¡HUÍD DE LA IDOLATRÍA!

 ¡CUIDADO CON LA IDOLATRÍA!...SI ADORAS A JESÚS COMO SI FUERA DIOS, ESTÁS ADORANDO A UN HOMBRE, NO A DIOS. DIOS NO TIENE FORMA NI FIGURA ALGUNA,,,ES INEXPLICALE, ES INVISIBLE, ES INMORTAL Y POSEE INMORTALIDAD EN SÍ MISMO. JESÚS NO ERA INMORTAL, NI TAMPOCO INVISIBLE, ÉL ESTUVO MUERTO TRES DÍAS Y TRES NOCHES, TUVO QUE SER RESUCITADO POR DIOS...ES UN HOMBRE, ES EL MESÍAS DE ISRAEL, NO ES DIOS.

"El Dios de nuestros padres levantó (de la muerte) a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole en un madero. A éste, lo ha enaltecido Dios con su diestra como Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados" — Hechos 5:30-31.

"Sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él" (Romanos 6:9). ENTIENDA...Jesús murió, Dios no puede morir...Jesús no era inmortal...Dios sí (1 Timoteo 6:16; 1 Timoteo 1:17)..Jesús no es invisible (fue visto por multitudes, y después de haber sido resucitado, fue visto por más de 500 personas a la vez (1 Corintios 15:6)...Jesús mismo da el siguiente testimonio: 

"Estuve muerto, y he aquí que vivo por los siglos de los siglos. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades" (Apoc. 1:18). ¡Nunca fue inmortal! ¡Nunca fue ni será invisible! (Apoc. 1:7). ¡Entonces no es Dios!

Veámoslo más claro:

Hablando con la mujer Samaritana, Jesús se presenta como el Mesías, no como Dios, le dijo:

"Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros [incluyéndose Jesús] adoramos lo que sabemos, porque la salvación procede de los judíos. Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre busca a tales que le adoren. Dios es espíritu; y es necesario que los que le adoran, le adoren en espíritu y en verdad" — Juan 4:22-24.

¡Jesús es un Judío, un adorador, tiene su Dios y su Padre! Dios es Espíritu, Jesús es hombre. ¡No se puede adorar a un hombre!

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LO QUE SÍ DIJO Y LO QUE NO DIJO EL MAESTRO YESHUA (JESÚS)...

 

Lo que dijo Maestro Yeshúa:

"YO Y EL PADRE SOMOS UNO"

Lo que no dijo el Maestro Yeshúa:

"YO SOY EL PADRE"

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Textos que mal interpretan los unicitarios, los trinitarios y los bi-unitarios (modernos)

Este es otro bastión de la teología uni-citaria, trinitaria y bi-unitaria.

"Yo y el Padre somos uno".

[Juan 10:30]

«Pero lo que no le dicen a usted los teólogos unicitarios y trinitarios y biunitarios es que en el lenguaje bíblico, cuando se dice que dos personas son una lo que significa es que actúan unidas con algún propósito.

Veamos el ejemplo de esto:

«Para que TODOS SEAN UNO; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ELLOS SEAN UNO EN NOSOTROS... para que sean uno así COMO NOSOTROS SOMOS UNO”.

[Juan 17:21]

Ahora bien, ¿qué quiso decir Yeshúa el Rabí? ¿Que no habrían muchos discípulos sino uno solo?, o que todos son un mismo Elohim? (El Padre, el Mesias y los discipulos) o más bien que sus discípulos estarían en armonía así como el Padre y el Hijo están en armonía y propósito?

Observemos qué excelente traducción de ese pasaje nos ofrece la Nueva Biblia Española:

"Que sean TODOS UNO, como tú, oh Padre, estás conmigo y yo contigo; que también ellos estén con nosotros... Yo les he dado a ellos la gloria que tú me diste, la de ser uno COMO LO SOMOS NOSOTROS, yo unido con ellos y tú conmigo, para que queden REALIZADOS EN LA UNIDAD ”.

[Juan 17:21]

No es interpretación de hombres ni imaginación de teólogos; es la propia interpretación que le dio el mismo Yeshúa a sus palabras. Además, usted sabe que cuando el Creador dijo que el hombre y la mujer serían uno en el matrimonio:

Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y SE UNÍRA A SU MUJER, Y SERÁN UNA SOLA carne.

