EL DIVORCIO EN EL JUDAÍSMO DEL SIGLO 1: La ley de Moisés, el debate entre Hillel y Shamai, y las palabras de Jesús En el siglo I, el divorcio no era un tema de curiosidad académica: era una pregunta que se discutía en las escuelas, en los tribunales y en la calle. La pregunta que los fariseos le hacen a Jesús en Mateo 19:3 ("¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?") solo se entiende si sabemos qué se discutía entonces. Este estudio responde cuatro preguntas: 1. ¿Qué dice la Biblia hebrea sobre el divorcio, y cómo se interpretaba? 2. ¿Qué discutían Hillel y Shamai, y qué dicen las fuentes rabínicas? 3. ¿Qué nos dicen fuentes de la época que no son rabínicas (Josefo, Filón, Qumrán, contratos reales del desierto de Judá)? 4. ¿Cómo encajan Jesús y Pablo en ese panorama? Sobre las fuentes. La Mishná es el primer gran código de la ley oral judía y se puso por escrito hacia el año 200 d.C. Los Talmudes son posteriores: el de Jerusalén, c. 400; el de Babilonia...
" Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" (Efesios 6:12). Introducción El lenguaje de Efesios 6 , especialmente los versículos 11, 12 y 16 que hablan de «las asechanzas del diablo,» los «principados» y «potestades,» las «huestes espirituales de maldad en las regiones celestes» y «los dardos de fuego del maligno,» es frecuentemente citado para apoyar la enseñanza tradicional acerca del diablo y los demonios como ángeles rebeldes caídos que se dedican a hacer pecar al hombre y alejarlo de la fe en Dios. Sin embargo, un examen más minucioso de este pasaje revela un significado muy distinto del que generalmente se le atribuye. Los principales interrogantes que tienen que resolverse en Efesios 6 son los siguientes: La mención de principados y potestades y huestes espirituales de maldad en las region...
Por. Orlando Ruíz Como ya hemos visto anteriormente, los antiguos creían que sus Reyes eran descendientes de los dioses, como los babilonios que creían (Isaías 14) que su rey era descendiente del dios Bel, Marduk e Ishtar; por esta razón en la sátira de Isaías 14 se le atribuye al rey de Babilonia ser hijo de Venus (lucero de la mañana). El término Luzbel, Lucifer, o Lucero de la mañana significa "PORTADOR DE LUZ", e ahí la incongruencia al creer que el Diablo es el Lucero de la mañana o portador de luz; porque este supuesto enemigo de Dios jamás podría ser "portador de luz", todo lo contrario sería "Portador de Oscuridad". Si Luzbel o Lucifer es el Diablo, entonces el Nuevo Testamento debería confirmar esta idea, de una manera explícita o al menos implícita. Analizaremos quién es Luzbel, Lucifer o Lucero de la Mañana según el Nuevo Testamento: - 2da Pedro 1:19 "...hasta que el LUCERO DE LA MAÑANA salga en vuestros corazones". Si analizamos el co...
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