BLOG DE LA CASA DE ISRAEL

  PENSAMIENTO DEL DÍA...Aunque el la literatura apostólica prevalece el sentido del pecado como algo general, un estado espiritual de muerte en el que se se encontraba la humanidad cuando Mashíah se manifestó en Israel, en la Torá, sin embargo, existe un concepto algo mas profundo de lo que es pecado. Como lo define 1 Juan 3:4, pecar es transgredir la Santa Ley de Elohim (Dios). En la Torá existen varios tipos de pecado. Mencionaré tres, por motivo de espacio. Estaba, por ejemplo, el pecado involuntario, el que por nuestra natural inclinación hacia el mal, nos eran casi inevitables. Por eso el Salmista exclama diciendo: "Líbrame de los (pecados) que son ocultos" (Salmo 19:12), de esos que tenemos control. También existe pecados, como por ejemplo, un asesinato accidental y por lo tanto, involuntario. Para este tipo de pecado, el Eterno ordenó que se construyeran ciudades de refugio, donde el homicida involuntario podía huir y refugiarse de la ira de algún familiar de la víctim

  Shema’ Israel   Esta porción Vaetjanan contiene uno de los versos más conocidos por el judaísmo, aquel que está lleno de profundidad y en el que con pocas palabras estamos declarando cosas que exceden nuestro entendimiento. Muchos concuerdan en que el verso de Debarim 6:4 o mencionado por muchos como:  El Shema’ , es una declaración de la fe hebrea, en donde de manera básica reconocemos que sobre nosotros está HaShem, el Único y Verdadero Elokim. Esta declaración forma parte de los preceptos activos en la Torah y según lo escrito debe ser recitado dos veces al día  [al acostarte y al levantarte (Debarim 6:7)] . Pero esto no quiere decir que basta con leerlo y ya, pues tal como está escrito debemos escuchar [shema’], poniendo especial atención en cada palabra. La recitación del Shema’ es requerida por la Torah y uno debe tener en mente que está a punto de cumplir este precepto. Es importante concentrase durante la recitación de los tres párrafos que lo conforman, recitando cada palabr

  ¿Cuál es la diferencia entre el Yehoshúa hebreo y Jesús el Cristo cristiano?   Una vez un amigo cristiano que había leído un par de palabras mías en un foro me hizo esta pregunta con la que he titulado esta entrada. Imagino que lo hizo porque yo siempre marcaba (y sigo remarcando) una diferencia entre Yeshúa el Mesías y el Cristo cristiano. ¿Cuál es la diferencia? ¿Son acaso dos personajes diferentes? ¿Son acaso dos mesías diferentes? Las respuestas a las dos últimas preguntes en su orden es: No y Sí. No son dos personajes diferentes, son el mismo personaje histórico, tanto el Yeshúa hebreo al que yo expongo y Jesús, el Cristo cristiano de la religión romana se refieren al personaje histórico que vivió en Israel en el siglo I e.C. Pero la forma de asimilar, comprender y estudiar los dichos, acciones y enseñanza del personaje histórico del siglo I e.C. (mayormente conocido como Jesús en vez de Yeshúa) es lo que marcan la diferencia entre uno y otro. Por eso la respuesta a la última pr

  TESHUVÁ La palabra Teshuvá comúnmente traducida como  ‘arrepentimiento’  tiene una profundidad que a veces dejamos pasar. Cuando Yeshua comenzó su ministerio el dijo estas palabras: El tiempo se ha cumplido y el Reino de YHWH está cerca; convertíos y crean en la Buena Nueva.» (Mt 4:17) Sabemos que Yeshua no habló griego así que el usó la palabra teshuvá la cual tiene por raíz la palabra hebrea שׁוּב shuvá que significa volver hacia algo. Esta palabra no solamente significa  arrepentirse o convertirse , sino como la misma raíz de la palabra nos indica es un regreso hacia YHWH, cuando nuestro pueblo Israel anduvo en caminos desviados olvidando la Torah de nuestro Elohim, los profetas animaban a «volver hacia YHWH», andar en los caminos de YHWH. Cuando nuestro Santo Maestro dijo: «convertíos y creed en la buena nueva» no estaba diciendo: conviértanse en cristianos y acepten el cristianismo, no es ese tipo de conversión, no es ese tipo de arrepentimiento para adherirse a una religión, no

  Introducción: LA TORÁ Hoy vamos a iniciar un nuevo estudio, y comenzaremos por el principio:  Génesis.   El libro de Génesis forma parte de la  Torá o Pentateuco .  Pero antes de entrar al estudio de Génesis, comenzaremos con la introducción de lo que es  la Torá , ya que no muchas personas reconocen esta palabra, pues nos hemos alejado de las raíces hebreas de la Biblia.  Pero es hora que regresemos a los orígenes y estudiemos esta parte tan fundamental de la Palabra de Dios que ha sido tan descuidada por tanto tiempo en el mundo cristiano.  La Torá no es sólo para los “judíos”, sino para todo aquel que crea en el Dios de Israel, YHVH.  La Torá es lo que muchos conocen por el nombre de “ Pentateuco ”.   Esta es la base de la Biblia, y está conformada por cinco libros: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.   En hebreo, los nombres de estos libros se obtuvieron de las primeras palabras de cada libro: Génesis  (heb.  Bereshit  ) lit.  “en el principio Éxodo  (heb.  Shemot  

 

  TENEMOS que entender que lo que hoy conocemos como la Biblia, no comenzó como la tenemos hoy. Los libros en su presentación y concepto actual junto a toda la ortografía son relativamente modernos, que comenzaron con la invención de la imprenta. Según Wikipedia, " Expertos   señalan  1440  como el periodo de nacimiento de los medios de comunicación social, es decir, la invención de la  imprenta  por  Johannes Gutenberg  habría dado comienzo a toda una larga historia que continúa hasta nuestros días". Así que la imprenta  solo tiene unos cuantos siglos de existencia. En cuanto a la Biblia, fue escrita (se cree) durante un periodo de 1,500 años. Se escribía con tinta sobre pergaminos hechos de piel de animales. La Biblia constaba de varios rollos y no era un libro compacto como el que tenemos en nuestros días. Por lo tanto, todo lo que se escribió durante ese largo periodo de tiempo ha sido copiado y re-copiado y vuelto a copiar. Pero pensemos por un momento lo siguiente: En a