EL HOMBRE NO TIENE INMORTALIDAD, PERO TIENE QUE BUSCARLA
Platón
La inmortalidad y nuestra necesidad de obtenerla
La doctrina de la inmortalidad natural del alma, la idea de que un ser humano sobrevive conscientemente a la muerte, es una adición pagana al cristianismo. Este hecho es tan ampliamente reconocido por los estudiosos de todas las denominaciones, que es desconcertante que una reforma radical en este tema, no se haya extendido por la tierra. El problema, es que los feligreses no suelen buscar la verdad sobre las grandes cuestiones de la vida y la muerte. Ellos parecen dispuestos a acatar "lo que siempre hemos creído". Esta actitud ante el engaño es patética. Si fueran a estudiar la literatura disponible sobre el tema, así como la Biblia, sería obvio que la supervivencia en un estado post-mortem, como un espíritu desencarnado en el cielo o en el infierno, es una ficción que necesita ser erradicada de nuestro pensamiento. Jesús no se lo creía, ni deben hacerlo entonces sus seguidores.
El problema es que la noción pagana de que el hombre es inherentemente inmortal, en virtud de su "alma inmortal y espíritu", está profundamente arraigada en la cultura de la iglesia popular. Se ha confirmado en repetidas ocasiones, cuando las congregaciones se reúnen en servicios funerarios. Después de todo, es reconfortante pensar que nuestros seres queridos que han muerto, realmente acaban de mudarse a una esfera diferente de la vida y la conciencia.
La Alianza Evangélica fue fundada en una reunión de entusiastas en Londres en 1846. Reunidos había 800 miembros de varias denominaciones: presbiterianos, independientes, metodistas, bautistas, luteranos, reformados moravos, y otros. Acordaron una declaración de nueve puntos doctrinales. La número 8 se lee como sigue: "[Nosotros creemos en] la inmortalidad del alma y la resurrección de la carne".
Es un hecho notable que este cuerpo de feligreses, se comprometieron a la creencia en un concepto no bíblico. Igualmente destacables son las objeciones constantes de los eruditos evangélicos de diferentes denominaciones, en cuanto a la cuestión de la inmortalidad del hombre. Ellos saben plenamente, que la doctrina de la "inmortalidad del alma" no tiene ninguna base en las Escrituras. No es más que una tradición hecha por el hombre.
Es evidente que los evangélicos no han escuchado a esos eminentes estudiosos que se han quejado de que la inmortalidad del alma, y la vida del hombre sin interrupción en el momento de la muerte, no tienen apoyo en la Biblia. Philip Schaff, el famoso historiador de la iglesia (1819-1893), expresó su convicción de que era el momento de asumir la tarea inconclusa de la Reforma y llevarla hasta el final. Schaff llamó la atención sobre la necesidad de reformar y corregir la enseñanza predominante y popular de la supervivencia del alma en el "estado intermedio", antes de la resurrección cuando Jesús regrese. Él escribió:
"Mientras que los reformadores erradicaron la medieval [Católica Romana] doctrina del purgatorio, no pudieron sustituir una teoría mejor que la del "estado intermedio" [de las almas] y dejaron para nuestro día, reconsiderar toda esta cuestión y llegar a resultados positivos ... Los teólogos protestantes viejos, casi identificaron el estado previo a la resurrección de los justos y los impíos [lo que sucede en el momento de la muerte] con su post-resurrección del estado intermedio, salvo que el intermedio es un estado incorpóreo de perfecta felicidad [el cielo en la muerte] o perfecta miseria [infierno]. Mediante esta confusión, la resurrección y el juicio general se reduce a una formalidad vacía".
William Tyndale (1490-1536), quien fue martirizado por su fe, había hecho más temprano el mismo punto en contra de los católicos romanos. "Al poner las almas en el cielo y el infierno [en la muerte] destruyen los argumentos con los que Pablo demostró la resurrección". La misma objeción se aplica también a sus colegas protestantes.
Los evangélicos, de hecho casi todos los protestantes, han asumido, con la inmortalidad del alma, la doctrina católica, sin protestar. Sin duda, es tiempo para que este error sea visto como lo que es, una negación significativa del centro de la enseñanza de la Biblia, que los muertos van a ninguna otra parte en el momento de la muerte, que no sea a la tumba. Haciéndose eco de la protesta del profesor Schaff, el Dr. Charles Briggs, editor de Los Presbiterianos y la Escritura en un libro titulado ¿A dónde? Una cuestión teológica para el Times (1889) dijo:
"Todas las faltas de tradicionalismo convergen en este punto, es decir, en la escatología [enseñanza cristiana sobre el futuro, la muerte y la resurrección y el reino de Dios]. Aquí encontramos errores extra-confesionales, errores intra-confesionales y toda la Iglesia se encuentra en un estado de gran perplejidad" Pero esta confusión ha sido aclarada?
