¿ES CONTRARIA LA FE Y LA TORÁ? ¿QUÉ NOS DICE LA ESCRITURA?

 

 {{"Por fe Noé, habiendo sido advertido por revelación acerca de cosas que aún no habían sido vistas, movido por temor reverente, preparó el arca para la salvación de su familia. Por fe él condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia que es según fe" (Heb 11:7).
En la Carta a los Hebreos se dedica todo un capítulo, toda una sección al asunto de la fe, hay un motivo muy importante para ésto, pues el Pueblo Santo fijó siempre la atención en la estricta letra de la Torá y ejercía su servicio basado en lo exterior, o, como lo pone Pablo mucho mas tarde, anduvieron según la carne. Éste fue su problema:

"Porque también a nosotros, como a ellos, nos han sido anunciadas las buenas nuevas; pero a ellos de nada les aprovechó oír la palabra, porque no se identificaron por fe con los que la obedecieron" (Heb 4:2).

No se trató nunca de que la Torá fuese "una carga imposible de llevar", como alegan algunos, pues leemos en Devarim 30: 11, 14:

"Ciertamente este mandamiento que te mando hoy no es demasiado difícil para ti, ni está lejos....muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas".

También Yeshua resalta esto al señalar a los Escribas y a los Fariseos en los siguientes términos:

"¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello" (Mateo 23:23).

Es decir, el diezmar aquellas cosas y el obedecer la Torá era muy necesario, pero el problema consistía en que olvidaban LO MÁS IMPORTANTE DE LA TORÁ, LA JUSTUCIA, LA MISERICORDIA Y LA FE.

Estas cosas nos muestran como se puede caer en un estricto obedecer de la Torá y obviar lo más importante de ella, el fundamento mismo, hacer justicia, ser misericordiosos y sobre todo caminar y obrar en fe. ¡Esa es la fe que obra por el amor!

"Con Yeshua, ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor" (Gál 5:6). Es decir, el tener una marca hecha a mano en el prepucio o no tenerla no tiene valor (aunque sí lo tiene y lo tuvo para todo varón Judío), pero palidece ante la fe que opera a otro nivel, al nivel del amor.

"Pero sobre todas estas cosas, vestíos de amor, que es el vínculo perfecto" (Col 3:14).

Nosotros como seguidores de Yeshua, debemos cuidarnos, ya que "También a nosotros, como a ellos (los hebreos antiguos), nos han sido anunciadas las buenas nuevas"...¿Qué significa eso de que a nosotros también, COMO A ELLOS nos han sido anunciadas las buenas nuevas"? ¡Ah! Significa que las buenas nuevas no son tan nuevas...que ya habían sido anunciadas antes, al Pueblo santo en la falda del monte Sinaí. Todo está conectado con la Torá, la fe no es contraria a la Torá, está basada en la Torá. Todos estos hombres que se mencionan en todo este capítulo 11 de Hebreos fueron hombres de fe y hombres obedientes de la Torá, las Instrucciones de Dios para vida.
Cierto, la Torá contiene leyes y contiene ritos y una liturgia para regirse por ellos, pero esos no son la Torá, porque en fundamento de la Torá es el amor, la justicia, la misericordia y la fe. Por eso se nos dice:

"No debáis a nadie nada, salvo el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo ha cumplido con la Torá. Porque los mandamientos—no cometerás adulterio, no cometerás homicidio, no robarás, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento — se resumen en esta sentencia: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
El amor no hace mal al prójimo; así que el amor es el cumplimiento de la Torá" (Rom 13:8-10).

Pablo tambien no dice que "las buenas nuevas" fueron anunciadas de antemano a nuestro padre Abraham (Gál 3:8)...¡y Abraham era un hombre de fe! Abrahan, no solo circuncidó su carne, si no que también circuncidó su corazón...¡ Y este fue siempre el llamado del Eteno a su pueblo, que circuncidaran sus corazones y no solo su prepucio!

"Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz" (Devarim 10:16).

¡A nosotros se nos han circuncidado nuestros corazones en la circuncisión del Mesías, de modo que no somos incircuncisos aunque no tengamos la circuncisión en nuestra carne, exteriormente, ya que la verdadera circuncisión es la del corazón.

"la circuncisión es la del corazón, en espíritu y no en la letra. La alabanza del tal no proviene de los hombres, sino de Dios" (Rom 2:29).