[Génesis 2:24]

No quiso decir que serían literalmente una sola persona o la misma persona, sino que estarían "unidos por un vínculo sagrado".

Más claro aún:

pero al principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y LOS DOS SERÁN UNA sola carne; así que NO SON YA MÁS DOS, SINO UNO. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.

[Marcos 10:6-9]

En contexto, en ningún modo debe interpretarse que el hombre al unírse bajo el matrmonio y ser (Ejad) "Uno" son el mismo ser, sino "DOS SERES INDIVIDUALES", independientes y que permanecen en comunion, bajo una misma finalidad, siguiendo a la par un mismo propósito.

Bajo este concepto Rabbí Yeshúa expresa su Unidad con el Padre.

Que Yehovah nos ayude a salir de la idolatría al monoteismo puro de la Torah y tomar el mandamiento que limpia la adoración y la dirige al Único Elohim [Dios] verdadero.

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"TUS RAÍCES HEBREAS"...EL LBRO QUE CAMBIARÁ SU VIDA.

 TUS RAÍCES HEBREAS — INTRODUCCIÓN.

EL LLAMADO DE DIOS

Samuel Barruecos

No has llegado a estas páginas en forma fortuita sino porque respondiste al Llamado que Dios ahora mismo está haciendo a todo su pueblo (Jeremías 31:20-21).

Ese Llamado que tú has recibido en tu corazón es el mismo que El Señor ha puesto en la Biblia.

La Biblia fue escrita con el propósito de hacer llegar hasta ti un Mensaje de la mayor trascendencia, ¿pero cuál es ese Mensaje tan importante? Lee bien esto: Que regreses a dónde alguna vez perteneciste.

A través de cada página de la Escritura El Señor hace a todas sus hijas e hijos dispersos por el mundo el mismo Llamado amoroso:

“REGRESA A MÍ”

En eso consiste el Mensaje de la Biblia, en un Llamado urgente y bondadoso para que regreses al Padre Celestial.

Pero, ¿cómo fue que algún día perteneciste al Señor?, ¿y cómo fue que te extraviaste de Él?, ¿y por qué no sabías de ello?, ¿o cuándo ocurrió todo eso?

Esa ha sido precisamente mi labor a lo largo de estos años, informar a personas como tú lo más detenida y detalladamente posible acerca de todo ello a fin de que recuperen lo que les pertenece: su memoria ancestral.

Una vez ya fuera de Egipto, El Señor –por medio de Moisés– advirtió al pueblo de las consecuencias de quebrantar su Pacto:

“Si después de haber engendrado hijos y nietos, y de haber pasado su vida en la tierra, llegan ustedes a corromperse y hacerse esculturas o imágenes de alguna cosa, y hacen enojar al Señor su Dios por hacer lo malo delante de sus ojos, pongo hoy por testigos al cielo y a la tierra de que muy pronto ustedes serán totalmente borrados de la tierra por la cual cruzan el Jordán para tomar posesión de ella. No estarán en ella mucho tiempo sin que sean destruidos. EL SEÑOR LOS ESPARCIRÁ ENTRE LOS PUEBLOS, Y UN REDUCIDO NÚMERO DE USTEDES QUEDARÁ ENTRE LAS NACIONES A LAS CUALES EL SEÑOR LOS LLEVA. Allí ustedes servirán a dioses de madera y piedra, hechos por manos humanas, incapaces de ver, oír, comer ni oler”. Deuteronomio:4:25-28 RVC.

Esto es una introducción al libro más impactante que yo haya leído en mi vida: "TUS RAÍCES HEBREAS"...Es un libro apasionante que ilumina los ojos de nuestro entendimiento para conocer nuestra verdadera identidad espiritual, que nos ayuda a entender las raíces de una fe que trasciendo el tiempo y el espacio, que no lleva a entender quiénes somos y a dónde pertenecemos. Porque el llamado de Dios es a volvernos a Él, pero, ¿cómo podríamos volvernos si no sabemos dónde estuvimos antes? ¡Porque ciertamente nadie puede volver a lugar donde nunca ha estado antes! La palabra "arrepentimiento" en la Biblia significa "dar media vuelta y volverse". Pero, ¿Adónde o a quién podremos volvernos? ¡Debemos volvernos a Dios, al Dios verdadero, al Dios de Israel! Pero, ¿cuándo estuvimos con el Dios de Israel? ¿Acaso somos parte del Pueblo elegido? ¿Acaso alguna vez fuimos parte del Pueblo de Israel? Y, ¿Cómo fue que nos alejamos y dejamos a nuestro Padre Celestial, para que tengamos que volvernos a Él? Estas y muchas otras preguntas encuentran respuestas en este maravilloso libro que nos abre los ojos totalmente, "TUS RAÍCES HEBREAS". 