Las cosas han cambiado muy poco, y el negociar es una costumbre en las denominaciones. Los sermones predicados para conmemorar a los muertos, siguen falsificando la enseñanza bíblica, reforzando la idea pagana de la supervivencia en una forma incorpórea. Esta revista pretende fomentar el trabajo inacabado de la Reforma. Nos apoyamos en los hombros de los gigantes que citamos, en respaldo de nuestras posiciones. De las diversas denominaciones la petición de una enseñanza bíblica directa sobre la muerte y el más allá ha estado sonando, pero con muy poca respuesta:
Un episcopal doctor de teología dijo:
"Una existencia que no termine [la inmortalidad del alma] no es el patrimonio común de todos los hombres en virtud de haber nacido en este mundo, sino más bien se debe considerar como un don otorgado, a aquellos que la buscan desde el Eterno mismo. El Padre es el único que posee la inmortalidad en sí mismo (1 Timoteo 6:16), es a Él a quien debemos dirigirnos para obtener la inmortalidad que necesitamos". Un doctor Bautista de Teología escribió: "No hay un solo pasaje de las Sagradas Escrituras, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, que enseñe, por lo que yo sé, la doctrina de la inmortalidad natural del hombre. Por otro lado, la Sagrada Escritura declara enfáticamente que sólo Dios tiene inmortalidad (primera de Timoteo 6:16): es decir, sólo Dios es por naturaleza, intrínsecamente, en su propia esencia y naturaleza, inmortal ... Es increíble que una noción tan completamente pagana como la inmortalidad natural del hombre, se coló no mucho tiempo después del comienzo de la teología cristiana ...Hoy se encuentra en buena parte de la misma Iglesia, una creencia en la doctrina de la inmortalidad natural de todos los hombres, como para constituir una virtual negación de la doctrina de que la inmortalidad o la vida eterna, es un don solo de Cristo ... Cuando entramos en nuestros púlpitos, no es para tranquilizar a nuestros oyentes con conjeturas brillantes o conjeturas optimistas, intentos elaborados en manifestación sobre la inmortalidad, ese tipo de predicación es dejar a los maestros y filósofos paganos en tierras cristianas, pero cuando entramos en nuestros púlpitos, es dar a nuestros oyentes positivos, información divina sobre el más allá. "
¡Amén!
Entonces, ¿cuál es el origen de la doctrina nociva de la inmortalidad natural del alma?
Un metodista profesor en Yale responde: "Después de haber dado a todo el tema una investigación cuidadosa y con oración, un examen por igual a los más fuertes argumentos racionales y Escriturales usados para apoyar el punto de vista dominante, me veo obligado a rechazar la doctrina actual de la inmortalidad inherente del alma." A continuación, da 12 razones, de las cuales tenemos espacio para imprimir sólo la primera:
Origen satánico.- "Esta doctrina de la inmortalidad del alma puede ser rastreada a través de los canales fangosos de un cristianismo corrupto, y un pervertido judaísmo, una filosofía pagana y una idolatría supersticiosa, al gran instigador en el Jardín del Edén. Los protestantes lo pidieron prestado [ la noción de la inmortalidad y la conciencia inmediata desde la muerte al cielo o al infierno] de los católicos romanos, los católicos de los fariseos, los fariseos de los paganos y los paganos, de la vieja serpiente que primero predicó la doctrina en medio de las hermosas glorietas del Paraíso, a una audiencia demasiado dispuesta a escuchar y prestar atención a la nueva teología fascinante. Ciertamente no moriréis "Satanás ha remendado su sistema, mediante la invención de la teoría de la doble entidad, que el hombre es un ser dual con un cuerpo material y un alma inmaterial que consiste en el verdadero hombre, cuya alma deja su cuerpo en la muerte, y continúa existiendo como una personalidad consciente, ya sea en felicidad consciente o miseria consciente para siempre. " Dr. Phelps añadió: "Cuando esta teoría se acepta, Dios está desacreditado y se cree a Satanás."
La teoría sigue siendo el estándar de los millones y millones de fieles.