Nosotros, como Noaj y como toda aquella "grande nube de testigos" (Heb 12:1) debemos movernos en fe, en fe obediente, con toda reverencia ante nuestro Padre celestial, no desechado la Instrucción (Torá), sino obedeciendo de corazón y en forma espiritual los grandes principios enunciados en la Torá, pero sin los ritos ni las ceremonias, sin nada de la liturgia, y mucho menos con los preceptos judaicos añadidos como un cerco a la Torá, ya que los Judíos (con raras excepciones) se concentran en el "cerco" y de esa manera invalidan la Torá con sus tradiciones halajicas.

¿Qué significa Halajá?

La Halajá es pues el sendero señalado por la tradición, por el cual debe transitar todo judío. Mishné Torá es el nombre de una de las obras de Rambam (Maimóni- des), conocida también como “Leyes de los Fundamentos de la Torá” (Hiljot iesodé haTorá).

Fue por ese conjunto de tradiciones halájico que Yeshua se enfrentó al Judaísmo de Su día. Ellos dejaban sin efecto la Torá por sus tradiciones.

"Yeshua les respondió diciendo: —¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por causa de vuestra tradición? Porque Dios dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y El que maldiga a su padre o a su madre muera irremisiblemente.
Pero vosotros decís que cualquiera que diga a su padre o a su madre: 'Aquello con que hubieras sido beneficiado es mi ofrenda a Dios' no debe honrar a su padre. Así habéis invalidado la palabra de Dios por causa de vuestra tradición" (Mateo 15:3-6).

"Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición" (Mar 7:9).

"Así invalidáis la palabra de Dios mediante vuestra tradición que habéis trasmitido, y hacéis muchas cosas semejantes a éstas" (Mar 7:13).

En conclusión, la fe confirma la Torá, no es contraria ni opuesta a ella, los que erróneamente piensan que la Torá ha sido ya abolida, o que fue "clavada en la cruz", no enteinden que están respaldando una falacia teológica inventada por hombres que, ya sea conciente o inconcientemente son "corruptos de entendimeinto". Como dice el Salmista: "La Torá de Adonai es perfecta" (Salmo 19:7), es inmejorable, lo perfecto no se puede mejorar sobre la marcha, es perfecto, la Torá es perfecta como salió de la boca de Adonai.
Pero que no podemos adherirnos solo a la letra de la Torá, sino al espíritu de ella...Yeshua dijo que las palabras que él hablaba, su enseñanza, no era propia suya, sino que como Dios le dio que hablase, él habló, y añadió: "Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida".

¡Shalom Aleijem!
¡La paz sea con ustedes!

¿QUÉ ERA LO QUE ESTABA "PRÓXIMO A DESAPARECER" SEGÚN HEBREOS 8:13?

 

CUESTIÓN DE INTERPRETACIÓN.

¿Cómo se interpreta Hebreos 8:13?

"Al decir alianza nueva declara caducada la primera. Ahora bien, lo caducado y envejecido está a punto de desaparecer".

¿Cómo se interpreta ese versículo a la luz de lo que el autor viene tratando desde el capítulo 7? ¿Qué era esa alianza? ¿Qué es lo que se hizo caduco y que en esos días estaba "próximo a desaparecer"?
Echemos un vistazo al contexto:

Capítulo 8:1-3:

1 El punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos un sumo sacerdote tal que se sentó a la derecha del trono de la Majestad en los cielos.

2 Él es ministro del santuario y de la Tienda verdadera que construyó el Señor y no un hombre.

3 Porque todo sumo sacerdote es instituido para ofrecer dones y sacrificios y por lo mismo, también Jesús debe tener algo que ofrecer.

¿Qué nos indican estos primeros tres versículos del capítulo 8 de la Carta a los Hebreos? Primero, nos indica que este capítulo 8 es la conclusión del capítulo anterior, el 7...porque dice: "El punto principal de lo que venimos diciendo"...denota la continuidad de lo que se viene tratando anteriormente. ¿Y cuál es el tema principal de capítulo 7? (Recordemos que originalmente no había divisiones de capítulos, versículos, puntos, comas, ni ninguno de esos puntos literarios. todo se leí corrido, como un carta).

Pero el Capítulo 7 viene hablando del Sacerdocio...haciendo una comparación y una distinción entre dos sacerdocios, a saber, el sacerdocio levítico o Aarónico y un sacerdocio nuevo, e "sacerdocio de Melki-Zedek. De este personaje, Melki-Zedek, se dicen varias cosas, entre ellas, que era rey de Salem (rey de paz), que era un sacerdote del Dios Altísimo, y que era "sin padre, sin madre, sin genealogía; no hay comienzo ni final de su existencia. En esto se parece al Hijo de Dios: permanece sacerdote para siempre."