Puedes acceder a este libro gratuito leerlo y estudiarlo a cabalidad en el siguiente enlace:

www.lacasadeisrael.org

"ESTE ES MI NOMBRE PARA SIEMPRE"/ DIFERENCIAS ENTRE YEHOVAH Y YESHUA (JESÚS).

 

CUANDO YESHUA (JESÚS) ENSEÑÓ A SUS DISCÍPULOS A ORAR, LES DIJO:

"Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos: Santificado sea tu nombre, venga tu reino, sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra".

¿A QUIÉN DIJO YESHUA QUE DEBEMOS DIRIGIR NUESTRA ORACIÓN? ¿AL ÉL MISMO? ¿AL ESPÍRITU SANTO? ¡NO! LA ORACIÓN DEBE SER DIRIGIDA A LA MAYOR AUTORIDAD EXISTENTE, AL PADRE, YEHOVA DIOS TODOPODEROSO. "PADRE NUESTRO", DE YESHUA INCLUSIVE. PORQUE YEHOVA ES "EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR YESHUA EL MESÍAS (JESÚS CRISTO)...EL DIOS BENDITO POR LOS SIGLOS.

"el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. A él sea la honra y el dominio eterno. Amén" - 1 Tim  6:16.

AUNQUE MUCHOS NO LO QUIERAN VER, LA ESCRITURA NOS ENSEÑA QUE YESHUA (JESÚS) TIENE UN DIOS Y UN PADRE, Y SU NOMBRE, EL NOMBRE QUE DEBE Y TIENE QUE SER "SANTIFICADO", ES EL NOMBRE DE YEHOVAH. 

"Jesús le dijo: —Suéltame, porque aún no he subido al Padre. Pero vé a mis hermanos y diles: 'YO SUBO A MI PADRE Y A VUESTRO PADRE, A MI DIOS, Y A VUESTRO DIOS".' (Juan 20:17).

¡BENDITO EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESÚS CRISTO!

EL APÓSTOL PABLO NOS RECUERDA:

"Porque aunque sea verdad que algunos son llamados dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), sin embargo, para nosotros hay UN SOLO DIOS, EL PADRE, de quien proceden todas las cosas, y nosotros vivimos para él; Y UN SOLO SEÑOR, JESÚS CRISTO, mediante el cual existen todas las cosas, y también nosotros vivimos por medio de él" - 1 Cor 8:5-6.

FÍNJENSE QUE DICE QUE EL SOLO DIOS ES EL PADRE...DE ÉL PROCEDEN TODAS LAS COSAS, Y NOSOTROS VIVIMOS PARA ÉL...POR OTRO LADO, TENEMOS A UN SOLO SEÑOR (MAESTRO, REY, MEDIADOR, GRAN SUMO SACERDOTE) JESÚS CRISTO, MEDIANTE O, POR MEDIO DE QUIÉN SON O EXISTEN TODAS LAS COSAS, Y NOSOTROS VIVIMOS POR MEDIO DE ÉL. JESÚS ES EL SOLO Y ÚNICO MEDIADOR ENTRE DIOS (YEHOVAH) Y LOS HOMBRES..."Porque hay un solo Dios [EL PADRE] y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesús Cristo hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo" (1 Tim 2:5-6). 

NOTEMOS, ADEMÁS, QUE DICE "JESÚS CRISTO HOMBRE" O EL HOMBRE JESÚS EL CRISTO (MESÍAS), DANDO POR SENTADO EL HECHO DE QUE JESÚS ES UN HOMBRE Y QUE ACTÚA COMO MEDIADOR (SUMO SACERDOTE) ENTRE YEHOVAH DIOS Y LOS HOMBRES. ES INTERESANTE LA MANERA EN QUE VIERTE ESTE MISMO TEXTO LA VERSIÓN CATÓLICA "BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO", CITAMOS:

"No hay más que un solo Dios, no hay más que un mediador [entre Dios y los hombres], Cristo Jesús, hombre, él también" (1 Tim 2:5- Biblia de Nuestro Pueblo).

