscaron matarlo. 33 Y las esposas de Lemej lo odiaron desde ese día, porque él había matado a Kayin y a TuvalKayin, y las esposas de Lemej se separaron de él, y no le escuchaban en esos días. 34 Y Lemej vino a sus esposas, y las presionó para que lo escucharan en este asunto. 35 Y él dijo a sus esposas Adah y Tzilah, Oigan mi voz, O esposas de Lemej, atiendan a mis palabras, por ahora ustedes se han imaginado que yo maté un hombre con mis heridas, y a un joven con mis azotes por ellos hacer ninguna violencia, pero seguramente ahora que estoy viejo y canoso, y que mis ojos están pesados por mi edad, y yo hice esto sin conocimiento. 36 Y las esposas de Lemej lo escucharon en este asunto, y ellas regresaron a él con el consejo de su padre Adam, pero ellas no tuvieron hijos para él desde ese tiempo, sabiendo que la ira de Elohim estaba aumentando en esos días contra los hijos de hombres, para destruirlos con las aguas de la inundación por sus obras malditas. 37 Y Mahaleel el hijo de Kenan vivió 65 años y a él le nació Yered; y Yered vivió 62 años y a él le nació Hanoj. 

viernes, 5 de noviembre de 2021

¿ES JESÚS DIOS? — PREGUNTAS LÓGICAS Y RAZONABLES

 {{PREGUNTAS LÓGICAS Y RAZONABLES}}.

Si Jesús es Dios, ¿cómo es que tiene un "Dios y Padre"? ¿Porqué ofreció "súplicas y ruegos con gran clamor y lágrimas a Quien podía librarlo de la muerte"? ¿Porqué tenía que nacer de mujer? ¿Porqué tuvo que ser engendrado en el vientre de una mujer? ¿Porqué tuvo que obtener inmortalidad después de haber sido resucitado de entre los muertos? ¿Cómo es que estuvo sujeto a la muerte y ser resucitado por el poder de Dios? Y si, como alegan algunos, Jesús era un Angel poderoso o un Arcángel antes de venir a la tierra, ¿cómo podía siquiera padecer y ser tentado en todo como lo somos nosotros? Si como alegan algunos, Jesús era 100% Dios, cómo oró repetidas veces diciendo "Abba [Padre], si es posible pasa de mi esta copa, pero no se haga como yo quiero, sino como Tú quieres"? ¿Como es que sus discípulos lo catalogaron como "varón", como "hombre", como la "raíz y linaje de David", como el "Mediador entre Dios y los hombres", como "el hombre Jesús el Cristo"? ¡Estas son preguntas lógicas y razonables, y requieren respuestas lógicas y razonables! ¡El Todopoderoso no trata con el hombre de manera irrazonable e ilógica! Él se da a entender de manera lógica y razonable en las Santas Escrituras.
Finalmente, si Jesús era Dios, entonces tuvo que haber sido un dios falso, puesto que él mismo oró a su Padre diciendo:
"Esta es la vida eterna: Que te conozcan a tí [no dijo a nosotros], el único Dios verdadero, y a Jesús el Cristo a quie Tú enviaste" (Jn 17.3)
Jesús, el Profeta como Moisés que el Eterno levantó.
Moisés dijo:
'Jehovah tu Dios te levantará un profeta como yo de en medio de ti, de entre tus hermanos. A él escucharéis.....
Y el Eterno confirma:
Les levantaré un Profeta como tú [como Mooisés], de entre sus hermanos. Yo pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Y al hombre que no escuche mis palabras que él hablará en mi nombre, yo le pediré cuentas.
Y se cumplió:
Hechos 3:19-26:
19 Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; pues que los tiempos del refrigerio de la presencia de Yehováh son venidos; 20 el cual os ha enviado a Jesús el Cristo, que os fue antes anunciado; 21 al cual de cierto es necesario que el cielo tenga hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, del cual habló Dios por boca de todos sus profetas que han sido desde el siglo. 22 Porque Moisés dijo a los padres: Yehováh vuestro Dios os levantará un profeta de vuestros hermanos, como yo; a él oiréis haciendo conforme a todas las cosas que os hablare. 23 y será, que cualquier alma que no oyere a aquel profeta, será desarraigada del pueblo. 24 Y todos los profetas desde Samuel en adelante, todos los que han hablado, han anunciado estos días. 25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y del Pacto que Dios concertó con nuestros padres, diciendo a Abraham: Y en tu Simiente serán benditas todas las familias de la tierra. 26 A vosotros primeramente, Dios, levantando a su Hijo, Jesús, lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad.
¡No lo mismo ni el mismo el que envió que el enviado!



viernes, 29 de octubre de 2021

LA PALABRA [LOGOS] VS EL VERBO Y LA PREEXISTENCIA DE YESHÚA.

  



1 En el principio [ya] era la Palabra, [y aquel que es] la Palabra era con el Dios, y la Palabra era Dios.  2 Este era en el principio con el Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho, fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres (Juan 1:1-4).