Examinemos esto, ¿Era Melki-Zedek un hombre, un ser humano? ¡Ciertamente lo era! Pués, primero, era rey de un lugar llamado salem, nuestro padre Abraham se lo topó en el camino de regreso de pelear y de vencer a otros reyes, y sabiendo que era un sacerdote, le dio la décima parte del botín arrebatado a aquellos reyes. ¡Definitivamente era un hombre! Pero, entónces, ¿cómo es que se dice que "sin padre, sin madre, sin genealogía; no hay comienzo ni final de su existencia"? ¿Qué significa todo esto? ¿Cómo se interpreta y cómo se entiende?

Bueno, en la antiguedad había reinos y esos reinos tenían sus reyes. Pero, casi sin excepción, la herencia a esos tronos como reyes, era por linea sanguínea del padre y no necesariamente se tomaba en cuenta a la madre. Pero, en algunos casos, algunos reyes s ascendían al trono sin ser herederos, ni por via sanguínea del padre ni de la madre. A estos reyes se les consideraba como "sin padre sin madre, sin genealogía"....por no ser de la linea sanguínea de un rey o de una reina que les heredara el trono. Se conocían a esos reyes como sin genealogía real. No se tomaba en cuenta su nacimiento o su futuro o continuidad en el trono como se hacía cuando eran reyes que heredaban su realeza de la familia.

El texto bíblico continúa diciendo: "En esto se parece [Meli-Zedk] al Hijo de Dios [Yeshua]: permanece sacerdote para siempre". ¿Qué significa esto? ¿Cómo lo interpretamos? Lo interpretamos como que Yeshua, sin ser de la tribu sacerdotal, sin tener derecho al sacerdocio por genealogía Aarónica, pues era de la tribu de Yehudah, que nada tenía que ver con el sacerdocio, pues, éste era hereditario de los hijos de Leví y específicamente de Aarón, Dios lo declara Sumo sacerdote de un tipo muy diferente, un sacerdocio que sí es permanente porque es un sacerdocio eterno. Yeshúa no tenía una genealogía sacerdotal, pues no era de la tribu de Leví, como lo era Aaron, sino de la tribu de Judá, y de "aquél a quien aluden estas cosas pertenece a una tribu distinta, de la que nadie se ha dedicado al altar. Pues es bien patente que nuestro Señor ha salido de la tribu de Judá, a la cual nunca aludió Moisés al hablar de sacerdotes" (Heb 7:13-14).

Ahora analicemos unas palabras muy importantes:

"Porque, cambiado el sacerdocio, por necesidad se produce también un cambio de ley" (Verso 12). ¡Un cambio en la Torá!
Este "cambio" trae como consecuencia el final de algo que existía y el comienzo de algo nuevo, distinto, diferente. El capítulo 8 continúa con el mismo tema, el del sacerdocio de Yeshua, nuevo y muy distinto al sacerdocio Aarónico. Pero antes de ver eso, quiero citar los siguientes versículos del Cap. 7:

" En efecto, de él se afirma solemnemente: Tú eres sacerdote para siempre según el rito de Melquisedec. De aquí resulta, por una parte, la abolición de un estatuto anterior a causa de su incapacidad y su ineficacia, pues realmente la ley [del sacerdocio] no ha llevado nada a la perfección; y por otra parte, la introducción de una esperanza mejor, por la que nos vamos acercando a Dios. Además, en aquéllos fue necesario un gran número de sacerdotes, porque la muerte les impedía permanecer en su cargo; pero él [Yeshua], como permanece para siempre, tiene el sacerdocio que nunca pasa" (7:17-19,23).

Ahora vemos que aquel sacerdocio, aquella ley sacerdotal, era defectuosa, y no solo era defectuosa, sino que era un arreglo temporal, hasta que llegara el gran Sumo sacerdote que vive para siempre, Yeshúa.

Ahora continuamos con el cap. 8, que sigue abundando sobre el mismo tópico que el cap. 7.