HACE ÉNFASIS EN EL HECHO INNEGABLE DE QUE JESÚS ES UN HOMBRE, NO ES DIOS MISMO, PUES, SI LO FUERA, NO PODRÍA SER "EL SOLO MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES"...PERO SÍ PUEDE SERLO AL SER ÉL TAMBIÉN UN HOMBRE.

AL DECIR QUE JESÚS ES HOMBRE, NO LO ESTAMOS DEGRADANDO, NI HACIÉNDOLO MENOS DE LO QUE ÉL REALMENTE ES. JESÚS ES EL SEGUNDO O POSTRER ADAM (HOMBRE) UN HOMBRE DE CARNE Y HUESOS QUE HA SIDO EXALTADO A LO SUMO (AL MÁXIMO GRADO QUE PUEDA SER EXALTADO UN HOMBRE) Y SE LE HA DADO (DIOS LE HA DADO) UN NOMBRE QUE ES SOBRE TODO NOMBRE, EXCEPTUANDO, CLARO ESTÁ, EL NOMBRE DE YEHOVAH MISMO, A QUIEN JESÚS LLAMA "EL ÚNICO DIOS VERDADERO" (Juan 17:3).

"Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesús Cristo a quien tú has enviado".

SEGÚN LUCAS 1:31-33, JESÚS SERÍA GRANDE (UN GRAN HOMBRE, SEGÚN LA VERSIÓN "BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO) Y SERÍA LLAMADO "HIJO DEL ALTÍSIMO".

"He aquí concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Yehovah Dios le dará el trono de su padre David. Reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá fin".

SI JESÚS SERÍA LLAMADO "HIJO DEL ALTÍSIMO", ¿QUIÉN ES ESE "ALTÍSIMO"?

EL SALMO 83:18, CONTESTA ESA PREGUNTA, VEAMOS:

"Conozcan que tu nombre es Yehovah. ¡TÚ SOLO ERES ALTÍSIMO sobre toda la tierra!"

¡UN SOLO ALTÍSIMO, YEHOVAH DIOS TODOPODEROSO!...JESÚS ES EL HIJO DEL YEHOVAH, EL ALTÍSIMO. LA ESCRITURA ES CLARÍSIMA EN CUANTO A ESTO.

HAY ALGUNOS QUE ALEGAN QUE JESÚS, DESPUÉS DE HABER SIDO RESUCITADO ES UN ESPÍRITU, O UN SER ESPIRITUAL, PERO ES EL MISMO JESÚS QUIEN DERRIBA ESE ARGUMENTO, PUES, TENEMOS EL RELATO DE LUCAS 24, QUE DICE:

Mientras hablaban estas cosas, Jesús se puso en medio de ellos y les dijo: —Paz a vosotros [Shalom alejem]. Entonces ellos, aterrorizados y asombrados, PENSABAN QUE VEÍAN UN ESPÍRITU (UN FANTASMA). Pero él les dijo: —¿Por qué estáis turbados, y por qué suben tales pensamientos a vuestros corazones? MIRAD MIS MANOS Y MIS PIES, QUE YO MISMO SOY. Palpad y ved, pues un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo. Al decir esto, les mostró las manos y los pies — Lucas 24:36-40.

SEGÚN PABLO, DIOS ES INVISIBLE, Y HABITA EN LUZ INACESIBLE Y NINGÚN HOMBRE LE HA VISTO NI LE PUEDE VER...(1 Tim 6:16)...PERO JESÚS  FUE VISTO POR MULTITUDES Y, DESPUÉS DE SU RESURRECCIÓN, FUE VISTO POR SUS DISCÍPULOS Y POR MÁS DE 500 PERSONAS A LA VEZ (1 Corintios 15:3-8). ¿DESDE LUEGO QUE JESÚS NO ES INVISIBLE! SE NOS DICE QUE, CUANDO ÉL REGRESE (¡QUE SEA PRONTO!) "TODO OJO LE VERÁ, AÚN AQUELLOS QUE LE TRASPASARON" — Apoc 1:7. PERO YEHOVAH DIOS TODOPODEROSO ES INVISIBLE, NADIE LE HA VISTO NI LE PUEDE VER.

