miércoles, 26 de enero de 2022

EL KADISH Y EL PADRE NUESTRO -






EL KADISH Y EL PADRE NUESTRO -
Jesús no invento el Padre nuestro , el lo dedujo de una oración rabínica antigua , como todo Judio de su época la inspiración hacia otros rabinos era cumun .
Muchos creen que Hillel había sido maestro de Jesús de Nazaret. Ante el pedido de uno de sus estudiantes acerca de cómo se podrían resumir todos los contenidos de la Torá, recoge una hagadá, Hilel respondió:
<<No hagas a tu prójimo lo que no quieres que te hagan a ti; todo lo demás es comentario».
Cita parecida de lo que citó Jesús en Mateo 7:12
Así que, todo cuanto queráis que los hombres os hagan a vosotros, así también hacedlo vosotros a ellos; porque esto es la ley y los profetas.
Hay una oración Sagrada muy conocida dentro del Judaísmo llamada “ EL KADISH “
El kadish (del arameo, קַדִּישׁ, cercano al hebreo Qadosh, ambos con el significado de "santificado") es uno de los rezos principales de la religión judía, cuyo texto está escrito casi por completo en arameo. El kadish es un panegírico a Dios, al que se le pide acelere la redención y la venida del mesías.
Esta oración es similar a la oración del padre Nuestro citada por Jesús , como judio de la época posiblemente Jesús dedujo el Padre Nuestro del KADISH.
Veamos estas 2 oraciones:
1- EL KADISH :
Exaltado y santificado sea su gran nombre. En este mundo de Su creación que creó conforme a Su voluntad; llegue su reino pronto, germine la salvación y se aproxime la llegada del Mesías. En vuestra vida, y en vuestros días y en vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano. Y decid Amén.
Bendito sea Su gran Nombre para siempre, por toda la eternidad; sea bendito, elogiado, glorificado, exaltado, magnificado, enaltecido v alabado Su santísimo Nombre; por encima de todas las bendiciones, de los cánticos, de las alabanzas y consuelos que pueden expresarse en al mundo, y decid: Amén.
Que todas las oraciones y súplicas de todo Israel sean aceptadas por su fe en aquel que está en el cielo y decid: Amén.
Por Israel, y por nuestros maestros y sus alumnos, y por todos los alumnos de los alumnos, que se ocupan de la sagrada Torá, tanto en esta tierra como en cada nación y nación. Recibamos nosotros y todos ellos gracia, bondad y misericordia del Amo del cielo y de la tierra, y decid: Amén
Descienda del Cielo una paz grande, vida, abundancia, salvación, consuelo, liberación, salud, redención, perdón, expiación, amplitud y libertad, para nosotros y para todo Su pueblo Israel, y decid: Amén. El que establece la armonía en Sus alturas, nos dé con sus piedades paz a nosotros y a todo el pueblo de Israel [y todos los que viven en la tierra] y decid: Amén.
En el mundo que será renovado y donde él hará volver a los muertos a la vida y levantarse para la vida eterna y reconstruirá la ciudad de Jerusalén y completará Su Templo Aquí y reunirá a los forasteros que lo adoran desde la tierra y restaure la adoración celestial a su posición y que el Santo bendito sea, reine con su soberano esplendor.
2-EL PADRE NUESTRO: Mateo 6:9-13
Ustedes , pues , oren de esta manera :
“ Padre nuestro que estás en el Cielo , santificado sea tu Nombre .
“ Venga tu reino . Hágase tu voluntad, como en el Cielo , así también en la Tierra .
“ Danos hoy el pan para nuestras necesidades.
“ Perdona nuestras deudas , así como nosotros también perdonamos a nuestros deudores.
“ Y no nos hagas entrar en prueba , si no líbranos del mal , por que tuyo es el reino , el poder , y la gloria, por siempre y para siempre . Amén “.
Bibliografía:
-Texto del Padre Nuestro citado desde la versión
Peshita Aramea

LA PALABRA HEBREA "SATÁN"...QUÉ SIGNIFICA Y CÓMO SE USA EN LA BIBLIA.



La palabra hebrea "satán”

Yo soy YHVH, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo YHVH, y ninguno más que yo, que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la ADVERSIDAD. Yo YHVH soy el que hago todo esto. (Is 45:5-7)
La palabra, satánas (satán) no es una persona, Es un principio que puede ser aplicado a cualquier persona o cosa, así como también es un verbo que hasta puede conjugarse.
En las escrituras, existe lo que llamamos la “regla del primer uso”. Esto significa que cuando encontramos una palabra que aparece por primera vez, el significado de la misma de acuerdo al contexto, nos dará la pauta de qué es lo que esta palabra nos quiere decir. Veamos la primera instancia en donde encontramos la palabra שטן (satán).
Así Balaam se levantó por la mañana, y enalbardó su asna y fue con los príncipes de Moab. Y la ira de Dios se encendió porque él iba; y el ángel de YHVH se puso en el camino por adversario (satán) suyo. Iba, pues, él montado sobre su asna, y con él dos criados suyos. (Números 22:21-22)
Podemos ver claramente en este episodio de Balaam, que el mismísimo angel de YHVH es quien es llamado “satán”. Y esto no es debido a que este sea quien es conocido en el cristianismo como “Satanás”, sino a la función que este angel estaba cumpliendo. Este angel se puso en el camino para obstruir el paso de Balaam y su asna. Es por eso que esta palabra fue traducida simplemente como “adversario”.
En el siguiente versículo dice:
Y el ángel de YHVH le dijo: ¿Por qué has azotado tu asna estas tres veces? He aquí yo he salido para resistirte, porque tu camino es perverso delante de mí.
Las palabras “para resistirte” en el hebreo son literalmente “como satán”. “Yo he salido como satán”. Como un obstáculo, como un adversario.
En el primer libro de Samuel 29:4, los filisteos temen llevar a David a la batalla porque creen que el se puede convertir en un satán (traducido “enemigo”) contra ellos. En el segundo libro de Samuel 19:22, David llama a los hijos de Sarvia “satán”, en este caso traducido como “adversarios”.
En síntesis: satan en el antiguo testamento no es un personaje como en el Nuevo Testamento.