Versículos 3-4: "3 Porque todo sumo sacerdote es instituido para ofrecer dones y sacrificios y por lo mismo, también Jesús debe tener algo que ofrecer. 4 Seguramente que, si él estuviera en la tierra, ni siquiera sería sacerdote, pues hay ya otros que ofrecen dones según la ley"

Enfatiza sobre la necesidad de un cambio en el sacerdocio. Porque habiendo (en aquellos días) un sacerdocio en pie, Yeshúa no sería sacerdote, pero, una vez desapareciera aquel sacerdocio terrenal, temporal, Yeshua sería sacerdote para siempre según un orden muy distinto. Este gran sumo sacerdote Yeshúa, no oficiaría como los sacerdotes de aquel tiempo, que "ofician en un culto que es imagen y sombra de lo celestial, conforme se lo ordenó Dios a Moisés, cuando éste iba a construir el tabernáculo. Mira -le dijo-: lo harás todo conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte."

"Pero ahora, él [Yeshua] ha obtenido un ministerio tanto más excelente cuanto que es también mediador de una alianza superior, legalmente instituida en virtud de promesas superiores" (Verss 5-6).

¡Una Alianza superior! ¡Ahí está el gran detalle! En esa "alianza superior", ya no iba a existir un templo físico en un lugar específico, tampoco iban a haber muchos sacerdotes, ni sacrificios continuos. ¡En esa alianza superior los pecados iban a ser perdonados de una vez y por todas, borrados, y jamás vueltos a recordar!
Entónces, según lo analizado hasta este punto, ¿qué era lo que se había hecho caduco, se había "envejecido" y estaba a punto de desaparecer? Antes de contestar a esa pregunta, veamos los versículos del 7-12 de este capítulo 8:

7 Porque, si aquella primera alianza hubiera sido perfecta [y sigue hablando del sacerdocio], no se habría producido una segunda.

8 Pero Dios los reprende cuando dice: Mirad que llegarán días -dice el Señor- en que llevaré a cabo una nueva alianza con la casa de Israel y la casa de Judá.

9 No será como la alianza que sellé con sus padres el día en que los tomé de la mano para sacarlos del país de Egipto. Porque ellos no permanecieron en mi alianza, también yo me desinteresé de ellos -dice el Señor.

10 Ésta será la alianza que yo sellaré con la casa de Israel, [note bien las palabras, con la Casa de Israel] después de aquellos días -dice el Señor-: mis leyes pondré en su conciencia y las escribiré en su corazón; yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.

11 No tendrá ya que enseñarse uno a otro, ni una persona a otra, diciéndole: 'Conoce al Señor'; porque todos ellos me conocerán, desde el más pequeño al más grande,

12 cuando perdone su culpa y no recuerde más su pecado.

¿Cuáles serían las diferencias más marcadas entre la Nueva Alianza y la alianza en el Sinaí?

a) Que el SEÑOR pondría sus leyes en nuestras conciencias y las escribiría (ya no en tablas de piedra) sino en nuestros corazones.

b) Que Dios volvería a ser el Dios de Israel (de las dos Casas) e Israel volvería a ser Pueblo suyo. ¡Ojo con esto! Porque acá no se habla de alguna iglesia gentil o de un "Israel espiritualizado", se habla de la Casa de Israel [los verdaderos seguidores del Mesías Yeshua] y de la Casa de Judá (los Judíos).

c) No habría necesidad de que alguno sea enseñado por otros a conocer al Señor, pues, todo lo conocerían de una manera muy personal y profundamente espiritual.

d) El señor perdonaría toda la culpa de Israel y su pecado no se recordaría más.
Esto nos trae a las palabras de Saulo de Tarso en Efesios 1: 7-10:

7 En él [en Yeshua] tenemos la redención por medio de su sangre, el perdón de los pecados según la riqueza de su gracia,

8 que ha prodigado con nosotros en toda sabiduría e inteligencia,

9 dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según el benévolo designio que se había formado de antemano

10 referente a la economía de la plenitud de los tiempos: recapitular todas las cosas en Mesías, las que están en el cielo y las que están en la tierra.

El SEÑOR ha perdonado los pecados de su pueblo, esa es la base de todo el plan de redención, y lo ha hecho todo de pura gracia, sin que su pueblo lo haya merecido. Ha prodigado esa gracia, ese favor no merecido, con nosotros, los llamados, no solo de entre los Judíos, sino también de entre las naciones, mayormente a los de la Casa de Israel esparcida y asimilada con los gentiles. Esto lo ha hecho en toda sabiduría e inteligencia espiritual.

Y no solo eso, sino que también nos ha dado a conocer "el misterio de Su voluntad, el benévolo designio (diseño) que se había formado de antemano" en la "economía de la plenitud de los tiempos:

"Recapitular todas las cosas en Mesías, las que están en el cielo y las que están en la tierra". Una reconciliación gloriosa entre Dios y la humanidad, esto se cumplirá mediante el establecimiento del reino por medio de Yeshúa en el mundo venidero. ¡Las bases inconmovibles para esa era mesiánica ya han sido puestas y reafirmadas en nosotros que creemos en su "preciosas y grandísimas promesas".