Por tanto, al Rey de los siglos, al inmortal, invisible y único Dios, sean la honra y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

SIN EMBARGO, EL HECHO DE QUE JESÚS SEA HOMBRE Y NO DIOS MISMO, NO LO DEGRADA, NI LO ENVILECE, SINO TODO LO CONTRARIO, TIENE EL GRANDÍSIMO MÉRITO DE SER EL ÚNICO HOMBRE QUE HA VENCIDO EL PECADO, Y, POR ENDE A LA MUERTE. SI HUBIERA SIDO DIOS Y HOMBRE AL MISMO TIEMPO, ¿QUÉ MÉRITO TENDRÍA SI LA MUERTE NO LE PODÍA AFECTAR POR SU CONDICIÓN DE DIOS? PERO PABLO ES BIEN CLARO EN SU CARTA A LOS ROMANOS:

Sabemos que Cristo, UNA VEZ RESUCITADO DE ENTRE LOS MUERTOS, YA NO MUERE; LA MUERTE NO SE ENSEÑOREARÁ MÁS DE ÉL. Porque en cuanto murió, para el pecado murió una vez por todas; pero en cuanto vive, vive para Dios — Romanos 6:9-10.

JESÚS MURIÓ, LA MUERTE SE ENSEÑOREÓ DE ÉL DURANTE TRES DÍAS Y TRES NOCHES (MATEO 12:40)...PERO, AL SER RESUCITADO POR DIOS DE ENTRE LOS MUERTOS, YA NO MUERE, NI LA MUERTE VOLVERÁ A ENSEÑOREARSE DE ÉL...¡PORQUE RECIBIÓ INMORTALIDAD! COMO ÉL MISMO DICE, DE ACUERDO A APOCALIPSIS 1:18:

"No temas. Yo soy el primero y el último, el que vive. ESTUVE MUERTO, Y HE AQUÍ QUE VIVO POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades".

ESTUVO MUERTO, PERO AHORA VIVE POR LOS SIGLOS...¡AHORA TIENE INMORTALIDAD, ANTES NO LA TENÍA, PORQUE DE TENERLA, NO HUBIÉSE PODIDO MORIR!

PERO ÉL ES EL PRIMERO (LA PRIMICIA, EL PRIMER FRUTO DE LA RESURRECCIÓN A INMOTALIDAD)...LUEGO LE SEGUIRÁN LOS QUE SON SUYOS, A SU REGRESO... 1 CORINTIOS 15: 20-23:

"Pero ahora, Cristo sí ha resucitado de entre los muertos, como primicias de los que durmieron. Puesto que la muerte entró por medio de UN HOMBRE, también por medio de UN HOMBRE ha venido la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida".

¡UN HOMBRE INTRODUJO LA MUERTE DE TODOS LOS HOMBRES, Y OTRO HOMBRE HA INTRODUCIDO LA RESURRECCIÓN DE TODOS LOS HOMBRES! ¡ESTO QUEDA MERIDIANAMENTE CLARO!

SHALOM PARA TODOS!

EN ROSH HA SHANAH (AÑO NUEVO JUDÍO) SE CELEBRA LA CREACIÓN DEL HOMBRE...

 Según los sabios de Israel:

¿Por qué en Rosh HaShanah celebramos la creación del hombre, y no la creación del mundo entero?

Rosh HaShanah recuerda la creación del mundo, como vemos en la liturgia tradicional judía: “Hoy nació el mundo”. Sin embargo, según nuestros Sabios, el mundo fue creado el 25 de Elul, de modo que Rosh HaShanah en realidad marca el sexto día de la creación, el día en el que D-s creó al hombre.

¿Por qué conmemoramos la creación del hombre y no la creación del mundo entero? Esto es especialmente extraño, dado que la creación del mundo demuestra el poder absoluto de D-s en Su capacidad única de crear algo de la nada, (Ramban sobre Génesis 1:1). Sólo la esencia de D-s, libre de toda limitación y características humanas, puede hacer surgir el ser de la nada absoluta, (Rashi sobre Génesis 1:14).

El 25 de Elul, el primer día de la existencia del mundo, se distingue además por ser mencionado en la Torah, (Genesis 1:5) como yom ejad (“un día”), en lugar de yom rishon (“el primer día”). La Torah indica que en el primer día de la creación, D-s estaba “SÓLO en Su mundo”, (Rashi sobre Génesis 1:5). Aunque todo el mundo creado ya existía, no estaba separado de su Creador: el mundo era uno con D-s.