Foto Crédito :Maravillas del Idioma hebreo  

viernes, 21 de enero de 2022

LIBRO DE JASHER - CAPÍTULOS 1-2

 



EL LIBRO DE JASHER - Cap. 1


El libro sagrado perdido que debió incluirse en la Biblia y que misteriosamente estuvo desaparecido durante milenios. Su autenticidad está probada y es una guía indispensable para aclarar puntos de doctrina y datos históricos de los que no había referencia. El Libro de Yashar/Jasher Libro de los Justos o Rectos El Libro de Yashar/Jasher:  Capítulo 1. El Jardín del Edén y la caída.


1 Y Elohim dijo, Vamos a hacer al hombre a nuestra imagen, al estilo de nuestra semejanza, y Elohim creó al hombre a Su propia imagen. 2 Y Elohim formó al hombre del suelo, y sopló en sus narices el aliento de vida, y el hombre se convirtió en un alma viviente dotado con habla. 3 Y YEHOVÁH dijo, no es bueno que el hombre esté solo; le haré una compañía. 4 Y YEHOVÁH causó un profundo sueño que cayera sobre Adam. Y él durmió. Y El quitó una de sus costillas y formó carne sobre ella, y la formó, y la trajo a Adam. 5 Y Adam se despertó de su sueño y miró a la mujer de pie delante de él. Y él dijo, esto es un hueso de mis huesos y será llamada mujer, porque esto ha sido tomado del hombre; y Adam llamó su nombre Javah, porque ella fue la madre de todo lo viviente. 6 Y el Todopoderoso los bendijo y llamó sus nombres Adam y Javah en el día que El los creó a ellos. Y YEHOVÁH el Todopoderoso dijo, sean fructíferos y multiplíquense y llenen la tierra. 7 Y YEHOVÁH, el Todopoderoso, tomó a Adam y su esposa, y los puso en el jardín del Edén para abonarlo y cuidarlo; y El les ordenó y dijo a ellos: De cualquier árbol del jardín pueden comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerán, porque en el día que coman de él, ustedes ciertamente morirán. 8 Y Elohim los había bendecido y les había ordenado, El salió de ellos, y Adam y su esposa vivieron en el jardín conforme al mandamiento que YEHOVÁH les había ordenado. 9 Y la serpiente, cual el Todopoderoso había creado con ellos en la tierra, vino a ellos para incitarlos a transgredir el mandamiento del Todopoderoso cual El les había ordenado. 10 Y la serpiente engatusó y persuadió a la mujer a comer del árbol del conocimiento, y la mujer escuchó a la voz de la serpiente, y ella transgredió la Palabra del Todopoderoso y tomó del árbol del conocimiento del bien y del mal, y ella comió, y ella lo tomó y dio también a su esposo y él comió. 11 Y Adam y su esposa transgredieron el mandamiento del Todopoderoso cual El les ordenó, y el Todopoderoso lo sabía, y Su ira fue rebullida contra ellos y el los maldijo. 12 Y YEHOVÁH, el Todopoderoso, los echó ese día del jardín del Edén, para labrar la tierra de la cual fueron tomados, y habitaron al este del jardín del Edén; y Adam conoció a su esposa Javah y [primeramente] ella tuvo dos hijos y tres hijas. 13 Y ella llamó el nombre del primogénito Kayin, diciendo, he obtenido un hombre de YEHOVÁH, el nombre del otro ella llamó Hevel, porque ella dijo, en vanidad entramos a la tierra, y en vanidad seremos tomados de ella. 14 Y los niños crecieron y su padre les dio una posesión en la tierra; y Kayin era labrador de la tierra, y Hevel era cuidador de ovejas. 15 Y fue al término de unos pocos años, que ellos trajeron una ofrenda aproximadora a YEHOVÁH, y Kayin trajo del fruto de la tierra y Hevel trajo de las primicias de su rebaño de la grasa de ellos, y el Todopoderoso se volvió y se inclinó a Hevel y su ofrenda, y un fuego descendió de YEHOVÁH del cielo y la consumió. 16 Y a Kayin y su ofrenda YEHOVÁH no se volvió, y El no se inclinó a ella , porque él había traído de la fruta inferior de la tierra delante de YEHOVÁH, y Kayin estaba celoso contra su hermano Hevel por causa de esto, y buscó un pretexto para matarlo. 