Hablando más de la paganización insidiosa de cristianismo original, el Dr. Phelps señaló que "el argumento aceitoso de Satanás" fue adoptado por los paganos hacia abajo por el "flujo del tiempo". Era popular en Egipto y llevó también al concepto de la transmigración de las almas. Para los griegos el concepto de la inmortalidad natural se convirtió en una filosofía. Platón fue su principal defensor y juntó la doctrina de la inmortalidad con la de pre existencia.
En reacción a la doctrina del castigo eterno (que es consecuencia lógica de la idea errónea de que el hombre es naturalmente inmortal), un error que había de seguir desarrollándose. La idea de tormento sin fin era tan repugnante, si no inconcebible; en el extremo opuesto, pero no bíblica esta la otra idea que todo ser humano, inevitablemente, será salvo ("Universalismo").
El Dr. Phelps, de Yale, concluye con esta advertencia para todos nosotros: "Los sistemas mezclados del cristianismo y la filosofía platónica permearon la actual iglesia impía. Esta levadura trabajó toda la masa, que quedó por último infectada.».
Debería ser repulsivo y un llamado de atención para todos nosotros, que la doctrina de la supervivencia a la muerte en el cielo o en el infierno, recibió la autorización oficial del Papa en 1513. En ese año, el Papa León X afirma, que el alma es inmortal y decretó que los que afirman lo contrario son "herejes". Sorprendentemente la mayoría de los reformadores protestantes del lado del Papa y su Confesión Helvética se hizo eco del oficial apoyo católico romano a la doctrina pagana de la inmortalidad natural, al declarar: "Condenamos todos los que se burlen de la inmortalidad del alma, o lo pongan en duda, por sutiles disputas".
No es de extrañar que los protestantes, vuelvan a unir las manos con los católicos romanos. Después de todo tienen mucho en común! Sin embargo, el terreno común es un cripto-paganismo en lo que se refiere a la naturaleza del hombre y su destino. El Dr. Phelps habló con valor cuando trató de advertir a sus colegas: "Piensa en la cosecha de errores graves, tales como un dogma de la inmortalidad del alma ha dado a luz - mahometismo, shakerismo, Swendenborgianismo, el espiritismo, el purgatorio, el culto a María [que en realidad no esta en absoluto en el cielo], Universalismo ... Todos estos sistemas se basan en la suposición de que la gente muerta está viva ".
La doctrina de la inmortalidad natural del alma, la idea de que un ser humano sobrevive conscientemente a la muerte, es una adición pagana al cristianismo. Este hecho es tan ampliamente reconocido por los estudiosos de todas las denominaciones, que es desconcertante que una reforma radical en este tema, no se haya extendido por la tierra. El problema, es que los feligreses no suelen buscar la verdad sobre las grandes cuestiones de la vida y la muerte. Ellos parecen dispuestos a acatar "lo que siempre hemos creído". Esta actitud ante el engaño es patética. Si fueran a estudiar la literatura disponible sobre el tema, así como la Biblia, sería obvio que la supervivencia en un estado post-mortem, como un espíritu desencarnado en el cielo o en el infierno, es una ficción que necesita ser erradicada de nuestro pensamiento. Jesús no se lo creía, ni deben hacerlo entonces sus seguidores.
El problema es que la noción pagana de que el hombre es inherentemente inmortal, en virtud de su "alma inmortal y espíritu", está profundamente arraigada en la cultura de la iglesia popular. Se ha confirmado en repetidas ocasiones, cuando las congregaciones se reúnen en servicios funerarios. Después de todo, es reconfortante pensar que nuestros seres queridos que han muerto, realmente acaban de mudarse a una esfera diferente de la vida y la conciencia.
La Alianza Evangélica fue fundada en una reunión de entusiastas en Londres en 1846. Reunidos había 800 miembros de varias denominaciones: presbiterianos, independientes, metodistas, bautistas, luteranos, reformados moravos, y otros. Acordaron una declaración de nueve puntos doctrinales. La número 8 se lee como sigue: "[Nosotros creemos en] la inmortalidad del alma y la resurrección de la carne".
Es un hecho notable que este cuerpo de feligreses, se comprometieron a la creencia en un concepto no bíblico. Igualmente destacables son las objeciones constantes de los eruditos evangélicos de diferentes denominaciones, en cuanto a la cuestión de la inmortalidad del hombre. Ellos saben plenamente, que la doctrina de la "inmortalidad del alma" no tiene ninguna base en las Escrituras. No es más que una tradición hecha por el hombre.