¡La paz sea con todos!

El último libro de Martín Lutero: “Sobre los judíos y sus mentiras”

"Contra los Judíos y sus mentiras", libro escrito por Martin Lutero en 1543...fuente primaria del antisemitismo en el mundo.

Lutero, en su libro "Contra los Judíos y sus mentiras" llama a los judíos el Anticristo: “es más difícil convertirlos a ellos que al mismo satán”. 

Lutero exhortó a la violenta expulsión de los judíos de toda Alemania y aconsejó a los nobles de Europa:

"Primeramente, sus sinagogas deben ser incendiadas, y lo que no sea consumido por el fuego que sea cubierto de inmundicia… Así sea hecho en honor de Dios y del cristianismo; que Dios vea que los cristianos no toleramos ni aprobamos tal mentira pública, maldición y blasfemia contra Su hijo y Sus cristianos.

Segundamente, sus hogares deben ser igualmente derribados y destruidos. Porque perpetúan lo mismo que hacen en sus sinagogas.

Colóqueselos en establos.

En tercer lugar, príveselos de sus libros de oraciones y del Talmud, en los que se ensena idolatría, mentiras, maldiciones y blasfemias.

En cuarto lugar, debería prohibirse a sus rabinos ensenar, bajo amenaza de muerte… La furia de Dios contra ellos es tan grande que están cada vez peor…

Para resumirlo, estimados príncipes y nobles que tenéis judíos entre vuestras posesiones, si mi consejo no os es suficiente, buscad otro mejor para que vosotros, y todos nosotros, seamos libres de esta insoportable carga diabólica, los judíos”.

Quien esto escribió era y es un reconocido teólogo, fundador de una nueva corriente religiosa mundial, y considerado por muchos como el padre del moderno alemán.

Uno de los jerarcas nazis más brutales, Julius Streicher, arguyó en su defensa durante los juicios de Nürenberg que no había hecho sino cumplir con los consejos de Lutero. Es de notar que este infame libro de Lutero fue inspiración para el régimen Nazi de Adolf Hitler para la "limpieza étnica" de los Judíos y el asesinato vil y cruel de seis millones de Judíos entre los años 1939 a 1945...unos 100,000 por día en toda la Europa conquistada por los Nazi. ¿Puede un hombre que escribió tan horribles cosas sobre otros seres humanos ser considerado "un hombre santo"? ¡Piense en eso! ¿Puede ser el movimiento protestante comenzado por este hombre lleno de odio contra los Judíos ser un "movimiento de Dios"? Denunciamos el hecho histórico que tanto Católicos como Protestantes tiene las manos manchadas de sangre Judía. ¡No hay jabón en el universo que limpie esa sangre!

Así como Dios reclamó la sangre de Abel de manos de Caín, y Jesús la sangre de los profetas de mano del liderato Judío de su época, así clama desde la tierra la sangre de millones de Judíos asesinados por el exterminio Nazi en complicidad con los líderes del sistema religioso católico - protestante.

NOTA: El libro "Contra los Judíos y sus mentiras" está disponible en internet para quienes quieran leerlo. Puede conseguirse por su título.

COMPRENSIÓN NATURAL DE LA BIBLIA Y LA SOBRENATURAL.

 

La comprensión natural de la Biblia y la sobrenatural

Una vez que hemos entendido que la Biblia se escribió para el pueblo de Israel y que consiste en un registro de su pasado, presente y futuro ahora hablaremos de las dos clases de comprensión bíblica. Una de ellas, la natural, la debes buscar por tus propios medios; la otra la sobrenatural, es un regalo de Dios.

Luego entonces anotaremos que son dos las clases de comprensión de tu Biblia:

1.- La comprensión natural (por cuenta del estudiante)
2.- La comprensión sobrenatural (por cuenta de Dios)

Enseguida ahondaremos en cada uno de estos dos puntos:

1.- La comprensión natural de tu Biblia

«…me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo». Lucas 1:3

La llamaremos así porque estará comprendida siempre dentro de los límites o alcances humanos y abarca todos los recursos que, terrenalmente hablando, estén a tu alcance.

