APOCALIPSIS: RESISTENCIA CONTRA EL CULTO IMPERIAL (PRIMERA PARTE).

 

Escrito por Cristina.

RESISTENCIA CONTRA EL CULTO IMPERIAL #P1

El propósito del libro de Apocalipsis (del griego Apokálypsis y del hebreo Hitgalút, que significan "revelación") es manifestar el plan de Elohim.

Para comprender la magnitud y la necesidad de esta Escritura, es fundamental adentrarnos en el contexto histórico, político, social y espiritual en el que fue escrita.

El libro de Apocalipsis fue dirigido a creyentes en Yeshúa, quienes vivían en un contexto donde el imperio romano tenía el control sobre las ciudades.

El control estaba en la economía, en la religión, en la política, en la vida social, todo eso estaba ligado a lealtad al Imperio. Ese contexto es muy importante porque también podemos estar viendo un reflejo de ese contexto: control de influencia cultural, ideológica y religiosa en lo que estamos viviendo. Porque hoy estamos viviendo un nuevo imperio romano que también pretende vender la idea de “paz y seguridad” a costa de ser leales al sistema.

En el contexto del primer siglo, confesar que Yeshúa era «El REY LEGÍTIMO » era ir en contra del sistema imperial. Y Apocalipsis entonces se convierte o debemos actualizarlo como un manifiesto de resistencia contra ese gobierno humano, contra el imperio de hombres, contra el espíritu de Babilonia.

..Apocalipsis es en realidad un manifiesto de resistencia contra el culto imperial.

.A lo largo del estudio de Apocalipsis, vamos a ver una confrontación. Existe un choque importante entre dos reinos :

-El reino del mundo / espíritu de Babilonia

. El reino de Elohim / lealtad a Elohim, que se está manifestando entre sus hijos.

.Entonces tenemos un sistema de un mundo que camina sin Elohim. Y tenemos un reino, un sistema que es gobernado por Adonai.

La pregunta es: ¿ en qué reino caminamos?¿bajo qué reino es gobernada nuestra vida?

Y ese choque de estos dos reinos es la realidad que se revela a lo largo de las palabras del libro de Apocalipsis.

Yohanan (Juan ) el escriba de Apocalipsis, muestra que detrás del resplandor de Roma había una estructura babilónica, un sistema que se levantaba contra Elohim, perseguía a los santos, los discípulos del Mesías Yeshúa, además, exigía adoración, política y adoración religiosa.

«El tiempo: la cronología de la redacción del libro de Apocalipsis»

.Ubicar en el tiempo al libro de Apocalipsis, nos permitirá profundizar en el contexto.

¿Cuándo fue escrito el libro de Apocalipsis?

El libro de Apocalipsis se escribió al final del reinado de Domiciano y el actor en este caso es el apóstol Juan.

.Hay dos posturas en relación de cuando se escribió el libro de Apocalipsis:

Hipótesis Temprana

La hipótesis temprana dice que el libro de Apocalipsis fue escrito: Antes del 70 d.C.

Contexto: Reinado de Nerón (65-68 d.C.). Evidencia: El Templo físico aún en pie. Persecución brutal tras el incendio de Roma (64 d.C.).

.Quienes defienden esta postura sugieren que el libro de Apocalipsis fue escrito a los finales del reinado del emperador Nerón, antes de la destrucción del templo de Jerusalén, esto fue 65- 68 d.C. El argumento principal de esta postura es que como el apóstol Juan que escribió el Apocalipsis, no menciona la destrucción del templo, Se piensa que el evento aún no había ocurrido, Además se basa también en el tema que Apocalipsis escribe ejecución contra los creyentes en Yeshúa, algo que comenzó con la persecución por parte de Nerón.

.Nerón fue uno de los emperadores que emprendieron una persecución contra los santos, contra los creyentes en el Mesías Yeshúa. Además, sabemos del número 666 el número de la bestia que codificado apunta precisamente al nombre de Nerón, que lo vamos a ver en esta serie.

