MATEO 4:23-25 Shedim, Demonios, Ruaj raah, / Enseñanza y Sanidad El Reino se Hace Visible en Galilea

 

SOBRE MATEO 28:19...

 

¡EN EL MESÍAS YESHUA (JESÚS) SOMOS ISRAELITAS POR ADOPCIÓN!

 

"Si vosotros sois del Mesías, entonces sois descendencia de Abraham, herederos según la promesa" —Gálatas 3:29. 

NO HAY DOS PUEBLOS NI DOS ISRAEL...SOLO HAY UN SOLO PUEBLO, ISRAEL, DE MODO QUE SOMOS ISRAELITAS, DESCENDIENTES DE NUESTRO PADRE ABRAHAM.

"Pero vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo por posesión, para que proclaméis las proezas del que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.  Los que en un tiempo no erais pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; los que no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia" — 1 Pedro 2:9-10.

¿A quiénes está dirigida la epístola de Pedro? Vemos el encabezado de la carta:

"Pedro, un apóstol° de Jesús el Mesías, a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos según el designio de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesús el Mesías: Gracia y paz os sea multiplicada" (1 Pedro1:1).

A LOS EXPATRIADOS DE LA DIÁSPORA, A ISRAELITAS EN LA DISPERSIÓN. A LAS OVEJAS PERDIDAS DE LA CASA DE ISRAEL. LES RECUERDO QUE ISRAEL ESTABA COMPUESTO POR 12 TRIBUS...LOS JUDÍOS SON SOLO DOS TRIBUS, LA TRIBU DE JUDÁ Y LA TRIBU DE LEVÍ...LAS RESTANTES 10 TRIBUS FUERON ESPARCIDAS POR LAS NACIONES Y PERDIERON SU IDENTIDAD HEBREA...PERO EL MESÍAS VINO PARA "BUSCAR Y SALVAR LO QUE SE HABÍA PERDIDO"...¿Y QUÉ SE HABÍA PERDIDO? LAS TRIBUS PERDIDAS DE LA CASA DE ISRAEL (MATEO 15:24; LUCAS 19:9-10; JUAN 10:16). 

CONCLUIMOS CON TRES TEXTOS MUY REVELADORES SOBRE LA CASA DE ISAREL:

OSEAS 1:7-10 (Puede leer todo el capítulo):

7 De nuevo concibió, y dio a luz una hija. Le dijo: Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no seguiré compadeciéndome de la casa de Israel para perdonarlos.

7 Pero me compadeceré de la casa de Judá y los salvaré por YHVH, su Dios. No los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos, ni con jinetes.

8 Cuando destetó a Lo-ruhama, concibió y dio a luz un hijo.

9 Le dijo: Ponle por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo ni yo seré para vosotros su Dios.

10 Con todo, el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y sucederá que donde se les ha dicho: Vosotros no sois mi pueblo; se les dirá: Hijos del Dios viviente".

ROMANOS 9:22-26:

22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia vasos (las 10 tribus) de ira preparados para destrucción,

23 y para hacer notoria la riqueza de su gloria en vasos de misericordia que preparó para gloria;

24 a los cuales también llamó, a nosotros, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles? [Los de "entre los gentiles" no era simples paganos, sino las 10 tribus desterradas de Isarel y esparcidas por todas las naciones]

25 Como también en Oseas dice: Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, y amada, a la no amada.[Sigue hablando de las tribus perdidas]

26 Y sucederá que en el lugar donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío; allí serán llamados hijos del Dios viviente. ¡Pablo está hablando de israelitas, no de paganos!

Oseas también dijo que el número de los hijos de Isarel llegarían a ser una multitud incontable (Oseas 1:10)...Pues, bien, en Apocalipsis 7:9, leemos:

"Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de toda nación y tribu, y pueblos y lenguas, que estaban en pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de ropas blancas, con palmas en sus manos"

¡LA CASA DE ISRAEL!  SI USTED HA CREÍDO AL MESÍAS YESHUA, USTED ES DE LA CASA DE ISRAEL.SI USTED SE CREE GENTIL, ENTONCES NO ESTÁ EN EL MESÍAS.

YESHUA (JESÚS) "VARÓN APROBADO POR DIOS..."LEÓN DE LA TRIBU DE JUDÁ."

 YESHUA (JESÚS), VARÓN JUDÍO, VARÓN APROBADO POR DI-S, HECHO "SEÑOR Y MESÍAS".