Este tipo de comprensión de la Biblia siempre corre por cuenta completamente de quien estudia la Escritura y la subdividiremos en dos categorías:

a).- Comparación de diferentes traducciones
b).- Investigación del contexto bíblico

A continuación describimos cada una:

a).- Comparación de diferentes traducciones

Es un hecho que el lenguaje humano va evolucionando. Lo que en alguna época resultaba comunicante en otra posterior ya no lo es. Por eso es que las Biblias necesitan actualizarse. Sin embargo, como veremos en la siguiente lección, es un proceso sumamente complejo y con riesgo de omitir una parte importante del mensaje.

b).- Investigación del contexto bíblico

Por contexto bíblico entenderemos el conjunto de circunstancias, la situación geográfica, política y social en las que se escribió cada libro de la Biblia.

Todo lo que sepamos acerca del autor del libro; de los que lo oyeron por primera vez y de las circunstancias que motivaron el Mensaje serán clave para determinar su significado o correcta interpretación.

2.- La comprensión sobrenatural de la Biblia

«…pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo». Gálatas 1:12

La comprensión sobrenatural viene de parte de Dios y depende de para qué queremos acceder al entendimiento profundo de la Palabra. Si es para obtener ganancia personal como fama, popularidad, dinero, influencia sobre la gente, etc. El Señor NO te dará acceso a la comprensión sobrenatural de Su Escritura.

Pero si tienes un deseo puro y sincero de servir a Dios COMPARTIENDO con tus hermanas y hermanos el conocimiento de la Palabra, que es el Alimento Espiritual, El Señor te dará ENTENDIMIENTO en abundancia. Él te hará comprender cosas en la Escritura que a nadie más le dará pues ese será el sello personal que pondrá al trabajar en comunión contigo.

La investigación bíblica: una emocionante búsqueda de tesoros

«Si clamares a la inteligencia, Y a la prudencia dieres tu voz; Si como a la plata la buscares, Y la escudriñares como a tesoros, Entonces entenderás el temor de El Señor, Y hallarás el conocimiento de Dios». Proverbios 2:3-5

Estudiar la Biblia es iniciar una búsqueda. ¿Has visto trabajar a un equipo de arqueólogos? Bueno, pues algo parecido es lo que vas a hacer, solo que donde tú vas a excavar será en ¡la Biblia!

Así como los arqueólogos sacan a la luz tesoros escondidos durante incluso miles de años, Dios quiere que tú y otros desentierren de su Palabra algo asombroso que el mundo debe saber.

«Las cosas secretas pertenecen a El Señor nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta Ley». Deuteronomio 29:29

Un Mensaje de Dios dirigido primeramente para ti y enseguida para todo su pueblo. Pero esta búsqueda debe ser sistemática, paciente y disciplinada.

Pero cuidado: buscar la verdad no es para todos. Las cosas como están nos mantienen en una zona de confort de la que muchos no quieren salir pues ahí tienen una falsa sensación de seguridad. La búsqueda de la verdad requiere valor, pues a veces encontraremos cosas que chocarán con lo que habíamos creído erróneamente y si bien habrá quienes terminen por aceptarlas muchos reaccionarán incluso con furia ante tal confrontación, pues la verdad no solo les incomodará sino que les causará miedo.

REFUTANDO EL DOGMA TRINITARIO.

¿ES JESÚS DIOS TODOPODEROSO? ¿QUÉ DICE LA BIBLIA EN VERDAD?

Las expresiones "Dios de Dios", "Luz de luz", "engendrado pero no creado", 100% Dios y 100% hombre", "De una misma sustancia con el Padre", "Dios el Hijo", "Dios encarnado", "Dios espíritu santo", "santísima trinidad", no son conceptos Bíblicos, ni tienen base alguna en las Santas Escrituras...son conceptos tomados prestados de paganismo y de la filosofía greco-romana. Hablando del futuro Mesías y gran Profeta que vendría, la Escritura dice:

"Yo les suscitaré, de en medio de sus hermanos, un profeta semejante a ti [a Moisés], pondré mis palabras en su boca, y él les dirá todo lo que yo le mande. Si alguno no escucha mis palabras, las que ese profeta pronuncie en mi nombre, yo mismo le pediré cuentas de ello" (Deuteronomio 18:18-19).

Nada se dice aquí de un "Dios de Dios", "Luz de Luz", "engendrado pero no creado", etc., etc. Pedro citó esa profecía como cumpliéndose en Jesús de Nazareth, el Profeta.

"Moisés efectivamente dijo: El Señor Di-s os suscitará un profeta como yo de entre vuestros hermanos; escuchadle todo cuanto os diga. Todo el que no escuche a ese profeta, sea exterminado del pueblo" (Hechos 3:22-23).