¿Qué sucedió en el año 70 d.C.? Destrucción del templo. ¿ Por qué esto es importante? Porque ya sea que haya sido en el gobierno de Nerón o durante el gobierno de Domiciano. Esto es sumamente importante.

.Hipótesis Tardía : la postura que a nivel académico, a nivel histórico, a nivel de evidencia, a nivel documentación más fuerte; es que fue después de la destrucción del templo, y que Apocalipsis en realidad se trata de un documento que concentra el trauma de lo que los creyentes han vivido en los años anteriores, desde la persecución de Nerón, como que si fuera ese primer anti - mesías que va perseguir a los santos.

.La destrucción del templo, una visión desoladora por parte de los creyentes en Yeshúa, que después de la destrucción del templo se quedaron con que sigue, ¿por qué destrucción, y no viene el Mesías Yeshúa?

..Apocalipsis viene a resolver esas inquietudes. Viene a confirmar que el «REY YESHÚA ESTÁ REINANDO» » que el reino de Elohim está estableciendo: primero, conquistando corazones, y después será establecido para conquistar todos los reinos de las naciones (AP 11:15-19).

Entonces desde esa postura de buscar fortalecer la fe, buscar fortalecer la confianza, se podía entender que fue escrito en la época tardía, en el año 90 - 95 d.C durante el reinado del gobierno de Domiciano, además de otros elementos que vamos a ir viendo por el contexto que dice Apocalipsis.

.Hipótesis Tardía

La hipótesis tardía dice que el libro de Apocalipsis fue escrito: en 70 d.C. Contexto: Reinado de Domiciano (90-95 d.C.). Evidencia: Templo arrasado por Tito

7Q d.c.). El Templo es un símbolo profético del pueblo fiel.

.Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo de Elohim, y el altar, y a los que adoran en él. Apocalipsis 11:1.

.Es decir, Apocalipsis ya no habla de un templo de piedras, si no simbólicamente apuntando o consolando los corazones, «”diciéndole aunque el templo haya sido destruido en el año 70, el templo sigue en pie a través de los fieles y santos en el Mesías Yeshúa “».

— Ireneo de Lyon, Contra las Herejías (Adversus Haereses) V.30.3 (c. 180 d.C.)

.El documento dice:

«No se revelará ahora el nombre del Anticristo, porque si hubiera sido necesario que su nombre fuera claramente proclamado en el tiempo presente, habría sido pronunciado por aquel que vio la revelación apocalíptica. Porque fue vista no hace mucho tiempo, sino casi en nuestra propia generación, hacia el final del reinado de Domiciano.»

Codificando la Resistencia

Exigencia del culto imperial bajo pena de muerte.

Surgimiento de - literatura codificada clandestina.

Reinado de Domiciano

Cuando la disidencia política abierta garantiza la muerte, la resistencia adopta un lenguaje escatológico. La figura del Anticristo opera como un cifrado político directo para el poder imperial contemporáneo.

. Ireneo de Lyon, fue discípulo de Policarpo de Esmirna, y Policarpo fue discípulo del apóstol Juan, quien afirmó que la visión profética de Apocalipsis fue plasmada por escrito al final del reinado de Domiciano. Este testimonio es importante porque Ireneo pertenece al tiempo del primer siglo, al tiempo cercano al liderazgo del apóstol Juan en las comunidades de Asia Menor. Es decir, lo que hoy conocemos como las siete iglesias del Apocalipsis.

Esto confirma nuestra postura de la perspectiva tardía, también confirmaría la cronología que apuntan estos eventos:

La Cronología del Trauma (Hipótesis Tardía)

.64 d.C. - El Fuego y la Sangre

Nerón incendia Roma. Los seguidores de Yeshúa son crucificados y quemados vivos en los jardines imperiales.

Los seguidores del Mesías son culpados, acusados falsamente de ese incendio y son crucificados vivos en los jardines imperiales.

