BLOG DE LA CASA DE ISRAEL

  Importancia y Explicación  Hoy vamos a avanzar un poco mas en la Biblia, hasta llegar a Génesis 12, donde tenemos el siguiente relato de importancia trascendental, el de la vida de Abraham, y las promesas que recibe. Ahora, antes de comenzar esto, quiero hablar de un problema que tenemos como estudiantes de la Biblia, y especialmente al estudiar el AT: el problema de poder hacer la diferencia entre cuestiones críticas, y las que son solo importantes. Porque no cabe duda que toda la Biblia es importante, pero si tuviéramos que conocer íntimamente toda la Biblia antes de bautizarnos, creo que nadie llegara nunca al bautismo. El AT tiene casi mil paginas de poesía, profecía, proverbios, pensamiento, historia, leyes, etc. Que porciones de este libro son esenciales a nuestra comprensión del mensaje fundamental de la Biblia? Porque como les digo, si la salvación dependiera de comprender correctamente algunas de la profecías de Ezequiel o Jeremías, creo que pocas personas se salvaran. Así q

  Necesitamos primero analizar, el uso de todas las palabras hebreas que se traducen "señor".  La información para la siguiente corta "lección de hebreo", ha sido obtenida de la Concordancia de Young y la reciente correspondencia por correo electrónico con mi buen amigo Anthony Buzzard. YHWH, Adon, Adoni, y Adonai Young enumera once palabras hebreas que se traducen "señor". Las cuatro que nos interesan aquí son las que aparecen en el título inmediatamente superior. 1. Yhwh (Yahweh o Jehová).  Esta palabra es el primer "Señor" en el Salmo 110:1. Es el Nombre Divino, considerado tan sagrado por los Judios, que nunca lo pronuncian. En cambio, cuando se trata de la lectura de las Escrituras, sustituyen la palabra "Adonai" (ver más abajo). La convención aceptada, es que en las traducciones al español siempre aparece, ya sea como Jehová o Dios (todo en mayúsculas), lo que nos permite reconocer, que la palabra original es "Yahweh." 2

  Por Anthony Buzzard Un error sistemático afecta a los intentos contemporáneos para llevar el Evangelio de salvación al público. Todo es cuestión de los textos bíblicos que se incluyen ante el converso potencial. Se puede hacer que la Biblia diga casi nada si se selecciona los versículos de manera que produce sólo algunas de las pruebas - sobre todo si se omite por completo la evidencia primaria. Así es como funciona. Elige unos pocos versículos de Romanos (escrito no a las personas inconversas sino a los que ya habían escuchado el Evangelio) y puede dar la impresión de que está guardando el significado de creer que Jesús murió por nuestros pecados y resucitó de entre los muertos. "Jesús vino a hacer un trabajo de tres días: morir, ser sepultado y resucitar", declara un tratado sobre la salvación de muy amplia difusión. Pero ¿por qué habría de comenzar con Pablo y Romanos? ¿Qué acerca de Jesús? ¿Acaso no era el prototipo de predicador y maestro de la salvación y cómo obtener

  La declaración de Jesús es clara y sin concesiones. Para ganar la inmortalidad en la venida del Reino "es necesario nacer de nuevo" (Juan 3:3, 5, 7). ¿Cómo, de acuerdo con el Nuevo Testamento, se hace imprescindible llevar a cabo el renacimiento ó (regeneración)? Para entender una enseñanza bíblica, es necesario incluir todos los datos pertinentes relacionados sobre un tema elegido. Un enfoque parcial o selectivo tendrá como resultado una comprensión defectuosa. En la actualidad, la discusión principal de Jesús sobre el renacimiento es usualmente ignorada. No nos estamos refiriendo a los versos citados anteriormente, que son bien conocidos. Jesús tenía mucho más que decir sobre el proceso de renacimiento.  Por favor, siga leyendo. En su conversación con Nicodemo, Jesús enseña que el renacimiento es a través del Espíritu de Dios. También mencionó el agua (Juan 3:5 al 7). Vamos a ver cómo los apóstoles entrenados por Jesús entendieron la enseñanza central de su Maestro. Santi

