Más de lo que sucede cuando morimos

 

por Anthony Buzzard

Ofrecemos la siguiente encuesta, de la historia de la enseñanza tradicional sobre el "cielo en la muerte."

La frase célebre del Diccionario interpretativo de la Biblia: "Ningún texto bíblico autoriza la declaración de que el alma se separa del cuerpo en el momento de la muerte" (Volumen 1, página 802.).

Las palabras y su significado cristiano, por John Burnaby (páginas 148 y 149) dice: "Los filósofos griegos habían argumentado que la disolución que llamamos muerte es pasar a otra esfera sin cuerpo, y que las almas de los hombres son inmortales por naturaleza. La construcción griega de la palabra inmortalidad sólo aparece una vez en el Nuevo Testamento, y no le pertenece a nadie sino al Dios y Rey ... La inmortalidad del alma no es parte del credo cristiano, del mismo modo que no es parte de la antropología cristiana dividir el alma y el cuerpo  y confinar al hombre real, la esencia de la personalidad, el alma supuestamente separada cuya realización es de liberarse de la prisión del cuerpo... Jesús no enseñó la doctrina de la vida eterna para las almas sin cuerpo, como ningún judío fiel a la fe de sus padres pudo haber aceptado o aún entendido.  Pero la creencia judía estaba en la resurrección de los muertos en el último día. "
(¿Por qué entonces las iglesias constantemente dicen que las almas desencarnadas han ido al cielo o al infierno?)

Cómo disfrutar de la Biblia por E.W. Bullinger, dice en segunda de Corintios 5:8: "Es poco menos que un crimen para cualquier persona escoger ciertas palabras y enmarcarlas en una frase, no sólo no tener en cuenta el alcance y el contexto, pero haciendo caso omiso de la doctrina, es decir en el verso, y cito: "ausente del cuerpo y presente con el Señor" componer las palabras con el fin de prescindir de la esperanza de la Resurrección (que es el tema de todo el pasaje) como si se tratara de algo  innecesario, y como si la  "presencia con el Señor " fuera obtenible sin ella! "

Ley y Gracia, por el profesor A.F. Knight  (página 79): "En el Antiguo Testamento el hombre nunca es considerado como un alma que habita en un cuerpo, un alma que volará un día libre de la opresión del cuerpo, en la  muerte de ese cuerpo, como un pájaro liberado de su jaula. Los hebreos no eran dualistas en su comprensión del mundo de Dios."

Las familias en la encrucijada, de Rodney Clapp (páginas 95 y 97): "Siguiendo el pensamiento cristiano griego y medieval, a menudo debemos bruscamente separar el alma y el cuerpo, y hacer hincapié en que el alma individual sobrevive a la muerte. Lo que es más, tendemos a creer que la incorpórea  alma ha escapado al cielo, a una existencia más agradable y completamente viva. Es equivocado vislumbrar la esperanza cristiana como un asunto individual, un asunto de almas separadas tomando vuelo al cielo. Pero nada de esto fue el caso de los antiguos israelitas. "

Martín Lutero: ". Creo que no hay un lugar en la Escritura de más fuerza sobre los muertos, que Eclesiastés 9:5 (" los muertos no saben nada en absoluto "), para entender nuestro futuro estado y condición, y esto en contra de la intercesión de los santos y la ficción del Purgatorio".

"El cielo en la Biblia es en absoluto el destino de los moribundos" (J.A.T Robinson, En el fin, Dios, página 104).

John Wesley, fundador de la Iglesia Metodista, en el Sermón de la parábola de Lázaro: "Es, en efecto, muy general suponer que las almas de los hombres buenos, tan pronto como se den de alta del cuerpo, van directamente al cielo, pero esta opinión no tiene el menor fundamento en la palabra de Dios, por el contrario, nuestro Señor dice a María, después de la resurrección: "No me toques,porque aún no he subido a mi Padre".