Es evidente que los evangélicos no han escuchado a esos eminentes estudiosos que se han quejado de que la inmortalidad del alma, y la vida del hombre sin interrupción en el momento de la muerte, no tienen apoyo en la Biblia. Philip Schaff, el famoso historiador de la iglesia (1819-1893), expresó su convicción de que era el momento de asumir la tarea inconclusa de la Reforma y llevarla hasta el final. Schaff llamó la atención sobre la necesidad de reformar y corregir la enseñanza predominante y popular de la supervivencia del alma en el "estado intermedio", antes de la resurrección cuando Jesús regrese. Él escribió:
"Mientras que los reformadores erradicaron la medieval [Católica Romana] doctrina del purgatorio, no pudieron sustituir una teoría mejor que la del "estado intermedio" [de las almas] y dejaron para nuestro día, reconsiderar toda esta cuestión y llegar a resultados positivos ... Los teólogos protestantes viejos, casi identificaron el estado previo a la resurrección de los justos y los impíos [lo que sucede en el momento de la muerte] con su post-resurrección del estado intermedio, salvo que el intermedio es un estado incorpóreo de perfecta felicidad [el cielo en la muerte] o perfecta miseria [infierno]. Mediante esta confusión, la resurrección y el juicio general se reduce a una formalidad vacía".
William Tyndale (1490-1536), quien fue martirizado por su fe, había hecho más temprano el mismo punto en contra de los católicos romanos. "Al poner las almas en el cielo y el infierno [en la muerte] destruyen los argumentos con los que Pablo demostró la resurrección". La misma objeción se aplica también a sus colegas protestantes.
Los evangélicos, de hecho casi todos los protestantes, han asumido, con la inmortalidad del alma, la doctrina católica, sin protestar. Sin duda, es tiempo para que este error sea visto como lo que es, una negación significativa del centro de la enseñanza de la Biblia, que los muertos van a ninguna otra parte en el momento de la muerte, que no sea a la tumba. Haciéndose eco de la protesta del profesor Schaff, el Dr. Charles Briggs, editor de Los Presbiterianos y la Escritura en un libro titulado ¿A dónde? Una cuestión teológica para el Times (1889) dijo:
"Todas las faltas de tradicionalismo convergen en este punto, es decir, en la escatología [enseñanza cristiana sobre el futuro, la muerte y la resurrección y el reino de Dios]. Aquí encontramos errores extra-confesionales, errores intra-confesionales y toda la Iglesia se encuentra en un estado de gran perplejidad" Pero esta confusión ha sido aclarada?
Las cosas han cambiado muy poco, y el negociar es una costumbre en las denominaciones. Los sermones predicados para conmemorar a los muertos, siguen falsificando la enseñanza bíblica, reforzando la idea pagana de la supervivencia en una forma incorpórea. Esta revista pretende fomentar el trabajo inacabado de la Reforma. Nos apoyamos en los hombros de los gigantes que citamos, en respaldo de nuestras posiciones. De las diversas denominaciones la petición de una enseñanza bíblica directa sobre la muerte y el más allá ha estado sonando, pero con muy poca respuesta:
Un episcopal doctor de teología dijo:
"Una existencia que no termine [la inmortalidad del alma] no es el patrimonio común de todos los hombres en virtud de haber nacido en este mundo, sino más bien se debe considerar como un don otorgado, a aquellos que la buscan desde el Eterno mismo. El Padre es el único que posee la inmortalidad en sí mismo (1 Timoteo 6:16), es a Él a quien debemos dirigirnos para obtener la inmortalidad que necesitamos". Un doctor Bautista de Teología escribió: "No hay un solo pasaje de las Sagradas Escrituras, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, que enseñe, por lo que yo sé, la doctrina de la inmortalidad natural del hombre. Por otro lado, la Sagrada Escritura declara enfáticamente que sólo Dios tiene inmortalidad (primera de Timoteo 6:16): es decir, sólo Dios es por naturaleza, intrínsecamente, en su propia esencia y naturaleza, inmortal ... Es increíble que una noción tan completamente pagana como la inmortalidad natural del hombre, se coló no mucho tiempo después del comienzo de la teología cristiana ...Hoy se encuentra en buena parte de la misma Iglesia, una creencia en la doctrina de la inmortalidad natural de todos los hombres, como para constituir una virtual negación de la doctrina de que la inmortalidad o la vida eterna, es un don solo de Cristo ... Cuando entramos en nuestros púlpitos, no es para tranquilizar a nuestros oyentes con conjeturas brillantes o conjeturas optimistas, intentos elaborados en manifestación sobre la inmortalidad, ese tipo de predicación es dejar a los maestros y filósofos paganos en tierras cristianas, pero cuando entramos en nuestros púlpitos, es dar a nuestros oyentes positivos, información divina sobre el más allá. "
¡Amén!