Hechos 2:22:

Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis.

Hechos 2:36:
Sepa pues con certidumbre toda la casa de Israel, que a este Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios lo hizo Señor y Mesías.

Jesús no nació siendo Mesías (el Ungido), sino que que Di-s le hizo "señor y Mesías", es decir, que fue hecho el Ungido al ser resucitado de entre los muertos. Jesús, siendo hijo "aprendió la obediencia por las cosas que padeció" 

Hebreos 5:8:

Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia.

Jesús era, es y por siempre será "del linaje de David", "de la tribu de Yehudah (Judá)." 

Apocalipsis 22:16:

Yo, Jesús, he enviado mi mensajero para daros testimonio de estas cosas en las congregaciones. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. 

Apocalipsis 5:5:

Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.

YESHUA (JESÚS) NO ES HIJO DE DIOS EN EL SENTIDO LITERAL DE QUE DI-S TENGA UN HIJO, SINO POR SER DESCENDIENTE DEL LINAJE REAL DE DAVID, POR SER "EL LEÓN DE LA TRIBU DE YEHUDAH".

¿ÁRBOL DE NAVIDAD?

Colaboración del Moreh Yirmeyahu Ben Avraham Ezzard

El árbol de Navidad no nace en la Escritura ni en la fe de Israel. No aparece en la Torá, ni en los Profetas, ni en los Escritos, ni tampoco en la vida de Yeshua (יהושע, Jesús) ni de sus emisarios. Históricamente, ningún judío del siglo I —ni siquiera los seguidores del Mesías dentro del judaísmo del Segundo Templo— celebraba su nacimiento ni usaba árboles decorados en invierno. Las fiestas que celebraban eran las establecidas por HaShem (Levítico 23) y vemos a Yeshua asistiendo fielmente a ellas (Juan 7; Lucas 22). Los estudios sobre la Iglesia primitiva confirman que la Navidad y sus símbolos no existían en los primeros tres siglos (Susan K. Roll, Toward the Origins of Christmas, 1995). Si no era parte del Israel bíblico, ni del judaísmo del Segundo Templo, ni del discipulado original, ¿de dónde salió?

Para responder, es necesario observar que el uso ritual de árboles y siempreverdes es anterior al cristianismo y pertenece a tradiciones paganas europeas. Pueblos germánicos, nórdicos y celtas usaban árboles perennes para simbolizar vida, fertilidad y protección durante el solsticio de invierno. Ronald Hutton, historiador de la Universidad de Bristol, explica que en estas culturas el pino, el abeto y otras plantas perennes eran parte de rituales estacionales asociados a deidades y a la permanencia de la vida en invierno (Stations of the Sun, 1996). No era decoración inocente: era simbología espiritual. Incluso antes, en el mundo grecorromano, las Saturnalia —fiestas del solsticio— incluían adornar casas y templos con ramas verdes como signo de renovación y buena fortuna (Macrobio, Saturnalia I, 10). El patrón cultural es claro: vegetación siempre verde + solsticio + celebración pagana. No tiene relación con Israel ni con HaShem.

Aun los mismos llamados padres de la Iglesia que el cristianismo sigue denunciaron la mezcla y se opusieron. Tertuliano, a finales del siglo II, arremete contra cristianos que estaban imitando prácticas paganas decorando sus casas con coronas verdes y ramas en los días de fiestas romanas. En De Idololatría 15, Tertuliano escribe que estas costumbres son “participación activa con los ritos de los gentiles”, y lamenta que los creyentes sean más fieles a estas prácticas que los mismos paganos. Es decir, los líderes cristianos más antiguos rechazaron exactamente lo que hoy la Iglesia moderna abraza sin cuestionar. No es que el árbol “se volvió cristiano”; es que se ignoró la advertencia histórica.

El árbol como tal —con luces, esferas y ornamentos— surge en Europa en la Edad Media tardía. En Alemania del siglo XV, los laicos comenzaron a mezclar tradiciones paganas invernales con los dramas litúrgicos cristianos del “Árbol del Paraíso”, usado en obras sobre Adán y Eva el 24 de diciembre. Francis X. Weiser explica que este proceso no fue una revelación ni un mandamiento nazareno, sino una integración cultural sin base bíblica (Handbook of Christian Feasts and Customs, 1958). Posteriormente, con la Reforma, la práctica se expandió, y en los siglos XVIII–XIX se volvió un símbolo doméstico de la Navidad gracias a su adopción por las familias alemanas y su exportación a Inglaterra y Estados Unidos. Penne Restad documenta cómo el árbol fue comercializado y romantizado en la cultura moderna (Christmas in America, 1995). En otras palabras, su origen no es bíblico, sino folklórico, pagano y comercial.