                                                                   El Shemá:                              "Oye, Israel: Yehováh nuestro Dios Yehováh uno es" En la sección anterior vimos que Jesús apoya plenamente la Shemá. Es interesante ver como el escriba en particular con el que Jesús habló entendió lo que había dicho Jesús, respondiendo con las palabras: "Bien, Maestro. Verdad has dicho que Dios es uno, y no hay otro fuera de él" (Marc.12.32) cuidadosamente apuntó: "Usted .. (Jesús) ha dicho que no hay otro fuera de él" Anota, también, "Él es uno" se equipara con "no hay otro fuera de él"; y explica el comunicado de lo otro. Jesús no estaba en desacuerdo de ninguna manera con lo que el escriba había interpretado de su dicho. Por el contrario, encomió al escriba con las palabras: "No estás lejos del reino de Dios" (v.34). ¿Por qué el escriba todavía no estaba en el reino? No lo estaba porque no había creído que Jesús es el

                                                Las consecuencias prácticas del trinitarismo  ¿Cuáles son las consecuencias de la cristología trinitaria? Con la deificación de Cristo a la igualdad con Dios, "Cristo" y "Dios" tienen esencialmente el mismo significado. El resultado es que orar y adorar a Jesús es orar y adorar a Dios. Dios el Padre se reduce a ser sólo uno de tres, y ni siquiera el central en eso. Una vez que el Padre está marginado, la puerta está abierta para hacer de las otras personas el objeto principal de la oración y la devoción. Como resultado, Jesús es central en el protestantismo "de línea"; en el pentecostalismo el Espíritu es central; Mientras que en una parte considerable del catolicismo romano la Virgen María suplanta a las "personas" divinas, habiéndosela elevado a un estado similar. Si a alguno de ellos se les pidiera que dejen de orar y adorar a las figuras que han deificado, se sentirían tan desorientados que difí

                                             El grave peligro de la idolatría La Primera Carta de Juan (1 Juan) termina sorprendente y abruptamente con la advertencia: "Hijos, guardaos de los ídolos" (1Jo.5.21). Este final abrupto y conciso parece diseñado para albergar esta advertencia seria firmemente en nuestros corazones y mentes. Pero seguramente, pensamos, que los "verdaderos" cristianos no es probable que caigan en el "pecado que conduce a la muerte" (1Jn. 5.16,17), a saber, el de la idolatría, y si es poco probable, entonces la advertencia es redundante. Pero Dios ciertamente nos conoce mejor de lo que nos conocemos a nosotros mismos, y por lo tanto emite esta advertencia tajante a través de Su siervo. No prestar atención es perecer. Fue precisamente a causa de la idolatría que Israel pereció como nación cuando fue enviado al exilio. Cómo Israel se dejó seducir en la idolatría forma una porción grande del AT. Fue "hechizado" (Gál.3.1) por

                                     "Adoraréis al Padre en espíritu en verdad " "El Dios y Padre de nuestro Señor Jesús Cristo" es una frase importante de referencia a Dios que se encuentra en Ro 15: 6; 2Cor.1: 3; 11,31; Efesios 1: 3; 1Pe.1: 3. Estas cinco referencias indican que se trataba de una descripción conocida de Dios en la iglesia del NT y que el Dios que adoraban era de hecho "el Dios y Padre de nuestro Señor Jesús Cristo". Para aquellos de nosotros criados en el trinitarismo, el "Padre" es inmediatamente asociado con "Dios el Hijo", mientras que en el NT "Padre" es un término que se entiende en relación con el "hijo de Dios", el título del Mesías o Cristo. Este título es a su vez incorporado en el título "Señor Jesús Cristo", que a un hebreo hablante es "Señor Jesús el Mesías" (véase por ejemplo la Salkinson-Ginsburg hebreo NT). Para personas que no hablan hebreo el título "Cristo

                                              Dios como nuestro Dios y Padre:  Gálatas 1.4, "que se entregó por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, según la voluntad de nuestro Dios y Padre".  Efesios 4,6, "un solo Dios y Padre de todos, que es sobre todos y por medio de todos y en todos".  Filipenses 4.20, "A nuestro Dios y Padre sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén."  1 Tesalonicenses 1.3, "recordando delante de nuestro Dios y Padre vuestra obra de fe y de obra de amor y firmeza de esperanza en nuestro Señor Jesús cristo".  1 Tesalonicenses 3.11: "Ahora, nuestro Dios y Padre, y nuestro Señor Jesús, dirijan nuestro camino hacia vosotros".  1 Tesalonicenses 3.13, "para que establezca vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos".  Los eruditos musulmanes han acusado a Pablo de ser el que deificó al hombre