17 Y un tiempo después, Kayin y su hermano fueron un día al campo para hacer su trabajo y ellos ambos estaban en el campo, Kayin labrando y arando su tierra, y Hevel dando de comer a su rebaño; y el rebaño pasó por esa parte que Kayin había arado en la tierra , y profundamente enfureció a Kayin por causa de esto. 18 Y Kayin se acercó a su hermano Hevel en enojo, y él le dijo, ¿Qué hay entre yo y tú que tú vienes a hacer tu hogar y traes tu rebaño para darle de comer en mi tierra? 19 Y Hevel respondió a su hermano Kayin y le dijo a él: ¿Qué hay entre yo y tú que tú comes la carne de mi rebaño y te vistes con su lana? 20 Y ahora, por lo tanto, quítate la lana de mis ovejas con la que te has vestido, y recompénsame por su fruto y carne que tú has comido, y cuando hayas hecho esto, yo me iré de tu tierra como tú has dicho. 21 Y Kayin le dijo a su hermano Hevel: Ciertamente yo te mataré este día, ¿quién requerirá tu sangre de mí? 22 Y Hevel respondió a Kayin, diciendo: Ciertamente el Todopoderoso quien nos ha hecho en la tierra , El vengará mi causa, y El requerirá mi sangre de ti si tú me matas; pues YEHOVÁH es el juez y árbitro, y es El quien devolverá al hombre de acuerdo a su mal, y al hombre perverso de acuerdo a su perversidad que él haga sobre la tierra. 23 Y ahora, si tú me mataras aquí, ciertamente el Todopoderoso conoce tus pensamientos secretos, y El te juzgara por el mal que me has declarado este día. 24 Y cuando Kayin oyó las palabras cuales Hevel su hermano había hablado, he aquí que la furia de Kayín fue rebullida contra su hermano Hevel por declarar esta cosa. 25 Y Kayín se apresuró y se levantó, y tomó la parte de hierro de su instrumento de arar, con la cual de repente golpeó a su hermano y lo mató, y Kayin derramó la sangre de su hermano Hevel sobra la tierra, y la sangre de Hevel corrió por sobre la tierra delante del rebaño. 26 Y después de esto Kayin se arrepintió de haber matado a su hermano, y estaba tristemente agravado, y lloró sobre él y lo desconcertó extremadamente. 27 Y Kayin se levantó y cavó un hueco en el campo, donde puso el cuerpo de su hermano, y volvió el polvo sobre él. 28 Y YEHOVÁH sabía lo que Kayin le había hecho a su hermano, y YEHOVÁH se le apareció a Kayin y dijo a él: ¿Dónde está Hevel tu hermano que estaba contigo? 29 Y Kayin disimuló, y dijo: Yo no sé, ¿Soy yo el cuidador de mi hermano? Y YEHOVÁH le dijo a él: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a Mí de la tierra donde los has matado. 30 Porque has matado a tu hermano y has disimulado delante de Mí, y te imaginaste en tu corazón que Yo no vi, ni sabía todas tus acciones. 31 Pero tú hiciste esta cosa y mataste a tu hermano con picardía , y porque él te habló rectamente, y ahora, por lo tanto, maldito serás desde la tierra que abrió su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano, y de donde lo enterraste . 32 Y será cuando la ares, ya no te dará más su vigor como en el principio, porque espinos y cardos la tierra producirá, y tú te estarán moviendo y vagando por la tierra hasta el día de tu muerte. 33 Y en ese momento Kayín salió de la presencia de YEHOVÁH, del lugar donde él estaba, y él se fue moviendo y vagando hacia el este del Edén, él y todo lo que le pertenecía a él. 34 Y Kayin conoció a su mejer en esos días, y ella fue preñada y tuvo un hijo, y llamó su nombre Hanoj, diciendo, en ese tiempo YEHOVÁH comenzó a darle descanso y quietud en la tierra. 35 Y en ese tiempo Kayin también comenzó a edificar una ciudad, y él edificó la ciudad y llamó el nombre de la ciudad Hanoj, conforme al nombre de su hijo; porque en esos días YEHOVÁH le había dado descanso sobre la tierra, y no se movió de aquí para allá y no vagó como al principio. E Irad fue nacido a Hanoj, e Irad tuvo a Mejuyael, y Mejuyael tuvo a Metushael.