No obstante, a pesar de su singularidad, el 25 de Elul es eclipsado por Rosh HaShanah. Esto se debe a que la creación del hombre abrió una relación nueva, directa y más profunda entre D-s y el mundo creado.

De todos los seres en los reinos físico y espiritual, sólo el hombre puede elegir aceptar la soberanía de D-s. Sólo su relación con D-s surge de la decisión consciente y el libre albedrío del hombre, (Ver Rambam, Mishneh Torah, Leyes del Arrepentimiento, cap. 5, que es relevante para los Judíos, los Noájidas y todos los seres humanos). Aunque D-s crea y regula a todos los demás seres en el universo, ellos no aceptan conscientemente esta relación. Su vínculo con D-s surge de la creatividad de D-s; no es resultado de su propia decisión.

Con la creación del hombre, D-s introdujo el potencial de la aceptación voluntaria de EL, y el consentimiento activo a Su voluntad, reflejada en las miztvot de la Torah. El pensamiento jasídico ilustra la diferencia entre la relación de D-s con el hombre y Su relación con el resto de la creación, contrastando dos formas de gobierno absoluto: la tiranía y la soberanía. Un tirano ejerce dominio sin el consentimiento de sus súbditos, en virtud de su poder; los súbditos de un rey, incluso si es un gobernante absoluto, pueden aceptar voluntariamente su autoridad y buscar su soberanía.

A diferencia de cualquier otro ser creado, el hombre tiene la opción de aceptar el dominio de D-s o rebelarse contra él. Sólo el hombre ha sido capacitado para reconocer a D-s a través de sus propios procesos de pensamiento y para relacionarse con Él como su Soberano.

¿Pero por qué el hombre debe percibir conscientemente la soberanía de D-s? Desde la perspectiva de D-s, Su unidad con el mundo abarca cada faceta de la creación. El hombre rara vez es capaz de concebir la unidad de Dios desde esta perspectiva. ¿Por qué, entonces, debería ser tan importante la mera conciencia y el reconocimiento del hombre?

Nuestros Sabios enseñan que D-s creó el mundo porque “deseaba un lugar de residencia en los mundos inferiores”. Para que este deseo se realice completamente, el establecimiento de un lugar de residencia requiere no sólo que la energía Divina se extienda a esos reinos inferiores, sino también que esos reinos sean conscientes de la Divinidad en medio de ellos y la acepten. Sólo entonces la morada de D-s en los mundos inferiores está completa.

Antes de la creación del hombre, la Divinidad y el mundo parecían ser opuestos; el mundo, desde su propia perspectiva, no se relacionaba con el potencial Divino con el que está investido. Sólo con la creación del hombre surgió la posibilidad de una conciencia internalizada de Dios.

El hombre fue creado no sólo con el propósito de expresar la voluntad con D-s (las mitzvot de la Torah) en su propia vida; también se le dio el potencial de impregnar al mundo entero con una conciencia de la voluntad de D-s. Adam, el primer hombre, dio expresión a este potencial en el primer día de su existencia al dirigirse a toda la creación.

Al impartir su relación superior con D-s al mundo entero, el hombre se convierte en socio de D-s en la creación y contribuye con un elemento necesario para la existencia del mundo: una unión consciente con D-s. Esta percepción exclusivamente humana de la unidad omnipresente de D-s hace que Rosh HaShanah, el día de la creación del hombre, eclipse al 25 de Elul, porque el potencial de unidad con D-s que surgió con la creación del hombre eclipsó todos los niveles previos de creación.

Pero la pregunta se mantiene: ¿Por qué nuestras tefilot de Rosh HaShanah proclaman que el mundo se formó en esa fecha? Incluso si se reconoce que Rosh HaShanah tiene precedencia, fue el 25 de Elul que el mundo fue creado. Esto puede ser respondido por un punto de la ley talmúdica: “Un objeto no puede decirse que ha llegado a existir [como tal] hasta que haya sido completado”, (Rambam, Mishneh Torah, Leyes de los klim 5:1).