Para Pedro, Jesús era aquel Profeta prometido, el cuál hablaría lo que ADONAI pusiera en su boca hablar.

"Mediada ya la fiesta, subió Yeshúa al Templo y se puso a enseñar.
Los judíos, asombrados, decían: '¿Cómo entiende de letras sin haber estudiado? Yeshúa les respondió: 'Mi doctrina no es mía, sino del que me ha enviado. Si alguno quiere cumplir su voluntad, verá si mi doctrina es de Di-s o hablo yo por mi cuenta.
El que habla por su cuenta, busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que le ha enviado, ese es veraz; y no hay impostura en él" (Juan 7:14-18).

En otra ocasión, Jesús afirmó:

"Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar" (Juan 12:49).

De manera que Jesús estaba sujeto a lo que el Padre le daba hablar, ¿no sería esto ilógico si él hubiese sido "Dios de Dios", o "Dios el Hijo", o 100% Dios y 100% hombre? La verdad es que todos estos son conceptos teológicos inventados por los hombres para convertir a Jesús en el Dios Todopoderoso. ¡JESÚS JAMÁS AFIRMÓ SER DIOS O SER UNO CON DIOS O SER IGUAL A DIOS!

Tavez alguien venga y diga: "Jesús ser uno con Dios en Juan 10:30, cuando dijo: "Yo y el Padre somos uno". Bueno, miremos el contexto y veremos que Jesús cita el Salmo 82, donde está escrito:

"Yo había dicho: '¡Vosotros, dioses sois, todos vosotros, hijos del Altísimo!"
Pero este Salmo no está hablando ni remotamente de Jesús, sino que se está refiriendo a hombres, a los jueces de Israel.

Este es el contexto anterior:

"Di-s se levanta en la asamblea divina, en medio de los dioses juzga: '¿Hasta cuándo juzgaréis inicuamente, y haréis acepción de los impíos? Juzgad en favor del débil y del huérfano, al humilde, al indigente haced justicia; al débil y al pobre liberad, de la mano de los impíos arrancadle!'

Y luego habla del juicio recto de Dios comparado con el juicio defectuoso de aquellos jueces.

"Yo había dicho: '¡Vosotros, dioses sois, todos vosotros, hijos del Altísimo! Mas ahora, como el hombre moriréis, como uno solo caeréis, príncipes. ¡Alzate, oh Di-s, juzga a la tierra, pues tú eres el señor de todas las naciones!"

Y si Dios llamó "dioses" (elohim = poderosos) a aquellos que recibieron la palabra y fueron puestos como jueces, Jesús era mas "Dios" que aquellos, mas poderoso, porque recibió autoridad divina para juzgar al mundo con justicia.

"porque ha fijado el día en que va a juzgar al mundo según justicia, por aquel HOMBRE que ha destinado, dando a todos una garantía al resucitarlo de entre los muertos". (Hechos 17:31).

Entedamos que la palabra "Dios" (Elohim en Hebreo, Theós en griego) es un título, así como "rey", "Señor", etc., En Hebreo, cuando se refiere al TODOPODEROSO aparece como "Ha'Elohim", literalmente "EL DIOS" pero cuando se refiere a otros poderosos no lleva el artículo "ha", el. En el griego, es igual, cuando se usa el vocablo "Theós" para referirse al Padre Todopoderoso, se una el artículo "o" o "ho". En el griego Juan !:1-3 lee como sigue:

1 En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con [el] Di-s, y la Palabra era Di-s. 2 Ella estaba en el principio con [el] Di-s.
3 Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe.

Lamentablemente los traductores han ignorado esto y han hecho caso omiso de este hecho. Pero algunos lo han corregido, como el Dr Martin Stendal, que traduce Juan 1:1-3 como sigue:

"En el principio ya era la Palabra, y aquel que es la Palabra era con el Dios, y la Palabra era Dios 2 Este era en el principio con el Dios 3 Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho, fue hecho".