Capítulo 2. 

El nacimiento de Shet y su descendencia, Kayin y su descendencia 1. Y fue en el año 130 de la vida de Adam sobre la tierra que él de nuevo conoció a Javah su esposa, y ella fue preñada y dio a luz a un hijo a su semejanza y en su imagen, y llamó su nombre Shet, diciendo, porque el Todopoderoso me ha nombrado otra semilla en lugar de Hevel, porque Kayin lo ha matado. 2 Y Shet vivió 105 años, y a él le fue nacido un hijo; y Shet llamó el nombre de su hijo Enosh, diciendo, porque en ese tiempo los hijos de hombres comenzaron a multiplicarse, y a afligir sus almas y corazones por transgredir contra el Todopoderoso. 3 Y fue en los días de Enosh que continuaron rebelándose y transgrediendo contra el Todopoderoso para aumentar la ira de YEHOVÁH contra los hijos de hombres. 4 Y los hijos de hombres fueron y sirvieron otros elohim, y ellos se olvidaron de YEHOVÁH quien los creó en la tierra; y en esos días los hijos de hombres hicieron imágenes de bronce y hierro, madera y piedra , y ellos se inclinaron y las sirvieron. 5 Y cada hombre hizo su elohim y ellos se inclinaron a ellos, y los hijos de hombres abandonaron a YEHOVÁH todos los días de Enosh y sus hijos; y la ira de YEHOVÁH fue rebullida a causa de sus obras y abominaciones cuales ellos hicieron en la tierra. 6 Y YEHOVÁH causó las aguas del río Guijon que los sobrecogiera a ellos, y El los destruyó y los consumió, y El destruyó la tercera parte de la tierra, y a pesar de esto, los hijos de hombres no se volvieron de sus sendas malditas, y sus manos aún estaban extendidas para hacer el mal a la vista de YEHOVÁH. 7 Y en aquellos días no había siembra ni cosecha en la tierra; y no había comida para los hijos de hombres, y la hambruna fue muy grande en esos días. 8 Y la semilla cual ellos plantaban en esos días se convertía en espinos, cardos y zarzas porque desde los días de Adam había esta declaración referente a la tierra; y la maldición del Todopoderoso cual El maldijo la tierra, a causa del pecado cual Adam pecó delante de YEHOVÁH. 9 Y fue cuando los hombres continuaron rebelándose y transgrediendo contra el Todopoderoso, y a corromper sus sendas, que la tierra también se volvió corrupta. 10 Enosh vivió 90 años y a él le nació Kenan; 11 y Kenan creció y tenía 40 años de edad, y se hizo sabio y tenía conocimiento y destreza en toda sabiduría; y él rigió sobre los hijos de hombres, y él condujo a los hijos de hombres a sabiduría y conocimiento; pues Kenan era un hombre muy sabio y tenía entendimiento en toda sabiduría, y con su sabiduría él rigió sobre ruajim y demonios; 12 y Kenan supo por su sabiduría que el Todopoderoso destruiría a los hijos de hombres por haber pecado sobre la tierra, y que YEHOVÁH traería en días futuros las aguas de la inundación. 13 Y en aquellos días Kenan escribió en tablas de piedra lo que vendría a suceder en tiempos venideros, y las puso en sus tesoros. 14 Y Kenan reinó sobre toda la tierra, y él volvió a algunos de los hijos de hombres al servicio del Todopoderoso. 15 Y cuando Kenan tenía 70 años a él le nacieron tres hijos y dos hijas. 16 Y estos son los nombres de los hijos de Kenan: el nombre del primogénito, Mahalaleel, el segundo Enan, y el tercero Mered, y sus hermanas fueron Adah y Tzilah; esos son los cinco hijos de Kenan que le nacieron a él. 17 Y Lemej, el hijo de Metushael, se relacionó con Kenan por matrimonio, y tomó sus dos hijas por sus esposas, y Adah fue preñada y dio a luz a Lemej un hijo, y ella llamó su nombre Yaval. 18 Y de nuevo fue preñada y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Yuval; y Tzilah su hermana era estéril en esos días y no tuvo hijos. 19 Y en esos días los hijos de los hombres comenzaron a pecar contra el Todopoderoso, y a transgredir los mandamientos que El le había ordenado a Adam, ser fructíferos y multiplicarse en la tierra. 20 Y algunos de los hijos de los hombres causaron a sus esposas beber una mezcla que las hacía estériles, para que ellas pudieran retener su figura y por esto su apariencia bella no se disiparía. 21 Y cuando los hijos de los hombres causaron a algunas de sus esposas beber, Tzilah bebió con ellas. 22 Y las mujeres que estaban preñadas parecían abominables a la vista de sus esposos como viudas, mientras sus esposos vivían, porque sólo eran atraídos a las estériles. 23 Y en el final de los días y años cuando Tzilah se hizo vieja, YEHOVÁH abrió su vientre. 24 Y ella fue preñada y dio a luz un hijo y llamó su nombre Tuval-Kayin, diciendo, después que he marchitado he aquí lo he obtenido a él del Todopoderoso, el Gran Elohim. 25 Y ella fue preñada de nuevo y dio a luz una hija, y la llamó Naamah, porque ella dijo; Después que me he marchitado he traído placer y delicia. 26 Y Lemej era viejo y avanzado en años, y sus ojos estaban nublados y no podía ver, y Tuval-Kayin, su hijo, lo estaba guiando y fue un día que Lemej fue al campo y Tuval-Kayin estaba con él, y mientras ellos caminaban en el campo, Kayin el hijo de Adam avanzó hacia ellos; pues Lemej era muy viejo y no podía ver mucho, y Tuval-Kayin era muy joven. 27 Y Tuval-Kayin le dijo a su padre que sacara su arco, y con las flechas golpeó a Kayin, quien estaba aún lejos, y él lo mató, porque pareció a ellos ser un animal. 28 Y las flechas entraron en el cuerpo de Kayin a pesar que él estaba lejos de ellos, y él cayó a tierra y murió. 29 Y YEHOVÁH devolvió el mal de Kayin conforme a su perversidad, cual él había hecho a su hermano Hevel, de acuerdo a la palabra de YEHOVÁH cual El había hablado. 30 Y vino a suceder que Kayin había muerto, y Lemej y Tuval fueron a ver el animal que habían matado, y ellos vieron, y he aquí Kayin su abuelo había caído muerto sobre la tierra. 31 Y Lemej estaba muy aturdido por haber hecho esto, y batiendo sus manos juntas él golpeó a su hijo y causó su muerte. 32 Las esposas de Lemej oyeron lo que Lemej había hecho, y ellas buscaron matarlo. 33 Y las esposas de Lemej lo odiaron desde ese día, porque él había matado a Kayin y a TuvalKayin, y las esposas de Lemej se separaron de él, y no le escuchaban en esos días. 34 Y Lemej vino a sus esposas, y las presionó para que lo escucharan en este asunto. 35 Y él dijo a sus esposas Adah y Tzilah, Oigan mi voz, O esposas de Lemej, atiendan a mis palabras, por ahora ustedes se han imaginado que yo maté un hombre con mis heridas, y a un joven con mis azotes por ellos hacer ninguna violencia, pero seguramente ahora que estoy viejo y canoso, y que mis ojos están pesados por mi edad, y yo hice esto sin conocimiento. 36 Y las esposas de Lemej lo escucharon en este asunto, y ellas regresaron a él con el consejo de su padre Adam, pero ellas no tuvieron hijos para él desde ese tiempo, sabiendo que la ira de Elohim estaba aumentando en esos días contra los hijos de hombres, para destruirlos con las aguas de la inundación por sus obras malditas. 37 Y Mahaleel el hijo de Kenan vivió 65 años y a él le nació Yered; y Yered vivió 62 años y a él le nació Hanoj. 

viernes, 5 de noviembre de 2021

¿ES JESÚS DIOS? — PREGUNTAS LÓGICAS Y RAZONABLES

 {{PREGUNTAS LÓGICAS Y RAZONABLES}}.