Ciertos objetos pueden considerarse completos en cualquiera de varias etapas. Las pieles de animales, por ejemplo, pueden usarse en una etapa como cubiertas o mantas, o pueden ser tratadas y refinadas más y convertidas en ropa. La Mishnah establece que el estado de la piel depende de su dueño. Si se espera que el dueño esté satisfecho con la piel como cubierta, la piel está completa. Si el dueño es un curtidor que normalmente consideraría que la piel está inacabada en esta etapa y se esperaría que la refinara más para hacer una prenda, se considera inacabada.

Esta halajá nos brinda una concepción del estado de la creación antes de la llegada del hombre. El 25 de Elul y los días siguientes de la creación revelaron poderes Divinos asombrosos. Sin embargo, estos poderes fueron eclipsados totalmente por la creación del hombre, que reveló un propósito más profundo de la creación y un aspecto más elevado de la Divinidad, tal como la piel de un animal puede ser transformada en una prenda por un curtidor experto.

La revelación ocasionada por la creación del hombre hizo que la existencia previa del mundo fuera considerada inacabada. A través de la creación del hombre, D-s estableció una nueva definición de existencia y, de acuerdo con esta definición, el mundo no existía previamente. Por lo tanto, el aniversario de la creación del hombre puede considerarse el aniversario de la creación en su totalidad.

El estado máximo de unidad entre D-s y el mundo se expresará en la Era de la Redención, durante el reinado del verdadero rey Mesías de Israel, cuando “el mundo se llenará del conocimiento de D-s como las aguas cubren el lecho del océano”, (Isaías 11:9, citado por Rambam en la conclusión de Mishneh Torah, Leyes de los Reyes, cap. 12].

Esto se logrará a través de los esfuerzos del hombre. La revelación de la Divinidad en la Era de la Redención depende de nuestros esfuerzos actuales por percibir y expresar la Divinidad infundida en el mundo. Al desarrollar un vínculo consciente con D-s y extender esa relación a cada elemento de nuestra existencia, acercamos el momento en que esa conexión florecerá hasta su cumplimiento completo en la Era de la Redención, junto al verdadero Mesías de Israel. ¡Pronto en nuestros días!

Rosh HaShanah es el comienzo de los Iamim Nora’im (Grandes Fiestas). El día sagrado de Yom Kipur, cuando nos reunimos en la sinagoga durante 25 horas de ayuno, berajot e inspiración, es solo una semana después. Los días intermedios (conocidos como los 10 Días de Arrepentimiento o los Diez Días de Teshuvah) son un momento propicio para la teshuvah, el retorno a D-s.

Por sobre todas las cosas, recuerden que para hacer teshuvah, acercarse a D-s y recibir Su perdón NO se necesita la intervención de Jesús, Yeshu, Yeshuah, u otro ídolo mediador o intermediario. Tener un mediador o un intermediario entre D-s y los hombres es IDOLATRÍA, una transgresión grave de la Torah. D-s es UNO, y la comunión entre EL y los hombres siempre ha sido directa, y siempre lo será.

Shanah tovah u’metuka!

Todas las reacciones:

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BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESÚS.

El bautizarnos en el nombre del Señor Jesús es un hecho estríctamente bíblico porque reconocemos la plena autoridad del Señor Jesús ... Ya que él derramó su sangre en la cruz para el perdón de nuestros pecados y al invocar su nombre aplicamos su sangre para remisión.

Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

(Hechos 2:38,19:4, Colosenses 3:17 ).

Hay solo un mandato (y muy dudoso, por cierto) donde supuestamente Jesús manda a bautizar en el "nombre del Padre, y del Hijo, y del espíritu santo"...mientras que en el Libro de los Hechos todos los bautismos realizados fueron en el nombre del Señor Jesús. Pedro, en el día de Pentecostés (Shavuot) manda a que se arrepientan y sean bautizados, cada uno de ellos, en el Nombre del Señor Jesús. Esto no es un invento teológico, sino un mandato directo del Apóstol, que a todas luces contradice a Mateo 28:19. Esto no lo publico para respaldar a los llamados "Solo Jesús"...que son una secta pentecostal unicitaria, sino para llamar la atención a la Biblia misma, y a lo puesto en práctica por los Apóstoles a quienes Jesús dio sus instrucciones en cuanto a este asunto. Según el Mateo hebreo de Shem Tov, Mateo 28:19 debe leer: "Vayan y hagan discípilos en todas las naciones, bautizándolos en mi Nombre"...Eso de "en el nombre de Padre, del Hijo y del espíritu santo" parece ser una interpolación añadida al texto posteriormente.