14 Y aquella Palabra fue hecha carne, y habitó entre nosotros; [y vimos su gloria,] gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. 


Las añadiduras entre corchetes[] [ya] y [aquel que era] fueron intruducidas para darle apoyo 

a la teoría de la "deidad del Mesías" y de Su preexistencia con el Padre como ua persona separada y distinta que también era Dios, es decir, en apoyo al dogma católico de la  "trinidad". Yeshúa de Nazareh no existía antes de ser engendrado en el vientre de Maryam.


El problema de la Palabra (logos) Vs el verbo.

"Logos" siempre sinifica "palabra", ya sea la palabra hablada o escrita. De modo que Yeshúa de Nazareth no es la palabra, sino que la palabra (Davar, logos) viene a habitar o a morar en Yeshúa de Nazareth. Veamos el porqué afirmamos esto:


Deuteronomio (Devarim = estas palabras) 18:15, 18, 19:


15 Jehovah tu Dios te levantará un profeta como yo de en medio de ti, de entre tus hermanos.  A él escucharéis.


18 Les levantaré un profeta como tú, de entre sus hermanos. Yo pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. 

19 Y al hombre que no escuche mis palabras que él hablará en mi nombre, yo le pediré cuentas.


Cuando dice que "Sin la palabra nada de lo que es hecho fue hecho", Juan nos transporta al Génesis, la la Torá, donde vemos la palabra creativa de Elohim en las expresiones "y dijo Elohim"...y "hagamos". Elohim está habland en plura "hagamos", no porque Yeshús esté allí literalmente con Él, sino que elohim pudo consultar con sus ángeles, con su corte o ejército celestial.

Como en el caso de Acab, Yehosafat y los profetas, 1 Reyes 22:19-23:


 19 Yo vi al YHVH sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a él, a su diestra y a su siniestra. 20 Y YHVH dijo: ¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno decía de una manera; y otro decía de otra. 21 Y salió un espíritu, y se puso delante del YHVH, y dijo: Yo le induciré. Y YHVH le dijo: 

¿De qué manera? 22 Y él dijo: Yo saldré, y seré espíritu de mentira en boca de todos sus profetas. Y él dijo: Le inducirás, y aun prevalecerás; sal pues, y hazlo así. 23 Y ahora, he aquí YHVH ha puesto espíritu de mentira en la boca de todos éstos tus profetas, y  YHVH ha decretado mal acerca de ti.


No podemos partir desde Juan y desarrollar un dogma sin consultar la Toráh, los profetas y los Escritos (el Tanak).


 1 EN EL principio era la Palabra: y la Palabra era acerca de Dios, y Dios era la Palabra. 

2 Eſta era en el principio acerca de Dios. 3 Todas las coſas por eſta fueron hechas: 

y ſin ella nada de lo que es hecho, fue hecho. 4 En ella eſtaua la vida. y la vida era la Luz

de los hombres.


Esta es la versión original de 1569, de Casiodoro de Reina. (La palabra "logos" aparece en  término femenino, tal como aparece en e griego. Pero 33 años mas tarde, en 1602, viene Don

Cipriano de Valera y revisa la versón de Casiodoro yvemos ya que cambia de "la palabra" a "el verbo".


La versión Israelita Nazarena (una versión boricua, Yahwista) vierte el texto de Juan 1:1-4, 

como sigue:


1. En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y [el que es]  la Palabra era poderosa.* 2. Él estaba en el principio con el Todopoderoso. 3. Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no se hizo nada de lo que se ha  hecho. En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres.


El testimonio de Yeshúa:


Juan 7:15-18:


15. Entonces los judíos se asombraban diciendo: —¿Cómo sabe éste de letras, sin haber  estudiado?


16. Por tanto, Yeshúa les respondió y dijo: —Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió.


17. Si alguien quiere hacer su voluntad, conocerá si mi doctrina proviene de Elohim o si yo hablo por mi propia cuenta.


18. El que habla de sí mismo busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que  le envió, éste es verdadero, y en él no hay injusticia.


Yeshúa reconoce al Padre (Elohm Yehováh) como "el único Elohim verdadero"

Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Yeshúa el Mashiah a quien tú has enviado (Juan 17:3).


En el verso 17 dice:

Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. (Compárece con Salmo 119:141, 142:

"Aunque soy pequeño y despreciado, no me he olvidado de tus ordenanzas. Tu justicia es justicia eterna, y tu Ley [Toráh] es la verdad".


La Toráh es el Fundamento de todo lo que se ha escrito. Los que ignoran la Toráh y se quieren basar solo en el "nuevo testamento", no pueden entender la Verdad.


¿ESTÁS SEGURO DE QUE JESÚS FUNDÓ TU IGLESIA?

  ¿ESTÁS SEGURO DE QUE JESÚS FUNDÓ TU IGLESIA? Uno de los serios problemas que enfrentamos es que, todo cristianismo sea católico, ortodoxo,...