Claro, como buen trinitario, Martin Stendal añade al texto para hacer que Jesús aparezca como la palabra, pero fíjese en el siguiente examen:

La palabra (Davar en Hebreo y Logos en Griego), es un término femenino, de ahí que comience como "En el principio era LA palabra" (la palabra es femenina). Luego, para aplicarla a Jesús, Stendal cambia de femenino a masculino y añade "Y aquel que era") Esta frase no está en el texto griego. Entónces continúa arbitrariamente con el término masculino "él". Pero, en la versión original de Casiodoro De Reina del 1569, él tradujo "la palabra" todo el tiempo en término femenino, veamos Juan 1:1-2:

ENEL principio ya era la Palabra: y la Palabra era acerca de Dios, y Dios era la Palabra. Esta era en el principio acerca de Dios. Todas las coſas por eſta fueron hechas: y ſin ella nada de lo que es hecho, fue hecho.
Casiodoro de Reina, aunque era trinitario, encontró en el texto griego "la palabra" es su correcto término femenino y así la tradujo.
Pero ya en la revisión que se le hizo a su obra en 1602, se cambia "palabra" por "verbo" descartando así el término femenino para que encaje con la visión trinitaria.

"EN el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho, fué hecho".

¿Notan el cambio? Amarrados a esta mala traducción todas las demás versiones y revisiones de la Biblia Reina Valera, sigue con esa verbología trinitaria. La Versión "mesiánca" Israelita Nazarena (VIN) traduce Juan 1:1-3 como sigue:

"En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y [el que es] la Palabra era poderoso. Él estaba en el principio con el Todopoderoso. Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no se hizo nada de lo que se ha hecho".

De nuevo se comienza con "la palabra" (femenina) pero por alguna extraña razón se le añade al texto la frase "el que es" y se pasa arbitrariamente al término masculino. Tengo entendido que los creadores de esta versión (VIN) no son trinitarios, pero creen es la pre-exitencia física de Jesús (o Yahshua, como ellos le llaman) y entienden que "Yahshua" vivió en el cielo antes de nacer o ser engendrado en el vientre de Maria...lo cual ya raya en lo dogmático mas bien que en lo estrictamente bíblico.

En Mateo 28:19 encontramos que Jesús envió a sus discípulos a evangelizar a las naciones y a bautizarlas "en el nombre del Padre, y el Hijo, y del Espíritu Santo", sin embargo, si leemos a Pedro en el día de Pentecostés, diciendo:

"Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Yeshúa HaMashiaj, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo" (Hechos 2:38). Desde allí en adelante, todos los bautizos realizados en los Hechos, fueron en el nombre de Jesús, sin tomar en cuenta la fórmula trinitaria de Mateo 28. En 1 Juan 5:7, encontramos unas palabras que evidentemente fueron interpoladas en el texto para justificar el trinitarismo. Se añadió la frase expúrea "el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y estos tres son uno". Afortunadamente esas palabras añadidas han sido eliminadas del texto aún por versiones católicas por no ser parte del texto original. Ahora, en la versión Reina Valera Actualizada de 1989, y en otras versiones recientes, el texto lee de la siguiente manera:

7 Pues tres son los que dan testimonio:
8 el Espíritu, el agua y la sangre, y los tres convienen en lo mismo.

Y la versión católica Biblia Latinoamericana traduce correctamente:

7 Tres son, pues, los que dan testimonio:
8 el Espíritu, el agua y la sangre, y los tres coinciden en lo mismo.

Para finalizar, el repudio al dogma trinitario siempre ha estado presente entre los creyentes del Mesías que entienden que Jesús es hombre y no Dios, pero que ha sido exaltado por Dios, pues se preguntan: ¿ Cómo pudo Jesús ser exaltado a lo sumo (Filipenses 2:9) si ya era "Dios de Dios" y "Luz de Luz"? ¿Podrá Dios ser exaltado a una posición más alta que la de Dios mismo? Es absurdo. Dios, el Dios verdadero, ni se puede aminorar ni se puede aumentar...Él es simplemente DIOS, DIOS TODOPODEROS, pero Jesús fue un hombre que se hizo obediente a Dios hasta la muerte y muerte en una cruz, y que fue luego resucitado por DIOS y exaltado a una posición de autoridad sobre todo y sobre todos...menos sobre DIOS MISMO.

1 Corintios 15: 27-28:

"DIOS pondrá todas las cosas bajo sus pies [de los pies del Mesías]. Todo le será sometido, pero es evidente que SE EXCLUYE AQUEL que le somete el universo. Y cuando el universo le quede sometido, el HIJO SE SOMETERÁ A AQUEL que le sometió a él todas las cosas, para que en adelante DIOS SEA TODO EN TODOS".

Como hemos visto, el dogma trinitario y la supuesta Deidad del Mesías, se cae por su propio peso, pues no hay indicio de eso en las Santas Escrituras. ¡Shalom a Todos!

¿QUÉ SON "LAS OBRAS DE LA LEY"?

 

¿QUÉ ES JUDAIZAR SEGÚN LA BIBLIA?