Si Jesús es Dios, ¿cómo es que tiene un "Dios y Padre"? ¿Porqué ofreció "súplicas y ruegos con gran clamor y lágrimas a Quien podía librarlo de la muerte"? ¿Porqué tenía que nacer de mujer? ¿Porqué tuvo que ser engendrado en el vientre de una mujer? ¿Porqué tuvo que obtener inmortalidad después de haber sido resucitado de entre los muertos? ¿Cómo es que estuvo sujeto a la muerte y ser resucitado por el poder de Dios? Y si, como alegan algunos, Jesús era un Angel poderoso o un Arcángel antes de venir a la tierra, ¿cómo podía siquiera padecer y ser tentado en todo como lo somos nosotros? Si como alegan algunos, Jesús era 100% Dios, cómo oró repetidas veces diciendo "Abba [Padre], si es posible pasa de mi esta copa, pero no se haga como yo quiero, sino como Tú quieres"? ¿Como es que sus discípulos lo catalogaron como "varón", como "hombre", como la "raíz y linaje de David", como el "Mediador entre Dios y los hombres", como "el hombre Jesús el Cristo"? ¡Estas son preguntas lógicas y razonables, y requieren respuestas lógicas y razonables! ¡El Todopoderoso no trata con el hombre de manera irrazonable e ilógica! Él se da a entender de manera lógica y razonable en las Santas Escrituras.
Finalmente, si Jesús era Dios, entonces tuvo que haber sido un dios falso, puesto que él mismo oró a su Padre diciendo:
"Esta es la vida eterna: Que te conozcan a tí [no dijo a nosotros], el único Dios verdadero, y a Jesús el Cristo a quie Tú enviaste" (Jn 17.3)
Jesús, el Profeta como Moisés que el Eterno levantó.
Moisés dijo:
'Jehovah tu Dios te levantará un profeta como yo de en medio de ti, de entre tus hermanos. A él escucharéis.....
Y el Eterno confirma:
Les levantaré un Profeta como tú [como Mooisés], de entre sus hermanos. Yo pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. Y al hombre que no escuche mis palabras que él hablará en mi nombre, yo le pediré cuentas.
Y se cumplió:
Hechos 3:19-26:
19 Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; pues que los tiempos del refrigerio de la presencia de Yehováh son venidos; 20 el cual os ha enviado a Jesús el Cristo, que os fue antes anunciado; 21 al cual de cierto es necesario que el cielo tenga hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, del cual habló Dios por boca de todos sus profetas que han sido desde el siglo. 22 Porque Moisés dijo a los padres: Yehováh vuestro Dios os levantará un profeta de vuestros hermanos, como yo; a él oiréis haciendo conforme a todas las cosas que os hablare. 23 y será, que cualquier alma que no oyere a aquel profeta, será desarraigada del pueblo. 24 Y todos los profetas desde Samuel en adelante, todos los que han hablado, han anunciado estos días. 25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y del Pacto que Dios concertó con nuestros padres, diciendo a Abraham: Y en tu Simiente serán benditas todas las familias de la tierra. 26 A vosotros primeramente, Dios, levantando a su Hijo, Jesús, lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad.
¡No lo mismo ni el mismo el que envió que el enviado!



viernes, 29 de octubre de 2021

LA PALABRA [LOGOS] VS EL VERBO Y LA PREEXISTENCIA DE YESHÚA.

  



1 En el principio [ya] era la Palabra, [y aquel que es] la Palabra era con el Dios, y la Palabra era Dios.  2 Este era en el principio con el Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que es hecho, fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres (Juan 1:1-4).

14 Y aquella Palabra fue hecha carne, y habitó entre nosotros; [y vimos su gloria,] gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. 


Las añadiduras entre corchetes[] [ya] y [aquel que era] fueron intruducidas para darle apoyo 

a la teoría de la "deidad del Mesías" y de Su preexistencia con el Padre como ua persona separada y distinta que también era Dios, es decir, en apoyo al dogma católico de la  "trinidad". Yeshúa de Nazareh no existía antes de ser engendrado en el vientre de Maryam.


El problema de la Palabra (logos) Vs el verbo.

"Logos" siempre sinifica "palabra", ya sea la palabra hablada o escrita. De modo que Yeshúa de Nazareth no es la palabra, sino que la palabra (Davar, logos) viene a habitar o a morar en Yeshúa de Nazareth. Veamos el porqué afirmamos esto:


Deuteronomio (Devarim = estas palabras) 18:15, 18, 19:


15 Jehovah tu Dios te levantará un profeta como yo de en medio de ti, de entre tus hermanos.  A él escucharéis.


18 Les levantaré un profeta como tú, de entre sus hermanos. Yo pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande. 

19 Y al hombre que no escuche mis palabras que él hablará en mi nombre, yo le pediré cuentas.


Cuando dice que "Sin la palabra nada de lo que es hecho fue hecho", Juan nos transporta al Génesis, la la Torá, donde vemos la palabra creativa de Elohim en las expresiones "y dijo Elohim"...y "hagamos". Elohim está habland en plura "hagamos", no porque Yeshús esté allí literalmente con Él, sino que elohim pudo consultar con sus ángeles, con su corte o ejército celestial.

Como en el caso de Acab, Yehosafat y los profetas, 1 Reyes 22:19-23:


 19 Yo vi al YHVH sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a él, a su diestra y a su siniestra. 20 Y YHVH dijo: ¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno decía de una manera; y otro decía de otra. 21 Y salió un espíritu, y se puso delante del YHVH, y dijo: Yo le induciré. Y YHVH le dijo: 

¿De qué manera? 22 Y él dijo: Yo saldré, y seré espíritu de mentira en boca de todos sus profetas. Y él dijo: Le inducirás, y aun prevalecerás; sal pues, y hazlo así. 23 Y ahora, he aquí YHVH ha puesto espíritu de mentira en la boca de todos éstos tus profetas, y  YHVH ha decretado mal acerca de ti.