.Aquí comenzó la persecución de los creyentes en Yeshúa , iniciando por Nerón. Este hombre Nerón se volvería el prototipo del antimesías, el gobierno de la bestia que hace guerra contra los santos eso en el año 64 d.C,

70 d.C. - La Caída del Centro

Las legiones de Tito destruyen Jerusalén y arrasan el Segundo Templo. El golpe devastador a la fe hebrea.

81-96 d.C. - La Deificación del Estado

El emperador Domiciano exige ser adorado como Dominus et Deus. La lealtad imperial se vuelve ineludible.

.El estado comienza a ser visto como un falso dios, “la diosa Roma”. La diosa Roma utiliza un lenguaje religioso para imponer su política, su gobierno, para controlar la vida de las personas en este imperio. Entonces empieza a verse a Roma como una deidad como tal.

.El mismo Domiciano que gobernó en el mismo tiempo que fue escrito Apocalipsis empezó a emitir en su registro público, documentos a exigir que a él se dirija como:

”señor y dios” por supuesto, un falso dios.

..Después de todo esto que está pasando: persecución, asesinando a creyentes en Yeshúa, se destruye el templo. Y viene el Estado romano a imponer su combinación de política y religión con una adoración y lealtad al sistema de Roma, y ver al emperador Domiciano como un falso dios.

..Entonces llega la revelación

.90-95 d.C. La Revelación: Juan escribe Apocalipsis para una comunidad traumatizada.

Las siete comunidades se encuentran en una zona donde hay mayor influencia de esta imposición humana, de esa religión de adoración y lealtad al sistema del Imperio Romano. La influencia de ver al emperador como un “Dios”. En ese contexto se escribe el libro de Apocalipsis.

A raíz de todo lo que estoy comentando, el Imperio romano, en cualquier documento realmente hebreo o de índole judía, se le empezaba a llamar con un código. En ese tiempo no podías tener un documento escrito; declarar en ese documento que la profecía dice que Roma va a ser destruida, diciendo que Roma va a ser destruida. Porque si ese documento era decomisado, pues se declaraba como alta traición, ir en contra del sistema y la persona que tuviera ese documento tenía pena capital o muerte.

Entonces comenzó a establecerse un código para referencia a Roma, se designó simbólicamente a través de un concepto que era muy conocido por el pueblo hebreo. Y este concepto es “BABILONIA”.

..Esta evidencia no solo está en Apocalipsis, también está en documentos pseudoepígrafo o documentos judíos también apócrifos, el término Babilonia para referirse a Roma, justamente en ese periodo en el año 90-95 d.C. Y eso confirma el periodo en el que fue escrito Apocalipsis. Esto será muy importante saberlo cuando empecemos a estudiar verso a verso el libro de Apocalipsis.

.La destrucción del segundo templo fue un golpe devastador para el judaísmo del primer siglo, para las nacientes kehilot - comunidades mesiánicas, porque Jerusalén fue sitiada, incendiada, fue arrasada por las legiones bajo el gobierno de Tito. Digamos que el centro espiritual de la fe hebrea desapareció, surge entonces una pregunta: ¿ cómo seguir creyendo cuando la ciudad santa había sido destruida?

..Bueno, a Juan se le da una profecía, y es que el imperio de Roma sería destruido.Un imperio que es el prototipo de todos los imperios humanos, sin Adonai y sin la Torá. Un imperio humano que se levante en contra del pueblo de Elohim, será destruido. ¡Amén!

..Eso es lo que dice el libro de Apocalipsis. Y en ese contexto escribir abiertamente en Roma era muy peligroso. Por lo tanto profetizar sobre la destrucción del imperio de Roma, constituía alta traición. Por eso los escritores apocalípticos emplearon un lenguaje cifrado, llamaron a Roma “Babilonia”.

¿Por qué le llamaron Babilonia?

Continuará....