Entonces, ¿cuál es el origen de la doctrina nociva de la inmortalidad natural del alma?
Un metodista profesor en Yale responde: "Después de haber dado a todo el tema una investigación cuidadosa y con oración, un examen por igual a los más fuertes argumentos racionales y Escriturales usados para apoyar el punto de vista dominante, me veo obligado a rechazar la doctrina actual de la inmortalidad inherente del alma." A continuación, da 12 razones, de las cuales tenemos espacio para imprimir sólo la primera:
Origen satánico.- "Esta doctrina de la inmortalidad del alma puede ser rastreada a través de los canales fangosos de un cristianismo corrupto, y un pervertido judaísmo, una filosofía pagana y una idolatría supersticiosa, al gran instigador en el Jardín del Edén. Los protestantes lo pidieron prestado [ la noción de la inmortalidad y la conciencia inmediata desde la muerte al cielo o al infierno] de los católicos romanos, los católicos de los fariseos, los fariseos de los paganos y los paganos, de la vieja serpiente que primero predicó la doctrina en medio de las hermosas glorietas del Paraíso, a una audiencia demasiado dispuesta a escuchar y prestar atención a la nueva teología fascinante. Ciertamente no moriréis "Satanás ha remendado su sistema, mediante la invención de la teoría de la doble entidad, que el hombre es un ser dual con un cuerpo material y un alma inmaterial que consiste en el verdadero hombre, cuya alma deja su cuerpo en la muerte, y continúa existiendo como una personalidad consciente, ya sea en felicidad consciente o miseria consciente para siempre. " Dr. Phelps añadió: "Cuando esta teoría se acepta, Dios está desacreditado y se cree a Satanás."
La teoría sigue siendo el estándar de los millones y millones de fieles.
Hablando más de la paganización insidiosa de cristianismo original, el Dr. Phelps señaló que "el argumento aceitoso de Satanás" fue adoptado por los paganos hacia abajo por el "flujo del tiempo". Era popular en Egipto y llevó también al concepto de la transmigración de las almas. Para los griegos el concepto de la inmortalidad natural se convirtió en una filosofía. Platón fue su principal defensor y juntó la doctrina de la inmortalidad con la de pre existencia.
En reacción a la doctrina del castigo eterno (que es consecuencia lógica de la idea errónea de que el hombre es naturalmente inmortal), un error que había de seguir desarrollándose. La idea de tormento sin fin era tan repugnante, si no inconcebible; en el extremo opuesto, pero no bíblica esta la otra idea que todo ser humano, inevitablemente, será salvo ("Universalismo").
El Dr. Phelps, de Yale, concluye con esta advertencia para todos nosotros: "Los sistemas mezclados del cristianismo y la filosofía platónica permearon la actual iglesia impía. Esta levadura trabajó toda la masa, que quedó por último infectada.».
Debería ser repulsivo y un llamado de atención para todos nosotros, que la doctrina de la supervivencia a la muerte en el cielo o en el infierno, recibió la autorización oficial del Papa en 1513. En ese año, el Papa León X afirma, que el alma es inmortal y decretó que los que afirman lo contrario son "herejes". Sorprendentemente la mayoría de los reformadores protestantes del lado del Papa y su Confesión Helvética se hizo eco del oficial apoyo católico romano a la doctrina pagana de la inmortalidad natural, al declarar: "Condenamos todos los que se burlen de la inmortalidad del alma, o lo pongan en duda, por sutiles disputas".
No es de extrañar que los protestantes, vuelvan a unir las manos con los católicos romanos. Después de todo tienen mucho en común! Sin embargo, el terreno común es un cripto-paganismo en lo que se refiere a la naturaleza del hombre y su destino. El Dr. Phelps habló con valor cuando trató de advertir a sus colegas: "Piensa en la cosecha de errores graves, tales como un dogma de la inmortalidad del alma ha dado a luz - mahometismo, shakerismo, Swendenborgianismo, el espiritismo, el purgatorio, el culto a María [que en realidad no esta en absoluto en el cielo], Universalismo ... Todos estos sistemas se basan en la suposición de que la gente muerta está viva ".
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