No podemos partir desde Juan y desarrollar un dogma sin consultar la Toráh, los profetas y los Escritos (el Tanak).


 1 EN EL principio era la Palabra: y la Palabra era acerca de Dios, y Dios era la Palabra. 

2 Eſta era en el principio acerca de Dios. 3 Todas las coſas por eſta fueron hechas: 

y ſin ella nada de lo que es hecho, fue hecho. 4 En ella eſtaua la vida. y la vida era la Luz

de los hombres.


Esta es la versión original de 1569, de Casiodoro de Reina. (La palabra "logos" aparece en  término femenino, tal como aparece en e griego. Pero 33 años mas tarde, en 1602, viene Don

Cipriano de Valera y revisa la versón de Casiodoro yvemos ya que cambia de "la palabra" a "el verbo".


La versión Israelita Nazarena (una versión boricua, Yahwista) vierte el texto de Juan 1:1-4, 

como sigue:


1. En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con el Todopoderoso y [el que es]  la Palabra era poderosa.* 2. Él estaba en el principio con el Todopoderoso. 3. Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no se hizo nada de lo que se ha  hecho. En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres.


El testimonio de Yeshúa:


Juan 7:15-18:


15. Entonces los judíos se asombraban diciendo: —¿Cómo sabe éste de letras, sin haber  estudiado?


16. Por tanto, Yeshúa les respondió y dijo: —Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió.


17. Si alguien quiere hacer su voluntad, conocerá si mi doctrina proviene de Elohim o si yo hablo por mi propia cuenta.


18. El que habla de sí mismo busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que  le envió, éste es verdadero, y en él no hay injusticia.


Yeshúa reconoce al Padre (Elohm Yehováh) como "el único Elohim verdadero"

Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Yeshúa el Mashiah a quien tú has enviado (Juan 17:3).


En el verso 17 dice:

Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. (Compárece con Salmo 119:141, 142:

"Aunque soy pequeño y despreciado, no me he olvidado de tus ordenanzas. Tu justicia es justicia eterna, y tu Ley [Toráh] es la verdad".


La Toráh es el Fundamento de todo lo que se ha escrito. Los que ignoran la Toráh y se quieren basar solo en el "nuevo testamento", no pueden entender la Verdad.


miércoles, 13 de octubre de 2021

CONCEPTOS BÁSICOS ACERCA DE LAS TRADUCCIONES DE LA BIBLIA

 

Algunos Conceptos Básicos Acerca De Las Traducciones - Los Pilares Del Engaño 



De uno solo ha hecho toda raza de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra. Él ha determinado de antemano el orden de los tiempos y los límites de su habitación, para que busquen a Yahweh, a ver si de alguna manera, aunque sea a tientas, palpan y lo hallan. Aunque, a la verdad, Él no está lejos de ninguno de nosotros. MaAseh 17:26


De esta manera Shaúl describió la búsqueda humana universal acerca del significado de la creación y la existencia. Tratar de descubrir un propósito en el universo es, en gran medida, buscar al Elohim de la creación y de la humanidad. Las Escrituras afirman que hay un Elohim que opera el universo de acuerdo con un propósito divino supremo y también lo revelan: su naturaleza, objetivos y actividad, esto último particularmente en relación con la humanidad. Una cuestión importante se refiere al destino final de la gran masa de la humanidad que, generación tras generación, pasa a lo "invisible".


A algunos, los que han escuchado y recibido la Buena Nueva acerca de Yahshua y la resurrección, se les ha asegurado una vida futura con el Adón, pero en sí forman sólo una pequeña porción de la raza humana. ¿Y el resto? Como respuesta, y hablando en términos generales, los teólogos y estudiosos han presentado tres, bastante contradictorias, aun cuando cada una de las cuales, según sus proponentes, está sólidamente basada en evidencia bíblica (lo cual es una paradoja, no pueden TODOS tener la razón teniendo conclusiones diferentes, pero los hombres construyen sus castillos filosóficos sobre paradojas...). Estas respuestas son:


1) Los perdidos sufrirán un castigo sin fin en el "infierno".

2) Sólo los creyentes tienen vida eterna; el resto permanece muerto o resucita para ser juzgado y luego ser aniquilado.

3) La resurrección, el juicio y la disciplina de los "perdidos" son procesos que conducen a la reconciliación final con Elohim a través de su Hijo y el consiguiente deleite de Su gracia.


Aquellos que se aferran a la primera doctrina señalan pasajes en las versiones comunes donde "eterno" o "perpetuo" se aplica al estado de los "perdidos", pero aquellos que sostienen la segunda y tercera doctrinas, interpretan tales textos de manera muy diferente. Podemos usar MattiYah 25:46 como ejemplo.


La gran mayoría de las traducciones dice algo como "Entonces irán éstos al castigo eterno". Ahora bien, si "castigo eterno" es la traducción correcta de "aionion kolasin", y "castigo incesante, que no termina" es el significado, y si el pasaje se refiere a individuos, entonces la primera doctrina realmente está declarada en ese pasaje.


Ahora bien, los expositores que favorecen la segunda doctrina dirán que el significado de "aionion kolasin" es un castigo irreversible que termina con la muerte, no un castigo continuo de las personas que se mantienen con vida sin ningún otro propósito.