La Torá no condena las plantas ni los árboles; prohíbe adoptar prácticas rituales de otras naciones para usarlas en adoración al Creador. Devarim (Deuteronomio) 12:29–32 establece explícitamente que Israel no debe preguntar “¿Cómo servían estas naciones a sus dioses?” para imitar sus costumbres y luego dedicárselas a HaShem. El mandamiento es directo: no copiar ritos paganos, ni siquiera con intención “para el Eterno”. Yirmeyahu (Jeremías) 10:2–4 describe irónicamente la costumbre de cortar un árbol, fijarlo verticalmente y adornarlo con plata y oro. Aunque aqui no tiene que ver especificamente con este tipo de arbol de la navidad y que el contexto es idolátrico, el patrón es innegable: la Escritura denuncia la imitación de los rituales y ornamentos religiosos de las naciones. No es necesario “adorar al árbol” para violar el principio de no sincretismo; basta con imitar sus símbolos rituales.

Por eso, los observantes de la Torá, los que buscamos la fe original de Yeshua y del movimiento nazareno, no participamos del árbol de Navidad. No porque el pino sea malo, sino porque su uso ritual nace fuera de la revelación. HaShem nos dio sus propios símbolos: el lulav y el etrog en Sucot (Levítico 23:40), las luces del Menorá en el Templo (Éxodo 25:31–40), el shofar en Yom Teruá (Levítico 23:24). ¿Para qué buscar símbolos extranjeros cuando el Eterno ya dio los suyos? El Israel del pacto no adopta lo que las naciones inventaron. La fe de Yeshua no requiere árboles paganos, sino fidelidad al calendario del Eterno y a Su Palabra.

En síntesis: el árbol de Navidad no es parte del pueblo de HaShem porque no surge de Su Torah, no pertenece al judaísmo del Mesías, nace en prácticas paganas del solsticio, fue rechazado por la Iglesia primitiva, y contradice el principio bíblico de no imitar los ritos de las naciones. Para los guardadores de la Torá, la adoración a HaShem no se mezcla. Y los símbolos que Él no estableció, simplemente no tienen lugar en nuestro culto.

Si quieres celebrar el nacimiento de Yeshúa, celebralo como es en Fiesta de Sukkot (Tabernáculos),su verdadero dia de nacimiento.

Moreh Yirmeyahu Ben Avraham Ezzard

Antorcha Nazarena Ministries

¿CÓMO ENTIENDES LOS TEXTOS DEL NUEVO TESTAMENTO? (VER TODO EL VIDEO).

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NOTAS: https://natzratim.com/doc/critica-de-...

LA BENDICIÓN SACERDOTAL:

LA BENDICIÓN SACERDOTAL:

YEHOVAH te bendiga y te guarde,

YEHOVAH, haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia.

YEHOVAH alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.

Así pondrán mi Nombre sobre los hijos de Israel, y Yo los bendeciré — Números 6:24-26.

En la bendición sacerdotal, el Nombre Divino aparece tres veces...el Sacerdote recitaba esa oración sobre el Pueblo de Israel pronunciando ese Nombre [YeHoVaH]...y no es casualidad que el Nombre excelso aparezca tres veces en esa oración, esto es interpretado como que el NOMBRE se ponía sobre cada Israelita y así el ETERNO (Santo y Bendito) los bendeciría. Ahora que el jefe de familia ejerce una especie de sacerdocio sobre ella, debe recitar esa bendición sobre sus hijos, sobre toda su familia, si es posible tres veces al día. Esto es poner el nombre del Santo y Sublime sobre ellos para bendición.

Esto, junto al Sh'má Israel, debe estar en nuestros labios tres veces al día porque trae bendición cuando es recitado con fe y sinceridad de corazón sobre nosotros mismos y sobre nuestras familias.

Sh'má Israel:

YEHOVAH nuestro Di-s, YEHOVAN Uno es.

Amarás a YEHOVAH tu Di-s con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas (Bienes).