Finalmente, los que adhieren a la tercera doctrina rechazan las dos interpretaciones anteriores y señalan que "kolasin" básicamente significaba "poda", y que este pasuk bien puede traducirse como "disciplina, castigo o corrección", es decir, un proceso y no una finalidad, y que "aionios" no siempre (y probablemente nunca) significó "eterno" o "interminable".



Acá tenemos que abrir un breve paréntesis y aclarar un par de cosas. El 99, 99% de las doctrinas se levantan DESDE EL IDIOMA INGLÉS, es decir, desde una forma de estructuración gramatical de habla inglesa, no sólo en la actualidad, también ha sido así desde antiguo. Así por ejemplo, la primera "edición" de la Reina Valera es la que hoy se conoce como "Biblia del Oso" (así llamada por la ilustración en su portada de un oso que intenta alcanzar un panal de miel colgado de un árbol) fue realizada por Casiodoro de Reina, un monje jerónimo que escapaba de la persecución de la inquisición. Esta traducción se basó en el texto masorético hebreo (según lo declara el propio autor en la introducción). Como consideraba que la Vulgata latina ya había cumplido su papel y contenía errores y cambios, ​ prefirió usar como fuente secundaria (es decir, fuente de apoyo) la traducción al latín de Sanctes Pagnino (Veteris et Novi Testamenti Nova Translatio, 1528), corrigiendo la versión masorética cada vez que se apartaba de las citas del Tanaj en el B'rit Hadashá. Tuvo siempre a mano para resolver las dudas la Biblia de Ferrara (Abraham Usque y Yom-Tob Athias, 1553), una traducción del hebreo al judeoespañol usada por los judíos sefardíes, que Reina consideraba "obra de la mayor estima... por dar la natural y primera significación de los vocablos hebreos y las diferencias de los tiempos de los verbos". Para la traducción del B'rit Hadashá, Reina se basó en versiones posteriores a la segunda edición del Textus Receptus (Erasmo, 1522, Stephanus, 1550), en la Políglota Complutense6 y en los mejores manuscritos griegos que en ese tiempo se conocían.​ Al parecer, Reina tuvo también a la vista las versiones del B'rit Hadashá de Juan Pérez de Pineda de 1556, Francisco de Enzinas de 1543 y traducciones de Juan de Valdés. La segunda edición fue la de Cipriano de Valera (1602), llamada la Biblia del Cántaro, que fue una versión realizada "sobre" la de Reina. Hubo muchas otras ediciones subsiguientes, y todas realizaron sus cambios según les parecía mejor.


La Valera 1602 Purificada es supuestamente una revisión de la Biblia del Cántaro de 1602 hecha por una iglesia bautista de Monterrey, México, retomada en 2007 y publicada en 2008.​ Está basada en el Tanaj en el texto masorético de Jacob ben Hayyim ben Isaac ibn Adonijah (edición de Venecia, 1524) y para el B'rit Hadashá en el Textus Receptus de Teodoro de Beza (1598). Es una versión criticada por diversos grupos bautistas, pentecostales y de otras denominaciones por hacer innumerables cambios textuales al texto original, por ejemplo cambiando el nombre "Jehová" por el título "Señor" (en mayúsculas, intentando copiar la Biblia King James), por reemplazar palabras escogidas por Reina (1569) y Valera (1602) por palabras del B'rit Hadashá de Enzinas (1543), forzando lecturas para que se leyeran de forma similar a la Biblia King James, aunque en español la lectura quede rara y malsonante.


La Reina-Valera Gómez o "RVG", es una revisión de la 1909 hecha por un bautista llamado Humberto Gómez. Esta versión está más basada en la Biblia King James que en las verdaderas fuentes de los códices en hebreo y griego. Esta versión ha sido muy criticada y no bien recibida.


Ha habido otras ediciones, pero lo que nos importa saber es LA CONFORMACIÓN DE LO QUE, de ser una nueva "edición (con correcciones supuestas), PASA A TRANSFORMARSE EN FUENTE. Esto es obra de la carne, que siempre trata de MEJORAR LO QUE YA ESTÁ, en vez de ver si las traducciones no deberían mejor encararse nuevamente desde cero, desde los originales en hebreo y griego, comparando los diferentes manuscritos entre sí, y tal vez cotejando la forma en que algunas versiones traducen (inclusive en otros idiomas), pero siempre realizando toda la tarea NO CON RUAJ DE ERUDICIÓN Y CONSENSO DE USO HUMANO, SINO MUCHO MÁS BUSCANDO EL SIGNIFICADO ORIGINAL QUE EL AUTOR (YAHWEH, NO LOS HOMBRES) BUSCÓ DAR AL MENSAJE.


Como podemos ver, las traducciones se basan UNAS EN OTRAS, retroalimentándose unas a otras y defendiendo de esta manera sus propias doctrinas. Este es el sistema que el mundo satánico utiliza para todo, y la base del modus operandi es bastante simple, como podemos ver: UNA MENTIRA REPETIDA CIENTOS DE VECES SE TRANSFORMA EN UNA VERDAD. Por lo tanto, hoy tenemos "eruditos" y sabios a sus propios ojos que afirman que ciertas palabras tienen un determinado significado PORQUE HAN ESTADO SIENDO TRADUCIDAS CON ESA INTENCIÓN; de esta manera, han impuesto por la fuerza de la repetición sus ideas, y las han transformado en "fuentes confiables". Pero el uso no es siempre una forma confiable, y la inversa tampoco lo es, necesariamente. Veremos que, en otros casos, sí se apoyan y sostienen la importancia del "uso original" (cuando les conviene, claro), lo cual también no necesariamente es válido, si el cambio de uso de palabras ha seguido el PROCESO NATURAL de ser modificado por el uso popular.


Entonces, después de toda esta digresión, vamos a comprender que la diferencia idiomática INFLUYE MUCHÍSIMO A LA HORA DE LA INTERPRETACIÓN DE LAS COSAS. Y como vimos, la intención era acercarse lo más posible a la Biblia King James, por lo que, inevitablemente se levantarán doctrinas ERRADAS, según la interpretación de una forma estructural gramatical que corresponde al propio idioma, y no a los originales.

martes, 12 de octubre de 2021

LA FE QUE NO OBRA EN AMOR EXCLUYE (Primera Parte)

 



Por Alejandro Rodriguez Bazo

El gran problema que tenemos sin resolver y que lleva siglos haciendo estragos son las doctrinas e interpretaciones de los hombres, poniéndolas al nivel de las palabras de Elohim, es decir, doctrinas exclusivistas que no buscan la paz ni buscan ponerse de acuerdo en aquello que los une a pesar de las diferencias.
Yeshua sin importar las opiniones o creencias que tuvieran acerca de su persona recibió a todo el que salía al encuentro y recibía invitaciones de personas que buscaban un fallo en su conducta para criticarle.
De hecho con las memorias que tenemos de él en el Nuevo Testamento, vemos que aún siendo el Maestro, el Profeta o el Mesías; nunca hizo énfasis en que las personas le siguieran, ni mucho menos en que aprobaran su ministerio o misión.
A la verdad el quería que las personas recibieran su mensaje pero a pesar de que muchos no le creían o no aceptaban lo que él enseñaba, les exhortaba a que comprobaran si la doctrina (enseñanza) que el transmitía era de Elohim (Dios) o si él hablaba por su propia cuenta como está escrito:
Juan 7:16:18
Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió.
El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta.
El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y no hay en él injusticia.
Yeshua no tenía inconveniente alguno en reunirse con alguno, aún cuando éste que acudía a su encuentro evitaba ser visto con él como es el caso de Nicodemo.
Juan 3:1-2
Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.
Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.
Yeshua no estaba interesado en que muchas personas le siguieran, no porque estas no tuvieran condiciones para seguirles sino que él no podía hacerse cargo de ellas.
El escogió a los doce para que estuvieran con él en su itinerario y se responsabilizó por ellos en darles comida y lugar para reposar a través de aquellas personas que los acogían en sus casas, de manera que a las multitudes despedía y a personas que en privado les pedían ser sus discípulos él les decía que regresaran en paz a sus casas o que no transgredieran más la Torá, etcétera.
Podemos ver que para Yeshúa según los evangelios lo más importante para él no era que lo siguieran, sino que guardasen la Torá del Padre.
De hecho hubieron sanidades que implicaba que la persona tuviera que ir a su casa y comprobar la sanidad de su pariente o siervo enfermo y eso le llevase a no ver más a Yeshúa ni agradecerle por la sanidad obtenida.
Pero también podemos decir que hubieron personas que recibieron sanidad de parte de Elohim por la palabra enviada por Yeshúa y nunca lo conocieron en persona.
Yeshua estaba consciente de que la gloria en todo lo que hacía era para el Padre y su deseo era que las personas renovaran su confianza en el Padre celestial.
Es evidente que algunos de sus discípulos no comprendían las actitudes de Yeshúa como está escrito:
Marcos 9:38-39
Juan le respondió diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos seguía.
Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí.
Aquí vemos como uno, no siendo discípulo directo de Yeshúa hacía lo que él les mandó a sus discípulos que hicieran.
Aquí podemos ver el pensamiento exclusivista de los discípulos: Como no nos sigue, se lo prohibimos.
Pero por qué hicieron esto?
Porque no era uno de ellos, no estaba siendo supervisado ni por Yeshúa, ni por ninguno de ellos.
Con qué autoridad podía hacer ese hombre tales señales sino los seguía a ellos ni a Yeshúa?
Era evidente que tenían celos, además del deseo de controlar todo lo que tuviera que ver con ellos y con Yeshúa.
Podemos afirmar con certeza que para Yeshúa no era tan necesario que las personas le siguieran sino que hicieran la voluntad del Padre celestial.
Muchas personas que oyeron de él o estuvieron presentes en sus sermones y señales no pudieron comprobar su mesianismo porque él les encargó a los discípulos de que nadie supiera acerca de ello, de manera que las personas mientras estuvo Yeshúa en la tierra lo identificaron como Maestro y Profeta.
Pues bien, podemos decir que en los evangelios sinópticos, Yeshúa no estuvo interesado en llamar su atención sobre sí, ni en tener muchos seguidores como hoy en día los llamados apóstoles, profetas y maestros los cuáles construyen mega iglesias para congregar multitudes de gentes y hacen de todo para que se les reconozcan como siervos ungidos por Dios y los creyentes tengan que depender de ellos.
Yeshúa buscaba que las personas retornaran al Padre aún cuando él no estuviese presente para corroborar si hicieron o no lo que les predicaba.
Hoy en día queremos controlar el crecimiento espiritual y el dinero de las personas.
Queremos saber que es lo que piensa y cree para saber si es uno de nosotros o sino apartarlos de nosotros.
CONCLUSIONES
Es triste ver cómo por doctrinas de hombres los hermanos se separan teniendo en común al Padre, a Yeshúa e incluso la Torá, porque se creen receptores de la verdad, que tienen la última revelación y por tanto sino caminas en la misma dirección, entonces eres juzgado y hasta lanzado para el infierno en los concilios
de ellos.

¿ESTÁS SEGURO DE QUE JESÚS FUNDÓ TU IGLESIA?

  ¿ESTÁS SEGURO DE QUE JESÚS FUNDÓ TU IGLESIA? Uno de los serios problemas que enfrentamos es que, todo cristianismo sea católico, ortodoxo,...